1
00:00:00.650 --> 00:00:16.800
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع الاجوا الرومية وصلنا بفضل الله تعالى الى المعرفة. المعرفة ستة

2
00:00:16.800 --> 00:00:37.850
الضمير العلم اسم الاشارة اسم الموصول المحلى ما اضيف الى واحد من الخمسة المتقدمة. اذا المعرفة ستة اشياء نأخذها بالتفصيل الضمير الضمير تعريفه ما دل على متكلم ما دل على

3
00:00:37.850 --> 00:01:00.550
مخاطب ما دل على غائب. ما دل على متكلم انا نحن انا مؤمن. نحن متعلمون انت انتما انتم انتن هو هي هما هم هن. هذه اثنى عشر كلمة يسمى ضمائر

4
00:01:00.750 --> 00:01:25.750
اما متكلم واما مخاطب واما غائب المتكلم اثنان والمخاطب خمسة والغائب خمسة. انا نحن انا المفرد المتكلم نحن مجموعة المتكلمين. اما انت مذكر. انت مؤنث. انتما للمذكر والمؤنث. انتم للمذكر انتم

5
00:01:25.750 --> 00:01:53.300
للمؤنث هو للمذكر هي للمؤنث هما للمذكر والمؤنث هم للمذكر هن للمؤنث هذا ما يتعلق بالضمير الان ما يتعلق بالعلم وهو ما دل على معين بدون اجتماع الى قرينة او بدون احتياج الى قرينة الى قرينة تكلم او مخاطب او غيرهما

6
00:01:53.500 --> 00:02:15.550
مذكر محمد ابراهيم جبل مؤنث فاطمة زينب مكة. اذا هذه اعلام. والعلم مأخوذ من الجبل. اذا هو ما لا يحتاج الى اقريناه توضحه زيد خالد احمد عبدالله هذه كلها اعلام

7
00:02:16.400 --> 00:02:44.700
اما مذكر واما مؤنث. عندنا اسم الاشارة ما وضع ليدل على معين بواسطة اشارة حسية او معنوية ولها الفاظ معروفة للمذكر المفرد هذا هذا رجل كريم مؤنثة مفردة هذه هذه طالبة مجتهدة المثنى المذكر هذان

8
00:02:44.800 --> 00:03:14.400
للمرفوع هذين للمنصوب والمجرور المثنى المؤنث هاتان للمؤنث المرفوع. هاتين للمؤنث المنصوب والمجرور للجميع هؤلاء اي هذا اسم الاشارة. الاسم الموصول ما يدل على معين بواسطة جملة او شبهها تذكر بعده البتة

9
00:03:14.400 --> 00:03:44.300
تم الصلة. الذي للمذكر المفرد مؤنث مفرد التي المثنى المذكر اللذان في حالة الرفع اللذين في حالتي النصب والجر المثنى المؤنث اللتان للرفع. اللتين للمؤنأ للمثنى المنصوب والمجروء. جمع مذكرين الذين جمع الاناث اللائي واللاتي

10
00:03:45.150 --> 00:04:11.450
عندنا المحلى بال كل اسم اقترنت به فافادته التعريف. عندنا رجل عندنا كتاب عندنا غلام عندنا جارية فلما دخل دخلت عليه اصبح الرجل الكتاب الغلام الجارية اذا هذه خمسة الان ما اضيف الى واحد من هذه الخمسة

11
00:04:11.550 --> 00:04:35.650
اذا الاسم الذي اضيف الى واحد من هذه الخمسة فانه يكتسب التعريف غلاء الضمير غلامي غلامك غلامه العلم غلام محمد اسم الاشارة غلام هذا الرجل الاسم الموصول غلام الذي زارنا امس. المحلى بالالف واللام غلام الاستاذ

12
00:04:35.900 --> 00:04:54.550
اذا هذا ما يسمى بالمعرفة. الان ما يسمى بالنكرة اسم وضع ليخص واحدا بعينه من بين افراد جنسه بل يصلح اطلاقه على كل احد على سبيل البدن. لما قال الله سبحانه وتعالى لبني اسرائيل اذبحوا بقرة هذه نكرة. اذا

13
00:04:54.650 --> 00:05:18.450
كل ما اطلق عليه اسم بقرة يدخل في هذا الامر على سبيل البدل. اذا رجل امرأة غلام جارية صبي فتاة معلم اذا ادخلنا عليه نقول الرجل المرأة الغلام الجاري الصبي الفتى

14
00:05:18.500 --> 00:05:40.050
المعلم. هؤلاء اذا دخلت عليه قال اصبح معرفة. اذا اردت ان تجعله نكرة جرده من هذه الال فيصبح نكرة تعريف العلماء له هو اسم شائع في جنسه لا يختص به احد

15
00:05:40.200 --> 00:05:54.000
رجل امرأة هذا شيء شائع في جنسه لا يختص به احد هذا ما يدل اه على المعرفة او النكرة وصلى الله وسلم على محمد