نرجع للاريوسية. نرجع للاريوسية. وموضوعنا الشيق الحقيقة اللي احنا بدأناه معك من شهرين ويمكن كان سؤال طرح نفسه وما لحقناش الحقيقة في الفترة اللي فاتت لضيق الوقت ان احنا بنجيب عنه
متى زهرت الاريوسية؟ ممتاز. يعني احنا محتاجين الحقيقة لانه كتير من الناس برضه بتحس انه التاريخ ده مش معروف ما قريناش عنه نقرا عنه فين نجيب منه منين؟ بالمناسبة الكتاب ده اصلا البحث بتاع الماجستير بتاعي. نعم. وبفضل الله خلاص المقدمة كتبها
دكتور محمد عمارة وهينزل كتاب خلال شهرين من النهارده. قبل ان شاء الله معرض الكتاب اللي جاي هيكون موجود كتاب مسلمون قبل محمد هيتكلم على الاريوسية والاريوسيين والنصارى الموحدين. نعم. او لسة مش عارف اسمي الكتاب ايه برضو يمكن مسلا الاريوسية صفحات مطموسة من تاريخ مصر. نعم
متى ظهرت الاريوسية؟ مم اولا المفاجأة اللي هيفجرها لك دلوقتي ان ما فيش حاجة اسمها الاريوسية ما فيش مجموعة اسمهم الاريوسيين. هم. ده اسم اطلق عليهم من اعدائهم. عشان يشيطنوهم. اه
هم سموا نفسهم المثلثة المسيحيين يعني اتباع السيد المسيح. ايوة. راحوا مسميين اعدائهم الاريوسين يعني اتباع اريوس. يبقى احنا اتباع المسيح وانتم مش اتباع ده انتم اتباع علي ده انتم كفرة
ده انتم كفرة ده انتم بالزبط. اه. فالاسم ده حتى الاريوسين نفسهم تاريخيا اللي اسمهم اريوسين دول كانوا بيكرهوا الاسم دوه. يعني ده برضو معلش انا اسف اقاطعك بيدينا دلالة انه ساعات الغرب بيرمي لنا طعم. بالزبط. بيلبسنا حاجة ونفضل احنا متقمصينها وعايشين فيها مع انه ممكن يكون اسم ضد ثوابتنا وضد
منهجنا يعني. بالزبط. حتى طب انت هتقول لي طب الرسول ليه قال عليهم اريسين؟ نعم. لان هو لم يخاطب بهذا الاسم الا هرقل لان هذا ما يفهمه هرقل فخاطبه بما
افهم. اه. اما مع الصحابة هنتكلم في الموضوع ده النهارده كان يقول ايه؟ آآ كونوا كاصحاب عيسى ابن مريم. اه. ما كانش يقول اريسين بقى. اه. الصحابة دول اصحاب عيسى دول مسلمين دول
الموحدين. اه. ما يتسموش بقى انما لغة هرقل ما يفهمش غير كده فبعت له الاسم ده. اول من اطلق عليهم الاسم ده وهو اثناسيوس اثناسيوس يمكن معنا صورته. اه. هو آآ آآ باطرك الاسكندرية. هم. اللي كان مساعد آآ اسكندر
البطريرك اللي قبله اللي حصلت المشكلة بين اريوس وبينه الاول وبعدين مم. اثناسيوس تولى هو معنا على الهواء وفعلا؟ نعم اثناسيوس نعم باسم من اهم الاسماء حتى انه يقدر يعتبر هو ابو عقيدة التثليث
اه. عقيدة الثالوث المقدس اللي شرحناها باستفاضة المرة اللي فاتت. الاب والابن. بالظبط كده هو الاب والابن الروح القدس اله واحد دي. نعم. دي تسمى عقيدة الاسكندرية نشأت في الاسكندرية على ايد
اسكندر واثناسيوس وحوربت في الاسكندرية على ايد اريوس ايضا. نعم. ماشي؟ فهو اثناسيوس اول من سماهم الاريوسين. ايوا. لكن هذه التسمية غير دقيقة آآ النبي عليه الصلاة والسلام زي ما قلنا ما سماهمش كده الا لهرقل في الخطاب بتاعه. فعليك اثم الاريسين. نعم
الباحث في التاريخ المسيحي او التاريخ النصراني هيلاقي الفكر بتاعهم بيمتد الى الحواريين فكرة توحيد واخد بالك ازاي؟ في مسألة الاسم دي في واحد اسمه موريس ويلز في كتاب اسمه الهرطقات الاصلية. مم. بيقول كان من الممكن ان
مر الطاقات الهرطقات الهرطقة بدعة. اه اه. حتى يقول لك هذا فلان ده ده هرتيق. اه. اه وهذا بطريق. اه البطريرك يعني الشخص الصالح الانسان الصالح المهرطق الهرتيق هو الانسان المبتدع ماشي فهم سموها الهرطقة
قال لك كان ممكن يفضلوا اسم تاني غير غير الاريوسين لو كان اتقال لهم تحبوا تسموا نفسكم ايه ؟ كان ممكن يسموا نفسهم شارحي الانجيل. او مسلا حافزين على التراس السليم. خلي بالك. اه. كلمة ارثوذكس. اه. معناها المتمسكين بالعقيدة الصحيحة
لكن معنى كلمة ارثوذكس. او بمعنى النصارى. احنا دلوقتي ده انسان ده سلفي يعني متمسك بالعقيدة النقية. مقابل له في النصرانية ارثوذكس. الارسوزوكس. اه. مش الارسوزية في اللغة الانجليزية. اه. السلفيين المسلمين في الانجليزي بيتقال عليهم ارثوذوكس مسلمز
اه. فده اصل تسمية ارثوذكس. ايوة. ماشي؟ كاثوليك يعني يونيفرسال يعني عالمي. اه. ماشي؟ طيب. فموري سويلز بيقول لك لو كان اتطلب منهم تسموا نفسكم ايه؟ كانوا نفسهم سلفيين. ايوة. كانوا سموا نفسهم المحافزين على التراث او كده. ما كانوش يسموا راسهم الوسين. بل ان كثير منهم قالوا احنا اصلا ما شفناش اريوس في حياتنا ولا قرينا له حاجة
ده هو ده اللي احنا اتعلمناه من اجدادنا من شيوخنا من من من فده طيب يعني يعني افهم من كده يا بشمهندس فاضل ان المجموعة دي الاريوسين احنا اتسموا كده آآ ما كانوش اول فرق النصارى لا لا
