1
00:00:00.900 --> 00:00:15.250
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع الاب الرومية وصلنا الى نواسخ المبتدأ والخبر

2
00:00:15.300 --> 00:00:40.250
قلنا في الدروس الماضية ان المبتدأ والخبر مرفوعا وان المبتدأ والخبر اذا اتقنتهما سهل عليك باب كان وسهل عليك باب ان وسهل عليك باب ظنه. لماذا لان هذه الثلاثة نواسخ المبتدأ والخبر اي ما كان اصله المبتدأ والخبر فهذه ان واسط تدخل عليها

3
00:00:40.250 --> 00:00:58.300
تغيرك تغير من ماذا؟ من حالة الاعراض لا تغير من حالة الاصول التي تكلمنا عنها. من قولنا ان المبتدأ اما ظاهر ومظمر وان الخبر اما مفرد او غير مفرد الان عندنا كان

4
00:00:58.400 --> 00:01:24.100
لها حكم ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهي افعال ومعنى كلمة افعال اذا هي تعرب كما نعرب الفعل الماضي ونعرب الفعل المضارع ونعرب الفعل الامر عندنا ينصب المبتدأ ويرفع الخبر وهي ان واخواتها وهي حروف. ومعنى كونها حروف اي لا

5
00:01:24.100 --> 00:01:43.400
حللها من الاعراب آآ ما ينصب المبتدأ والخبر جميعا على انه مفعول اول ومفعول ثاني وهي ظن واخواته وهي ايضا افعال اذا تعرب فعل ماضي وتعرض فعل مضارع وتعرض فعل امر. نأخذها ان شاء الله بالتفصيل

6
00:01:43.450 --> 00:02:06.100
عندنا كان واخواته عددها ثلاثة عشر فعلا تحفظ هذه افعال. اذا كان واخواتها ثلاثة عشر فعلا تنقسم هذه الثلاثة عشرة فعلا الى ثلاثة اقسام من جهة العمل. اذا القسم الاول

7
00:02:06.150 --> 00:02:35.200
ما يعمل هذا العمل اي يرفع على انه اسم وينصب الخبر على انه خبر. اذا كان واخواتها ترفع المبتدع على انه اسم له. وتنصب الخبر على انه خبر لها هذه الاولى يعمل هذا العمل بشرط تقدم ما المصدرية الظرفية. عندنا كلمة ماء تدل على مصدر وتدل

8
00:02:35.200 --> 00:03:00.150
وعلى ظرف نأخذ الكلمة دامة دام تسبق بما لقوله لا اعدل خالدا ما دمت حيا. اذا ما دمت حيا جاء في قوله تعالى بالصلاة والزكاة ما دمت حية. ما معنى كلمة مصدر؟ اي

9
00:03:00.250 --> 00:03:28.800
كلمة دمت اتي بالماضي دامه المضارع يدوم المصدر الدوام. اذا هذا هو المصدر وكلمة تامة تسبق بظرف وهي كلمة مدة. اذا نحذف دام نقول لا اعدل خالدا مدت دوام حيا. اذا ما

10
00:03:28.850 --> 00:03:53.800
اخذت هذين الجزئين الظرف مدة واخذت المصدر وهي الدوام. اذا ما المصدرية الظرفية اتي من دامه المصدر وهو الذي يأتي ثالثا في تصريف الفعل الذي تقدم معنا بمعنى اذا دعم يدوم دواما دام يدوم دواما. وعندنا

11
00:03:54.250 --> 00:04:19.450
الظرف وهو مدة. اذا واوصاني بالصلاة والزكاة مدة دوام حيه اذا لم تسبق دامه بمال المصدرية الظرفية فهي فعل ماضي. دام ودك دام برك. دام هنا تقول فعل ماضي لا تأتي بشيء اخر اكثر من انها فعل لكن ليست من اخوات

12
00:04:19.500 --> 00:04:39.950
كان. ما يعمل هذا الشرط بشرط ان يتقدم عليه نفي او استفهام او نهي. عندنا اربع افعال زال انفك فتئ برحة. هذه الاربعة لابد ان تسبق بنفي او استفهام او نهي

