الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع الاجرومية وصلنا بفضل الله تعالى الى باب الافعال
الافعال ثلاثة ماض ومضارع وامر ضرب يضرب اضرب الان نأخذ اعراب الفعل الماضي قلنا الفعل الماضي علامته قبوله لتاء التأنيث الساكنة. ضرب ضربت اكلت شرب شربت صلى صلت مشى مشت. اذا اذا قبلت
كلمة تاء التأنيث الساكنة فهي فعل ماضي. اعرابه على قسمين. مذهب اهل الكوفة وعليه المصنف صاحب الاجرومي ومذهب اهل البصرة والذي عليه المعربين الى يوم الناس هذا مذهب الكوفيين ان الماضي مبني على الفتح
ابدا ضرب ضربت ضربت ضربوا ضربن. عندما نأتي نعرب نقول ضرب فعل ماضي مبني على الفتح ضربت فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الباء منع منظور اشتغال المحل بحركة المناسبة. وعلى ذلك ضرب تي ضرب
نعم. اما ضربوا فتقول فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الباء منع من ظهور اشتغال المحل بحركة المناسبة وهي الضمة دعا مقدر عليها الفتحة سعى مقدر عليها الفتحة لكن مذهب اهل البصر واهل البصرة والذي عليه العمل والاعراب انه له ثلاثة احوال مبني على الفتح وهو الاصل ضرب
ومبني على الضم اذا اتصلت به واو الجماعة ضربوا اكلوا شربوا ناموا مبني على السكون اذا اتصلت به ضمائر الرفع المتحركة. ضربت ضربنا ضربت ضربتي ضربتما ضربتم ضربتن. نقول مبني على السكون
اتصاله بضم الرفع متحرك اما فعل الامر ايضا هناك مذهبان مذهب اهل الكوفة والذي عليه المؤلف وهو ان فعل الامر معرب والامر مجزوم ابدا. اضرب اضربن اكتبن اكتبن اذهبا اذهبوا اذهبي ادعوا اقضي اسعى. اذا هو معرب وليس بمبني عند اهل الكوفة
اما مذهب اهل البصرة فهو مبني وعليه الاعراب مبني على السكون ويختصرها اهل البصرة فيقول مبني على ما يجزم به مضارعه. مبني على ما يجزم به مضارعه اللي اخذناه في باب علامة الجزم
اضرب مبني على السكون ادع مبني على حذف حرف العلة. اخشى مبني على حذف حرف العلة. ارمي مبني على حذف الياء اذهبا اذهبوا اذهبي مبني على حذف النوم عندنا فعل الامر له قسمان مبني
ومعارض المبني اذا اتصلت به نون النسوة والوالدات يرضعن. يرضعن فعل مضارع مبني على السكون اتصاله بنون النسوة والوالدات يرضعن والمطلقات يتربصن مبني على الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة
او الخفيفة لا يسجنا. فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ولا يكونن من الصاغرين تكتب في المصحف بتنوين والفعل لا يدخل عليه تنوين لكن هكذا رسم المصحف ويكتبها اهل الاعراب وليكونن
كما هو مرسوم امامنا اذا مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة. اذا الفعل المضارع مبني له حالتان على السكون لاتصاله بنون النسوة على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والخفيفة. اما المعرب فهو مرفوع ومنصوب ومجزوم. مرفوع
بالضمة يسافر خالد بثبات النون الرجال يأملون. منصوب بالفتحة لن يخيب المجتهد بحذف النون لن تأكل التمر الجزم اما بالسكون لم يجزع ابراهيم. وعلى الحذف حرف حرف العلة وحذف النون لم يدعو لم يخشى لم يرمي حذف النون لم يذهب لم يذهبوا لم
تذهبي. بذلك نكون انهينا باب الاعراب للافعال. هذا وصلى الله على محمد