اول فرقة من فرق النصارى الموحدين اسمهم فرقة الايبي يونايتس او الايبيونيين الايبيوني. الايبيونيين. اه. ودي فرقة يمكن وصفها بالمسيحية اليهودية للمسيحية اليهودية. اه. ليه؟ لان هي آآ طبعا احنا عارفين سيدنا عيسى آآ ابن مريم عليه الصلاة والسلام ارسل لبني اسرائيل هو نفسه ربنا قال عليه كده
ورسولا الى بني اسرائيل. نعم. وفي الكتاب المقدس قال انما بعثت لخراف بني اسرائيل الضالة. فهو مش مش رحمة للعالمين. هو مش نازل للعالم كله. هو نازل اسرائيل مخصوص. بني اسرائيل مخصوص. اه. ماشي
اه صورة الصف بتقول لنا ان لما بعث سيدنا عيسى فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت وكفرت طائفة. طائفة امنت به وتقبلته مم. كرسول كرسول لها وطايفة كفرت به. نعم. هو ده اللي بنقوله. ازا كان مجموعة من اليهود ومجموعة من البني اسرائيل تقبلوا. هم دول مين؟ الابيوني
اللي منهم كل الحواريين بتوع سيدنا عيسى. اه. دول اسمهم الابيونيين. دول اولا تمسكوا بالتوراة دول كانوا قبل الاريسين خالص. ده انا ده بينهم بالاريسين تلتميت سنة. اه يعني الزمن. تلتميت سنة. اه. اه. اه تمسكوا بالتوراة وتمسكوا اه
اصلية من الانجيل ورفضوا النسخ اللي موجودة حتى ان واحد اسمه آآ رمسيس عوض في كتابه اسمه الهرطقة في الغرب. هم. آآ سمى النسخة اللي عندهم النسخة الشائهة. طبعا هي من وجهة نزره كمثلث انها نسخة شهية ولكن هم كان عندهم نسخة اخرى من الانجيل ده نصراني
في واحد تاني اسمه تولاند تولاند ده مؤرخ كتب كتاب اسمه بنازرينز. يعني نسبة الى الناصرة. نعم. كلمة الناصريين بمعنى الناس اللي من الناصرة او التي تتبع المسيح الناصري. نعم. او ابن الناصرة. ماشي. بيقول الابيونيين دول عاصروا السيد المسيح
اه وخرج منهم كل الحواريين لكن بالرغم من كده حكم عليهم المسيحيين النهاردة ان هم هراطقة. مبتدعين مبتدعة. اه. والمسيحين بتوع النهاردة دول ولاد مين ودول دول دول دول متعلمين من مين
من واحد ما شفش السيد المسيح بعينيه في حياته. مم. اللي هو شاؤوا له الطرسوسي اللي بعد كده بقى اسمه بولس اللي سموه بولس الرسول. سموه لي بولس الرسول اه. بولس ده ده عمره ما شاف السيد المسيح في حياته. اه. لكنه شخص يعني هل النصائح
في هذا العصر في الوقت المعاصر يتبعه بولس هزا ؟ طبعا ويعتقدون ان بولس هذا كان رأى السيد المسيح. لا لا لا هو نفسه لم يراه في حياته ابدا. وهو كان بيضطهد اتباع السيد المسيح. وكان آآ يهود
اودي صحيح ولكنه معه الجنسية الرومانية مع باسبور روماني وكان بيجيد اللغة الاغريقية اللي هي لغة العلم في هزا الوقت. ايوة. فتقدر تقول يعني ايه بمفهوم النهاردة واحد معه تلاتة اربعة دكتوراة. شخصية آآ يعني قوية جدا حاجة كبيرة جدا. اه. وهو كفاية عن تلميز كثير من الفلاسفة
نظام آآ الرومان والاغريق ولكن آآ هو له قصة ان هو كان بيحب آآ واحدة بنت آآ كبير الكهنة بتوع المعبد آآ آآ من بني اسرائيل وآآ جه اتجوزها ابوه ابوها رفض وراحت واشتغلت راقصة في بلاط القيصر الروماني والقيصر حبها
واتجوزها فهو نقم على الرومان ونقم على اليهود. مم. مين عدو الاتنين دول بقى في الوقت ده زهر المسيحيين او اتباع السيد المسيح. نعم فهو في طريقه الى دمشق بعد رفع السيد المسيح وعندهم هم في الايه؟ في النسخة بتاعتهم من الحكاية اللي هو بعد صلب السيد المسيح. نعم. بعدها بكزا سنة
هو كان مسافر الى دمشق قال لك ايه؟ جا لي في منامي يا ابا لبسني توب قال لك زهر لي السيد المسيح وانا في الطريق الى دمشق وجعلني واحد من الحواريين وانا كده امنت بهم. هم دول كان عندهم برضو من ام وتوب كان عندهم قال لي ما قالش بقى منامة. قال لك ده زهر لي. اه. وانا امنت به. فبقى واحد من الحواريين بس الحواريين يعني التلاميذ
المسيح. ايوة. المفروض يخش يبقى ايه من تابعي التابعين. يعني المفروض ده يخش يتعلم عليهم. نعم. لكن ازاي واحد معه تلاتة اربعة دكتوراة يتعلم على ايدين شوية صيادين سمكة. اتباع المسيح كانوا صيادين
ما كناش بسطاء. مم. فدخل كبير ودي المشكلة. ايوة. انه دخل كبير. نعم. هنتكلم لسة برضو باستفاضة بيني وبينك عن بولس لان فيه واحد اسمه هايم ماكوبي آآ قال عليه
يمكن احنا زكرناه الحلقة اللي فاتت. الحقيقة اما كوبي كتب كتاب حلو اوي اسمه يعني صانع الخرافة والاسطورة. صانع لأ ميث يعني الخرافة. اه. ماشي اسطورة ماشي. لكن انت بتتقال خرافة اكتر. اه. صانع الخرافة هو
بولس الحقيقة ماكوبي بيعتبر ان المسيحية هي خرافة صنعها بولس ولكن بزكاؤه مش حوالين شخصيته هو حوالين شخصية جميلة هي شخصية السيد المسيح. نعم. فصنع الخرافة دية وراح مسوقها للناس فاتسوقت. مم. ماشي؟ مم. عموما اولا اللي عايز اقوله ان هو ان بشرية
السيد المسيح هذا امر ثابت عندنا في القرآن الكريم. ما المسيح ابن مريم الا رسول. نعم. وما محمد الا رسول. هنا برضو اهو المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل صديقة كانا يأكلان الطعام. عايزين نقف عند كان ياكلان الطعام دي برضو. القرطبي بيقول لك