13
00:04:40.200 --> 00:05:07.500
لاحظ زال ما زال ابراهيم منكرة. اذا ما نفي زال فعل ماضي مبني على الفتوى هي من اخوات كان ابراهيم اسمها ومنكرا خبرها. من فك الرجل يظلم يظلم جملة فعلية في محل نصب خبر انفك. تالله تفتأ

14
00:05:07.700 --> 00:05:29.000
انت اللي هو الاسم تذكر يوسف تذكر يوسف جملة فعلية في محل نصب خبر اه تفتأ لن نبرح نبرح فعل مضارع منصوب بلال وعلامة نصبه الفتحة وهو من اخوات كان الاسم مستتر تقديره نبرح نح نو عاكف

15
00:05:29.000 --> 00:05:53.400
خبر خبر نبرح مجرور ما منصوب بالياء. اذا هذه الاقسام الاربعة وهي زال وانفك وفتئ او برح حتى تكون من اخوات كان يجب ان تسبق بنفي او استفهام او نهي. اذا دام لتكون الاخوات كان لا بد ان تسبق بماء. التي تدل على المصدر وتدل على الظرف

16
00:05:53.400 --> 00:06:17.150
فاتي اا برح انفك زال لابد ان تسبق بنفي او نهي او استفهام لتكون من اخوات كان اذا دام واحد واربعة هذه خمسة نخصمها من الثلاثة عشر يكون معنا ثمانية افعال. هذه الثمانية تفعل

17
00:06:17.200 --> 00:06:45.350
او تعمل عملك كان دون شروط كان كان زيد محمد مجتهدا امسى الجو باردة. اصبح الجو مكفهرا اضحى الطالب نشيطا ظل وجهه مسودا. بات محمد مسرورا. صار الطين ابريق ليس محمد فاهم. اذا

18
00:06:45.650 --> 00:07:15.250
هذه الثمانية تعمل بلا شروط. صار الطين صار فعل ماضي مبني على الفتح. الطين اسم صار مرفوع بالضم  ابريقا خبر صار منصوب بالفتحة وعلى ذلك فقس الباقي. عندنا مسألة التصريف. التصريف يقصدون به يأتي ماضي ومضارع وامر. هذه افعال ويأتي اسم فاعل. ويأتي اسم مفعول ويأتي

19
00:07:15.250 --> 00:07:48.700
اسم مصدر كان ماضي يكون مضارع. كن امر كائن سماعي مكون اسم مفعول كون مصدر هذه يسمونها تصريف اذا كان اذا تصرفت بمعنى ماض ومضارع وامر واسم فاعل واسم مفعول ومصدر تعمل عملها. تقول كان الله قديرا. يكون الرجل حليما. كن ذكيا

20
00:07:48.950 --> 00:08:15.300
هذا الامر كائن في هذا الزمان هذا الامر مكون في هذا الزمان. اه كونك رجلا هذه كلها تصاريف لكنها تعمل عمل كان لها اسم ولها خبر. هذا معنى كلمة التصريف. وهي تنقسم الى عدة اقسام. ما يتصرف تصرفا كاملا يأتي ماضي

21
00:08:15.750 --> 00:08:48.700
ومضارع وامر كان امسى اصبح اضحى ظل بات سارة اذا كان يكون كن امسي يمسي انسي. اصبح يصبح اصبح. اضحى يضحي اضح. ظل يظل بل بات يبات بت طار يصير اذا هذي تأتي تصرفها كامل. ما يتصرف تصرفا ناقصا مثل

22
00:08:48.900 --> 00:09:08.200
يأتي ماضي ومضارع فقط وهي فتئة وانفكة وبرحة وزالة ما لا يتصرف اصلا هناك محل اتفاق ليس ليس لا يأتي الا ماضي ودام ايضا يدوم بعض العلماء يقول يجوز ان يأتي من الماضي

23
00:09:08.350 --> 00:09:15.700
مضارع لكن الصحيح انها لا يأتي منها الا الماظي فقط والله اعلم