1
00:00:02.600 --> 00:00:22.500
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع الاجر الرومية وقد وصلنا بفضل الله الى نواصب الفعل المضارع

2
00:00:22.600 --> 00:00:46.750
آآ عندنا نواصب الفعل المضارع انقسم اهل البصرة واهل الكوفة الى قسمين اما اهل الكوفة فذهبوا الى ان نواصب الفعل المضارع عشرة وهي التي ذكرها صاحب الاجو الرومية بانها تعمل بنفسها

3
00:00:47.000 --> 00:01:07.800
نقول مثلا ان يغفر ان حرف نصب آآ لا يقضى عليهم فيموتوا. الفاء السببية هي التي نصبت الفعل المضارع. وعلى ذلك فقس اما اهل البصرة فذهبوا الى ان النواصب اربعة فقط

4
00:01:08.050 --> 00:01:37.500
وان ما عداها من الاربعة ينصب بان مظمرة اما جوازا واما وجوبا كما سنأخذ ان شاء الله اذا سنأخذ آآ مذهب اهل البصرة اذا تنصب بذاتها لن لن نؤمن لك. نقول نؤمن فعل مضارع منصوب به لن وعلا وعلامة نصبه الفتحة. لن نبرح عليه عاكفين

5
00:01:37.550 --> 00:01:59.300
نبرح فعل مضارع منصوب بلا وعلامة نصبه الفتحة لن تنالوا البر تنالوا فعل مضارع منصوب بلال وعلامة نصبه حذف انه ان اطمعوا ان يغفر لي يغفر فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة

6
00:01:59.800 --> 00:02:23.200
واخاف ان يأكله الذئب يأكله فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتحة. واجمعوا ان يجعلوه يجعلوه فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه حذف انه كي وكي هذه آآ نسميها المصدرية. اذا عندنا كي

7
00:02:23.250 --> 00:02:54.150
المصدرية وعندنا كي حرف جر كيف نفرق بينهما؟ ان كي المصدرية لابد من ذكر اللام بعد اللام اما ملفوظة لكي لا تأسوا. اللام التي قبله كي كي لا يكون لكي لا يكون. اذا قد ذكرنا اللام او قدرنا اللام فهي كي المصدرية

8
00:02:54.250 --> 00:03:13.950
اما اذا لم نلفظها ولم نقدرها فهي حرف جر تنصب آآ ينصب الفعل المضارع بعدها بان مضمر جوازا اذا هذه اذا لها شروط اولا ان تكون في صدر جملة الجواب

9
00:03:14.300 --> 00:03:40.300
الا يفصل بينها وبين المضارع فاصل وايضا الاستقبال وهذا الفاصل غير القسم فاجتهد في دروسي. شخص يخبرك يقول فاجتهد في دروسي فتقول له اذا تنجح. اذا جواب قدر الكلام وهو يفيد الاستقبال

10
00:03:40.350 --> 00:04:02.200
وهو في اول كلام المتكلم الان هذه الاربعة اذا لن ان كي المصدرية اذا هذه الاربعة تنصب بنفسها وهذا محل اتفاق بين اهل الكوفة وبين اهل البصرة. الخلاف يقع هنا

11
00:04:02.350 --> 00:04:27.900
وهو ان لام التعليل ليغفر لك الله ليعذب المنافقين عند اهل الكوفة تقول ليغفر فعل مضارع منصوب بلام التعليل وعلامة نصبه الفتحة اما اهل البصرة فيقولون منصوب بان مضمر بعد لام التعليل جوازا

12
00:04:28.800 --> 00:04:50.750
وعلامة نصب الفتح ليعذب في علم مضارع منصوب بان مضمرة بعد لام التالي اذا عندنا حرف واحد ينصب تضمر ان بعده جوازك اما التي تظمر بعدها ان وجوبا لام الجحود

13
00:04:50.850 --> 00:05:14.800
كيف نفرق بين لام الجحود ولام التعليل؟ التفرقة سهلة لام الجحود والجحود معناته النفي  يسبق الفعل المضارع بكانة وهذه كان معها حرف نفي. قال الله تعالى ما كان الله ليذر المؤمنين يذر

14
00:05:14.800 --> 00:05:38.350
علم فعل مضارع منصوب بان مظمر بعد لام الجحود وجوبا وعلامة نصبه الفتحة وما كان الله ليعذبهم لم يكن الله ليغفر لهم. اذا لام الجحود مسبوقة ابي كان وكان منفي

15
00:05:38.800 --> 00:06:02.150
حتى حتى يرجع اذا نقول يرجع فعل مضارع منصوب بان مظمر بعد حتى وجوبا. وعلامة نصبه الفتحة ذاكر حتى تنجح تنجح في علم مضارع منصوب بان مظمر بعد حتى وعلامة نصبه

16
00:06:02.300 --> 00:06:30.400
الفتحة نعم عندنا فائز سببية وواو المعية هذه شرطها ان تسبق بنفي او طلب النفي قوله سبحانه وتعالى لا يقضى عليهم فيموتوا فيموتوا فعل مضارع منصوب بان المضمر بعد فاء السبب او علامة نصبه حذف

17
00:06:30.500 --> 00:06:52.950
انه الطلب الامر والنهي والدعاة والاستفهام والعرض والتمني والتخصيص والرجاء اذا لاحظ لا يقضى عليهم ويموتوا الاية فيموت. يجوز في الكلام ان تجعل فائز ببيئة او واو المعية سيان في هذا الشرط

18
00:06:53.100 --> 00:07:15.500
ذاكر فتنجح ذاكر وتنجح. فعل مضارع منصوب بان وعلامة نصبه الفتى ان هذه مضمرة بعد فاء السببية وجوبا او بعد واو المعية وجوبا اذا اه فاء السببية وواو المعية يشترط فيها ان

19
00:07:16.300 --> 00:07:44.450
تسبق بنفي او طلب. والطلب النهي الامر والنهي والدعاء والاستفهام والعرض والتمني والتحضير والرجاء. كلمة او تأتي بمعنيين بمعنى الا لاقتلن الكافر او يسلم بمعنى الا ان يسلم الا ان ليقتلن الكافر او يسلم

20
00:07:44.550 --> 00:08:10.000
نعم يسلم فعل مضارع منصوب بان مظمر بعده او وعلامة نصبه الفتحة لاستسهلن الصعب او ادرك ادرك فعل مضارع منصوب بان مظمر بعد او وعلامة نص به الفاتحة اذا هذه هي نواصب الفعل المضارع

21
00:08:10.050 --> 00:08:28.350
او اه الواو المعية فاء السببية حتى لام الجحود لام التعليب. اذا عندنا ستة تضمر بعدها ان اما جوازا واما وجوبا والله اعلم