كما يكون الطعام تعبير عن الحاجة للغائط والبول. اه ذلك اله ولا ابن اله. بالظبط. نعم. ماشي؟ طيب يأكلان الطعام. انظر كيف اذا هذا بشيرة سيدنا المسيح ثابتة بالقرآن الكريم. يبقى ازا لو
دول او غيرهم بيؤمنوا بان السيد المسيح بشر هذا يتفق مع القرآن الكريم طيب الابنين دول بقى كان لهم موقف متشدد جدا من بولس. هم. اعتبروه مرتدة عن الناموس. ناموس يعني القانون. عن عن
الشريعة. نعم. ومخرب للعقيدة الحقة. نعم. والموقف ده بيتكلم عنه واحد من من مشاهير التاريخ المسيحي اسمه ايرانيوس واحد اساقفة القرن التاني. ايوه. بيقول ايه؟ الذين يدعون باسم الابيونيين يوافقون على ان الله هو الذي خلق العالم. لكن مبادئهم عن الرب. هنا بالنسبة له الرب هو السيد المسيح. ايوة. مثل كورينثيوس وكاربوقراست
دول مجموعة برضه كانت بتعارض تأليه السيد المسيح. اه. يعني هو بيقول ان هم بيعارضوا تأليه السيد المسيح. ايوة وهم بيستخدموا انجيل متى فقط ده حسب كلام ايرانيوس ويرفضون بولس الرسول. هم. ويقولون عنه انه مرتد عن الناموس. اه. ويحفظون الختان
خلي بالك المسيحيين ما بيختتنوش مع ان السيد المسيح جه واكد ان هو لم يجيء بجديد ولم يغير شريعة موسى. اه. لكن المسلمين يختتنوا واليهود يختتنوا ايوة. لزلك الابيونيين زي ما بيقولوا اليهودية المسيحية ليه؟ احتفزوا بشريعة التوراة وتقبلوا السيد المسيح كان رسول. نعم. يحفظون الختان وكل
عوائد المذكورة في الشريعة فهم يهود في حياتهم يبجلون اورشليم لانها بيت الله. هذا كلام ارانيوس. اه. هذا اللي عايز اقوله ان الحقيقة لما تقارن موقف موقف الابيونيين من من من شاؤول الطرصوصي او بولس دوا
هتلاقيه بالزبط موافق مع تحذيرات القرآن من بولس وامثاله فين بقى ؟ سورة المائدة. نعم. قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل. واضلوا واضلوا كثيرا
وضلوا عن سواء السبيل. الله. ابن كثير بيسمي هؤلاء ايه؟ شيوخ الضلال شيوخ شيوخ الضلال. نعم. ماشي؟ ازا هم حذروا من بولس وقالوا هذا يضل الناس. ويجي القرآن يحذر من الغلو في الدين
نعم. ومن تتبع او اتباع ناس ضلت واضلت. ايوة. شيوخ الضلال. نعم. ماشي. ده بالنسبة هنيجي برضو هنلاقي مسلا ايه السيد المسيح نفسه في القرآن الكريم مذكور في سورة ال عمران. ان هو بيحذر الناس من اتباع هؤلاء. واذ قال الله
مريم. اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ هم. قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ان كنت قلته قلت فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي
وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما كنت انت رقيب عليهم. يعني سيدنا عيسى بينفي ان هو يبقى مين الجبهة بولس شيوخ الضلال. اه. عندنا نعم. وعند النصارى الموحدين رفضوا بولس رفض تام. وقالوا بولس هو الذي خرب المسيحية. نعم. طب اه
باشمهندس فاضل يمكن ازا كنا قلنا ان الاريوسيين ما كانوش اول فرق النصارى الموحدين. حضرتك قلت لنا دول اول ما زهروا. نعم. هل بعد الايبيونيين زهرت فرق اخرى من النصارى الموحدين. زهرت مجموعات عندك اتباع ثيو دوتاس. ثيوداس ده سنة مية وتسعين ميلاديا. آآ ظهر في روما وبدأ ينشر عقيدة
التوحيد الخالص لان ابتداء من سنة مية وخمسين مية وتمانين بدأ ليحصل آآ آآ يعني آآ توجه ناحية تأليه السيد المسيح. اه. ماشي؟ وهو البشر بطبيعته يحب يأله بشر. اه. للاسف يعني حتى يعني زي ما بعض الناس قلهوا علي ابن ابي طالب عندنا. بالزبط كده. دول قلة طبعا
يعني الكل بيؤله. نعم. ماشي. اه اه اللي ايد نزريته حول بشرية السيد المسيح دية بان هو ايدها بايات من الكتاب المقدس. فده ولكن آآ يعني حصل آآ تجريم له وعزلوه سنة آآ مية تسعة وتسعين ميلاديا. زهر بعده بقى اهم فرقة من فرق
الموحدين هي فرقة بولس الشمشاطي بيسموها ده غير شاؤول الطرصوصي. لا لا لا لا لا بولس الشمسية ده ممكن نترحم عليه. طب انا قصدي بولس بولس نفسه عشان نعم. بولس الشمشي ده كان
اسقف كنيسة انطاكيا سنة متين وستين. اه. انتقل لايه النهاردة في جنوب تركيا ماشي؟ وكانت واقعة تحت حكم الملكة العربية زانوبيا مم. اللي بناخدها في التاريخ انها ملكة عربية حكمت بلاد عربية وقاتلت الرومان
بس ما حدش قال لي هي قتلة الرومان ليه؟ مم. ما حدش قال انها كانت بتحمي النصارى الموحدين. الله. اه وبتقاتل الرومان من اجلهم. وكان كانت الدولة الرومانية دولة آآ مش مثلثة كانت دولة آآ الحكام فيها حتى هذا الوقت كانوا آآ آآ يعني آآ وثنيين. ايوة
ولكنهم كانوا متحالفين مع المثلثة. ايوة. الموحدين متحالفين مع المعارضين بتوعهم. من امثال مسلا ملكة زونوبيا اللي هي ملكة تدمر ايوة. وقاتلت ولكنها هزمت على ايد ازن كان الامبراطور اورليان. وآآ خسر بولس الشيمشاطي الكرسي بتاعه كاسقف
اسقف انطاكيا نتيجة ان هي اللي كانت سنداه كانت الملكة زانوبيا. اه. لكن ده لما اتهزمت فقد الكرسي. يعتبر انقى عقيدة في النصارى الموحدين عقيدة ايه بقى بتتكلم عن ايه العقيدة دي يا بشمهندس وليد؟ هي رفض لتقليل السيد المسيح. اه. يرى انه رسول انه وانه بشر ويرفض الثالوث المقدس
تماما هي كلها بتدور فاضل معلش يمكن انا هسألك سؤال بس خطرت خاطرة على بالي دلوقتي. مم. هل يعلم القساوسة اه اه الموجودين في الوقت المعاصر في شتى انحاء الدنيا. هذه الحقائق
نعم. يعني هل هل تم حوار عن طريق عن طريق من سبقوك في هذا الموضوع؟ يعني هل آآ آآ حصل آآ ان انا احط لهم البرهان والدلائل ورفضوا هذا الكلام. آآ طبعا احنا اولا كثيرا ما دخلت في حوارات مع قساوسة. نعم. ويمكن في آآ آآ على الانترنت
بعض الحوارات بيني وبينهم منازرة حصلت في اوغندا مع حداشر قسيس في ملعب الكورة احنا بنحجز ملعب الكورة كل سنة في اوغندا بيروح يلعب فيه اخوانا ابو تريكة والناس دي احنا بنحجزه عشان ندي فيه محاضرات عن الاسلام. وبفضل الله آآ يعني آآ عدد كويس من المسيحيين اسلموا هناك. من ضمنهم قسيس
السيسي. قسيس وزوجته. كويس. نعم. انا كنت تحديتهم في امر معين كده وقعدوا يمسكوا الانجيل ويقلبوا فيه. ساعتين مش لاقيين اي اجابة من الانجيل. وفي الاخر واحد فعلا رئاسة المسلمين. نعم
نعم. لكن اللي عايز اقوله ان احنا لو هنتكلم عن فرق النصارى الموحدين جه الوقت بقى نتكلم عن الاريوسين. اه. الاريوسية لما تفتح معجم اكسفورد وتشوف كلمة اريانزم او الاريوسية. هيقول لك انها ايه
هي البدعة الرئيسية في المسيحية ما خلي بالك بقى ما هو المنتصر بيكتب التاريخ. نعم. بيكتب نفسه هو السلفي. صاحب الحق اه نعم. ويكسب نفسه هو ارثوذكس. بيكتبوا ان هو مهرتق
مرتضى ماشي. نعم. يقول لك هي البدع الرئيسية في المسيحية التي تنكر الوهية المسيح وسميت على اسم المبتدع بتاعها اريوس ماشي والاريوسية تدعي ان ابن الله مش خالد ليس خالدا. وانما هو مخلوق من عدم بواسطة الاب. نعم. فده يعني في اي
معجم في الدنيا تقدر تقرا الكلام ده تبقى عايز تقوم تصلي الجنازة على على اهليوس الحقيقة. اه. يعني يعني ترى فيهم فعلا النقاء بتاع التوحيد. ايوة. افتح بقى الموسوعة الكاثوليكية اللي هي الكاثوليكروبيديا. اه. وافتح كلمة
هتلاقيه بيتكلم بقى في باب من ابواب اسمه انقسامات المسيحية بيقول لك بعد ما اجمع القسطنطينية الاول اللي كان سنة تلتمية واحد وتمانين تلقت الاريوسية دفعة جديدة للحياة بين القبائل الشمالية اللي هي فين؟ اللي هي في اوروبا. في اوروبا اه نعم. القبائل الشمالية دي اللي هي قبائل الجرمان
اللي منها جيرماني اللي هي النهاردة الشعوب المنحدرة منها. مم. هي اصل الهولنديين والالمان السويسريين معزمهم ومعظم شمال ايطاليا ومعظم وكل اسبانيا وفرنسا وجنوب بريطانيا دول قبائل موحدة. لو تعرف التاريخ دول حاربوا الدولة الرومانية متين سنة. ايوة. تحت اكتر من متين سنة. تلتميت سنة تحت راية التوحيد
وكونوا اه قبائل اسمها قبائل الواندل كونوا دولة كبيرة لهم في شمال افريقيا وقاتلت الدولة الرومانية واستولت على اسطولها في يوم من الايام. اه. واقويا جدا. دول بقى خدوا عندك القبائل الجرمانية ديت
اصلهم هم القوت قوت فيهم قوت شرقيين وقوت غربيين. ايوة. القوت الشرقيين استروجت. ايوة. او قوت الشرقيين فيسي جوث يعني قوت الغربيين. اه. عندك اللمبارد ده اسم مهم قوي هنيجي له بعدين اللي هم نزلوا في شمال افريقيا عملوا فيها دولة كبيرة جدا. مم. وعندك وعدة
قبائل ولا طوائف ولا ايه؟ دي قبائل كبيرة دخلت في التوحيد على ايد قس آآ من تلاميز اريوس اسمه يولفيلاس اوفداشيا. اه. اول حلقة خالص. زلك انا ادعو الناس قبل الحلقة اللي جاية. الحلقة اللي جاية هي اخر حلقة في الموضوع الصعب ده انا عارفه. ايوا. يدخلوا على الويب سايت بتاعنا. ويدخلوا على موقع اليوتيوب
اتفرجوا على الحلقات كلها. الحلقتين اللي فاتوا موجودين والحلقة دي ان شاء الله هتنزل خلال تلات اربع تيام يتفرجوا عليها تمام. والحلقة الجاية هنستقبل تليفونات الناس يعني هكمل بقية الموضوع. ايوة. في ربع ساعة نص تلت ساعة
وناخد حلقة يعني اه اه تليفونات الناس ونجاوب عليهم. نعم. المجموعة دي القبائل الجرمانية دولا دخلوا ديانة التوحيد على ايد يولفيلس اوفداشيا. يعني ده كان من منطقة البلقان ماشي؟ ودخلوا في هذا يعني الدين التوحيدي الذي يوحد الله وقاتلوا الدولة الرومانية لذلك كانوا يسموا بالبرابرة
سموهم البرابرة. تعتبر ان نتاش روماني ايه طارق ابن زياد اعتقد من ده قصة بقى تانية هنتكلم فيها ان شاء الله طارق ده من من قبائل بربر افريقيا. نعم. طيب باشمهندس فاضل يمكن عايزين نعرف برضو آآ تعاليم اريوس. هم. المنصوص عليها في كتبه. هم. ناخد فكرة عنها برضو كده
شوف بقى كتابات اريوس مسألة حساسة جدا نتيجة ان هو آآ كتبه كلها احرقت. اه. نتيجة الاوامر الامبراطور الروماني قسطنطينة اسمه قسطنطين العزيم قسطنطين لما صدر امر آآ يعني لما حصل مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلاديا وجرم اريوس وجرم الفكر بتاعه
سنة تلتمية ستة وعشرين ما كنش فيه كتاب لاريوس موجود. مم. ليه بقى كان كان مش بس مش بس يجرم ان حد يحوزه ده يعدم اه. ازا اتلقى الكتاب ده في بيت حد يعدم اهل البيت. فالناس تخلصت من الكتاب بتاعه
هنقدر نقول ان معزم تعاليمه احنا جايبينها من منزومة اسمها الثالية الثالية عبارة عن يعني اسمها الوليمة الشعرية عبارة عن ابيات شعر. المفروض ان هي ابيات هو كاتبها ولكن لا نستطيع ان نثق فيها
نتيجة حاجة مهمة قوي ان احنا لم نجد منها الا نسختين اتنين والاتنين عند اعدى اعداءه اثناسيوس اه. يبقى انت ما تقدرش تثق في اللي مكتوب ده فعلا كلامه هو ولا اثناسيوس دس عليه بعض حاجات. اه. لكن في بعض حاجات ترى ان عقيدة اي
في اي حاجة يا بشمهندس في خطابات. اه. خطاب مهم قوي لزميله اسقف اه القسطنطينية يوسوبيس. ده اسم مهم جدا ان هو عمد او هو اللي ادخل قسطنطين العزيم في ديانة التوحيد الايه؟ الاريوسية. خليني اوريك حاجة
ادي كتاب اسمه اهو آآ قسطنطين العزيم. ايوة. كريستيان امبر اول. اول امبراطور مسيحي. هذه كذبة كبيرة خلي بالك بقى الحاجة بقى. هو عشان ده راجل عظيم واسس القسطنطينية هيقول لك مسيحي مع ان هو اتعمد على العقيدة الاريوسية. اه. تيجي تقول لهم الاريوسين مسيحيين يقول لك لا مش مسيحيين. الله
طب يعني اشمعنى ده مسيحي اه. ما هو الراجل ده اللي ادخله في عقيدة التوحيد هو يوسوبياس الخطاب بتاع اسيوبيا ده اللي اريوس باعت له الجواب. اللي باعت له الجواب. اه. ده كان آآ آآ الزميل اريوس عند الشهيد لوسيان. هم. في فانطاكيا كان بيتعاون
مع بعض في نفس المعهد الديني اللي هم فيه. وكان موحد اريوس بعت له جواب بيقول له فيه اسكندر اللي هو آآ بطرق الاسكندرية بيضطهدني انا وزملائي عشان احنا بنعارضه في كزا
وفي كزا وفي كزا وفي كزا. ايوة. الكزا كزا كزا كزا دول هم اللي بيحددوا لنا شكل الايه العقيدة بتاعة اريوس. ايوة. اللي هو انكار الوهية السيد المسيح. ايوة. الرفض الثالوث المقدس. ايوة. اا اا ايه دي الاساس
بتاع بتاع عقيدة اريوس. اه. المشكلة في الخطاب ده كان خطاب قصير اوي. اه. ما يزيدش عن تلت اربع صفحة. يعني استشفينا بس اللقطات اللي هي بتورينا الفكر في بقى خطاب تاني لاسكندر
رايح لاثناسيوس. هم. اه رايح لاريوس ولكن برضه الخطاب ده لقيناه في حوزة اثناسيوس ما نقدرش برضو نثق فيه. في المنهج البحثي العلمي يجب ان انت تشوف مصدر ده مين اللي كاتبه وقال فيه تضارب مصالح ولا لأ ؟ دي ميزة عندنا في الاسلام الحقيقة برضو. نعم. ان ما بنعتمدش اي حاجة علشان ننصر توجهاتنا او ارائنا يعني. لا لا
فاحنا لا احنا نبحث عن الحق. نعم. احنا بحتة التعميد اللي حضرتك قلتها انه انه آآ اتعمد هل التعميد ده كان معروف ساعتها انه حاجة بتوحيد النصارى النهاردة يقول لك عمدوا فلان. المسيح نفسه يعمدوا آآ سيدنا يحيى يوحنا المعمدان. نعم. فهذا يعني خلي بال الاتحاد النهارده لما واحد بيدخل الاسلام بنقول له يعمل ايه
خش خد دش. اه. وانطق بالشهادتين وصل ركعتين. فالتعميد هو اسلوب للدخول في الدين. الدين. نعم. النهاردة واحنا عندنا احسن التعميد ده مية بتنزل على جسمك صبغة الله. نعم. ومن احسن الى الله صبغة. نعم. الله اكبر. ان الصبغة دي بتدخل في نعم. في الفبرك بتاعك نفسه. نعم. طيب الحقيقة العقيدة الاريوسية يمكن كان عليها
بعض الشبهات ممن عادوها. نعم. وقالوا انها عقيدة كافرة او في عقيدة فيها هرطقة زي ما حضرتك قلت مبتدعة. زي مسلا وصف للمسيح انه ابن الله اه وصفهم للمسيحي انه بداية اشياء مخلوقة. هم. بوصفهم للمسيح انه مخلوق ولكن ليس ككل البشر
فانت حضرتك بتقول انت حضرتك بتقول اريوسين دول مسلمون. اه. طب ازاي نرد على الشبهات؟ اولا انت قلت تلات شبهات اطلاق لفظ ابن الله على السيد المسيح تجاوزها علماء مسلمين كبار لما فهموا الثقافة اليهودية
اه. كلمة ابن يعني قريب منه. اه. ماشي؟ يعني انا لو قلت لواحد مصري ده انت ابن نكتة اه. يبقى انا كده برفع من قدري انت دمك خفيف. ايوة. لكن قلتها لواحد سعودي او كويتي او سوداني ممكن يضربني. اه. هو مش فاهم لكن الثقافة المصرية فاهمة ابن نكتة يعني ده
اه زي ابن حظ مسلا. ايوة. ابن الله يعني انسان متدين بار. اه. هتلاقي بقى الكلام اللي انا بقوله دوا هتلاقي اه اه شيخ الاسلام ابن تيمية قايله في اه كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين
مسيحي. ايوا. بيقول ايه؟ اذا كان الاب في لغتهم هو الرب الذي يربي عبده اعظم مما يربي الاب ابنه. كان معنى اللفظ معنى هذه الابوة فيكون المعنى اليوم لما في اية بتقول ايه ؟ اليوم جعلتك ابنا لي. نعم. هو يقول لك بقى انا افهمها اليوم جعلتك مرحوما مصطفى مختارا. نعم
ابن تيمية تجاوزها لما فهم الثقافة اليهودية. ايوة. ماشي؟ الحاجة التانية الشيخ رحمة الله خليل الهندي برضو تجاوزها في الكتاب بتاعه وبيقول ايه ان لفز ابن لا يؤخذ بمعناه. هل الكتاب اسمه عند حضرتك ولا؟ والله اسم الكتاب بتاعه مش عندي. لكن هو من اهم العلماء المسلمين اللي ردوا على ازن اظهار الحق
او حاجة زي كده. اه اه. رحمة الله خليل الهندي نعم. نعم. نعم. قال قال لك ايه؟ عندنا واحد اسمه قائد المئة ده في الانجيل. ايوة. حكاية كده. ايوة. وانت عارف الحكايات في الانجيل بتتكرر في الاناجيل الاربعة. ايوة. ففي في انجيل مرقص بيقول ايه حقا كان هذا الانسان ابن الله
في انجيل لوقا بيقول ايه؟ حقا كان هذا الانسان بارا. اه. فمرة قال مرة وردت الحكاية بطريقتين. مرة قال ابن الله البران. فقال لك هو كلمة ابن الله يعني انسان بار. ايوة. الحاجة التانية
على رأي الشيخ جمال بدوي اللي هو رئيس مؤسسة جزور. حضرتك انا مدير مؤسسة الجزور. طيب. ماشي. لكن شيخ جمال بدوي اكبر داعية لغير المسلمين. وهو في كندا عايش اه بيقول الانجيل
او الكتاب المقدس مليان ابناء بالطن لله. يعني ده مش السيد المسيح بس لابن الله. لأ. تعال بقى ده انت عندك ادم اتسمى ابن الله في انجيل لوقا. تلاتة تمانية وتلاتين
داود قال له انت ابني وانا اليوم ولدتك. المزمور سبعة اتنين. سليمان اتقال عليه في الكتاب المقدس. هو يبني لي بيتا انا اكون له ابا وهو سيكون لي ابنا الله اللي بيتكلم. مم. ده في سفر الايام الاول. مم. عندك الملايكة اتقال عليها في انجيل لوقا مثل الملائكة وهم ابناء الله
وعندنا بنات والله اللي مالك قرآن. قالوا اه ماشي. هم. الحواريين قالوا ايه؟ هو السيد المسيح اما قابل ماريا المجددية قال لها روحي للحواريين وبلغيهم الرسالة ديت قولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم. هم. يعني ابوهم هم كمان. ايوا. الهي والهكم. ايوة. ماشي؟ فكونوا انتم هو بيقول للي حوالينا
كونوا انتم كاملين. مم. كما ان اباكم الذي في السماوات هو كامل. نعم. اباكم بنتكلم كل المسيحيين بقى. نعم. ماشي؟ كل الناس. عندك ايه؟ بيقول لهم ايه؟ فصلوا انتم هكذا الصلاة بتاعتهم ايه؟ ابانا الذي في السماوات. الله! يعني مش المسيح بس لابن الله. اه. خد عندك بقى ابوكم الذي في السماوات يهب الخيرات للذين يسألونه
مم طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون. يعني كل صنيع السلام شف انت عندك رميت صنيعي سلام بقى. اه ملاحم بيجن. هم. انور السادات. جيمي كارتر. مم. صح؟ مم. صنايعي سلام ولا لأ ؟ طيب يعني ازا في الانجيل ابناء لله بالطن. مم. المسيح لم
تفرض له بنوة خاصة ابدا. يعني معنى زلك ان الثقافة بتحتم على على شيوخنا حتى اللي فيهم وكده. او تجاوزوا هذه الكلمة ان ليست كلمة ابن زي ما عندنا. مش مقصود بها الشرك بها. طب يمكن يمكن احنا عندنا مسلا قرآن في سورة المائدة يقول وقالت اليهود عزير ابن الله. ايوة. وقالت النصارى المسيح ابن
ذلك قولهم لان الموضوع بدأ بمسألة ثقافة مسألة ثقافية ولكن لما انتشرت لزلك الديانة المسيحية دي او الديانة اللي هو هي رسالة سيدنا عيسى نازلة لليهود ولبني اسرائيل اللي فاهمين هزا الكلام بهزه الثقافة. اه. لما تنقل هزا الكلام للرومان. اه. ناس اصلا عندهم استعداد لتأليه البشر. اه. وناس
اصلا الكلام ده بيترجم عندهم بترجمة حرفية. ايوة. مش هيتفهم. فيعتبر ان الابن من الصلب يعني ابنه. طبعا خلاص. مش هيتفهم الكلام ده خلاص. اه. قلت لك احنا في الاسلام نتجنب
هزا الكلام ونخلي بالنا جدا مع ان احنا عندنا حديث رواه ابو يعلى والبزار والطبراني في الكبير عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. الخلق عيال الله. فاحبهم الى الله انفعهم لعياله. عيال الله يعني يعولهم
يحتاجون واحد ازاي العيال ولادك يعني؟ فقراء الى الله. واخد بالك ازاي؟ ازا آآ يعني يعني احنا بقى نبقى حذرين. ما نقولش بقى بنقعد والله انا هقول ايه عشان الموضوع ده عمل مشاكل قبل نعم. احنا نتجنب هزا الكلام عشان يعني والشبهة التانية الشبهة التانية ان الاريوس بيقول ان الابن كان بداية
يعني يبدأ يعني هو خلق اشياء اولا هزا الكلام ورد في المنزومة الشعرية اللي هي التالية اللي هي منسوبة لاريوس ولقيناها عند اثناسيوس. ما نقدرش نثق فيها. لكن يا سيدي هعتبره قال كده
هو ده مش اقدر ان انا اوفقه مع القرآن الكريم اللي بيقول ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم ايه هي الاية اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه باذن الله. وابرئ الاكمع والابرص
الموتى باذن الله. ازا انا اقدر اوفق ان هو كان بداية لاشياء مخلوقة. ان هو خلق اشياء كاعجاز كمعجزة. نعم. برضو ما عنديش فيها مشكلة لو كان اريوس قالها. اه. تمام؟ انما ما نثقش انه قالها اصلا. اصلا غير وارد ان هو قالها الا في مخطوطة موجودة عند اعداءه. فما نقدرش نثق فيها هذا الكلام. نعم
عندك بقى ان هو قول منسوب لاريسو ان هو مخلوق هو مخلوق كامل نعم. طب تعال بقى انا هسأل كل المشاهدين دلوقتي هاتوا لي بشر واحد اتولد من ام بدون اب
مم. غير السيد المسيح. ما فيش ما فيش. هو فعلا لسه ككل للبشر. نعم. وسيدنا ادم ليس ككل البشر برضو. نعم. نعم. والسيدة حواء ليست ككل البشر ايضا. نعم. مش مشكلة. طب
مخلوق كامل دي الله! ده دي عقيدتنا كمسلمين. اقرأ كتاب محمد نعيم ياسين في باب الايمان بالرسل. مش ده كتاب ايه رأيك في الكتاب ده؟ نعم. من من الكتب من الكتب الجميلة جدا في العقيدة. نعم. بيقول لك الواجب علينا نحو الرسل ايه
يجب علينا ان نعتقد بانهم اكمل الخلق علما وعملا واخلاقا. طبعا. يبقى هو السيد المسيح فعلا اكمل الخلق علما وعملا واخلاقا زيه زي وسيدنا ابراهيم وسيدنا موسى كلهم هم اكمل يمكن اليهود بيطعنوا في عصمة انبياء في عصمة
الانبياء وقالوا عليهم كلام بعيد كل البعد عن كمال هؤلاء الانبياء. ما فيش فاحشة ما فيش جريمة زينب محارم. زينب محارم محارم اه نعم. ولكن هزا الكلام لما تيجي تتكلم مع المسيحيين بيؤمنوا بهزا الكلام خلي بالك
ما هو ده الكتاب المقدس ده كتاب المسيحيين. ياه! الله مش كده المقدس ده يعني فيه مسيحيين بيؤمنوا ان نبي الله لوط عمل فاحشة ابن بنته سانية واحدة ما فيش مسيحيين كده. ده ما فيش مسيحي ما بيؤمنش بكده. ده الكتاب بتاعه بيقول له النبي لا لوط زنب مش ببنات. ده سيدنا آآ اه سحلوب. نعم. الالتزام ببناته. نعم
وسيدنا داود والعياز بالله زنا بمرات اللي مش عارف لما تيجي تكلمهم اسمع بقى الكزاب الاشر ها بيشرحها ازاي ؟ نعم. يقول لك اصل احنا موحدين مش زيكم يا مسلمين يا مشركين
انتم بتعتبروا ان الانبياء معصومين من الخطأ احنا عندنا العصمة لله فقط. اما غير كده كله بشر وكله بيغلط. اه. ايوة بيغلط بس فيه غلطات عن غلطات يعني هو ربنا مش عارف يختار انبياء محترمين شوية؟ سبحان الله! يعني نبي من انبياء الله يزني ببنتيه. اه. ولما
اما نيجي نقول لو واحد عمل في الدنيا كده نجرمه ونكسر عضمه ما نقبلش على بشر عادي ونقبله على نبي انا بقى عاوز اقول لك حاجة اتهام الانبياء بذلك يقدح في عصمة الله برضو. خلي بالك ليه بقى ؟ طبعا. ليه بقى ؟
انا لو مدير شركة كويس. نعم. احسن موزف لاداء مهمة معينة. طبعا. لو اخترت موزف غلط يبقى انا مش مدير كويس. طبعا ده المثل الاعلى. نعم. الله سبحانه وتعالى لما اختار الرسل اختار افضل وهو اعلم حيث يجعل رسالتك. اختار افضل الخلق فالطعن في الانبياء هو طعن في قدرة الله على
الله يعني الاخ زكريا بطرس ده بتاع قناة الحياة. اه يا سيدي. بيتكلم بيقول ان الانبياء دول زانوا وشربوا خمرة لا مش هو بس كل القساويات هذا تعاليم المسيحية انت بتقول هذا الكلام. ياه طبعا. لزلك في في الغرب لما لما يعني اساءوا للرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ورحنا الدنمارك وبتاع وفي الحوارات مع مع الصحفيين. الصحفيين قالوا لي
يبقى احنا بنسيء قالوا لي ايه؟ هو انت متضايقين اوي كده ليه كان مجرد رسول ما الروس اللي عندهم زي عندنا كده المشاهير. اه اه. الناس الممسلين والرقاصات وبتاع اللي هم ايه دمهم خفيف بس عايشين عيشة فاسدة. اه. وهم بيلاقوا الرسل كده. ناس دمها
خفيف لكن عايشين عيشة فاسدة. ده بالنسبة لهم رسل كده. قلت لهم لا لا لا خلي بالك. مجرد رسوم عندنا دي حاجة كبيرة قوي. اه. اوي. قال لك بس انتم بقى منافقين. اتقال لي الكلام ده في الدنمارك ليه
انتم عشان محمد طلعتم وهيصتوا وعملتم مزاهرات وحرقتم وعملتم ولما السيد المسيح عملنا له مجسم واتحط فيه آآ برطمان مليء بالبول. ماشي؟ وحطوه كده وقالوا بيسكرايست ماشي؟ ما عملتوش حاجة ليه
آآ الجملة تاني آآ يعني اه يعني يعني بيس يعني يعني بول واخد بالك ازاي كرايست. اه. المسيح. فحطوه في برطمان كده مجسم بول وقال لك ما صورتوش ليه؟ وده حصل ده حصل اه. مش ده رسولكم بجد. اه. انتم كمان ما ثورتوش ليه؟ ولا عندهم حق خلي بالك. بس في حاجة بقى مهمة قوي بقول لهم انا ما اقدرش اكون ملكي اكتر
من الملك انا اما اشوف المسيحيين اتباع السيد المسيح اللي بيعبدوه مم. يسكتوا على حاجة زي كده ما ده هيثبط مني. انا اتمنى كنت اخرج مع المسيحيين في مظاهرة ضد البرطمان اللي اتعمل ده. نعم. وضد تصوير السيد المسيحي لانه ده مين يا انا عايز اقول لك حاجة
ايران اصدرت فتوى بقتل مخرج وممثل مسرحية طلع فيها السيد المسيح على انه شاز الجنسية فايران ما اصدرتش فتوى بقتل آآ سلمان رشدي بس. وكمان افتت في عندهم فتوى ايام الخوميني طالعة بقتل انا مش بقول دلوقتي نقتل ولا ما ناخدش بقى اللي انا بقوله ان لا المسلمين مش منافقين ولا حاجة
ولكن بيثبت مننا لما اشوف المسيح يعني صلب عقيدتنا اننا لا نفرق بين رسل الله. بالزبط. وحب المسيح وحب ام المسيح ده جزء من عقيدتنا اه طبعا طبعا طيب اه اه يمكن كان ساعات اطلقوا بعد هذه الشبهات
اه يقول لك احنا عندنا مسلا يقول لك ايه الراجل ده نصه ملتزم. اه. اه يعني ايه مش قوي يعني. مم. هل عندهم ما معنى نصف اريوس؟ اه نصف اريوسي
اهو نصف اريوسي. اه مم. بص نصف اريوس دي دي بتلاقيها في عقيدة بعض الفرق زي دي مجموعات عارضة الثالوث المقدس. ولكن عقيدتها غير نقية. بعضهم يؤله السيد المسيح. اه. زي مسلا ما بيؤلهوش الروح القدس. اه. فعندهم الاب والابن دول الاتنين الهة. لكن التالت لأ اي حد
بيعارض الثالوث المقدس اطلق عليه اريوسي. اه. حتى لو كان عقيدته غير نقية. ايوة. وهنا بقى مهم جدا ان احنا نفهم طبعا في ناس كتير قوي بعتت لي ايه اهم اكبر او يعني اكتر كتاب بترشحه عشان نقرا في الاريوسية. اه. اهم وافضل كتاب كتب في الاريوسية هو الكتاب ده
اه. لار بي سي هانسون هذا قصة ار بي سي هانسون ده كتب اهم بحث في قيمته ايه بقى يا دكتور؟ البحث عن التعاليم المسيحية في الالوهية. او العقيدة المسيحية في الالوهية. نعم. نعم. ده اهم حاجة كتبت عن الاريسية. ايوة. اه
حطه لنا تاني كده على الكاميرا. اهو. تاني وتقوله لنا تاني برضو. اهو. ده سيرش. ده سيرش فورد كريستيان دوكترين اوف جود. ده هيبقى موجود على الموقع. اه اه عندك في الويب سايت نلاقيه. لأ ده ده كتاب لازم اللي عايزه لازم يشتريه من لأ انا قصدي الاسم ده يقدروا لو مش يبعتوا لنا الناس بس تتواصل معنا عن طريق الموقع
يبعتوا لنا على الايميل بتاعنا اللي هو والموقع بتاعنا اللي مكتوب عندهم دوت اورج. نعم. ماشي؟ يبعتوا لنا واحنا هنرد عليهم وكل حاجة. طيب. وحتى عشان برضو حد عايز يخش في الدورات بتاعة يتعلم دعوة غير المسلمين. نعم. انا ادعو الناس كلها محتاجين هزه الدورات. محتاجين ده الحقيقة. قال لك ايه بقى ار بي سي هانسون ده ؟ قال لك عقائد الاريوسين
الجدد. ايوة. اللي هم النهاردة. اه. اللي منهم لو تلاحز اربعة اللي هم ايه اه رؤساء امريكا اللي جبناهم. اللي احنا جبناهم. قال ايوة. واليونوميون ودول تمثل بالنسبة له حالة من التيه والزيغ عن العقيدة الاريوسية الاصلية وليس التطوير حتمي حصل فيها. نعم. يعني الكورة مشهورة
الاريوسين الجدد اللي بيؤله السيد المسيح بس يقول لك بس هو اتولد مش اله وبعد كده بقى اله من كتر ما صلى والكلام ده كله ده مش تطوير في عقيدة اريوس ده زيغ عن عقيدتك
الانحراف عن عقيدة اريس. نعم طيب آآ الاباطرة الرومان. اه. يعني انت حضرتك طول ما انت بتكلمني الدولة الرومانية واضح انها كانت دولة لها ثقل في عداء الاسلام. مم. شكل غير مسبوق. مم. ولذلك
لذلك هنشوف يمكن الحروب الروم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والدولة الرومانية والامبراطور الروماني حتى لما بنيجي نتكلم عن آآ هرقل وكان جواب النبي صلى الله عليه واله وسلم له. فعايزين نعرف ايه هو كان موقف الجماعة الرومان او الاباطيل الرومان من الاريوسيين مراحل
تلات مراحل مختلفة او اربع مراحل. المرحلة الاولى اسناء مكان الاباطرة الرومان وثنيين. ايوة يرأسهم طبعا قسطنطين العزيم. ايوة قسطنطين العزيم وانا جايب بصورته. احنا مش قلنا العزيم ده دي صيقة صفة اسمه كده. نعم. اسمه القسطنطين العزيم هو ده اللي بنى القسطنطينية. ايوة. هو موحد
الدولة الرومانية اللي كانت منقسمة وهزم الدولة الغربية وبقى وحد الدولة الرومانية لأ ده شخص يعني في التاريخين هو عزيم ودينيا عزيم كان يدين بالوثنية. مم. رأس مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين. اللي بيتكلم على صورته معنا على الهواء. اللي بيتكلم عن الاريوسية. نعم
وكون ان هو كان وثني اسناء عقد المجمع ده كويس ده معناه ان هو كان محايد بين الفريقين فريق المثلثة وفريق الموحدين ولكن اتعمل تصويت مم. والتصويت راح لصالح الثالوث في المقدس. ايوة. بفرق صوت ولا اتنين يا فندم يعني يعني سبحان الله وكان التصويت واحد الناحية التانية حتى هو نفسو قسطنطين لما اسلم ولما لما
فدخل العقيدة الاريوسية. ايوة. قال ايه؟ قال الله نؤمن به بقلوبنا ولكن لا نختار بطريقة ديمقراطية بانتخابات ديمقراطية. اه الاله نفسه الديموقراطية عملوا انتخابات لاختيار لا وتختار العقيدة. اه. هو نفسه كان وثني بس كان بيضحك على هذا الكلام. ماشي؟ هم. فالامترول قسطنطين. اعلن اول ما جه سنة تلتمية واتناشر
الحرية الكاملة للعقيدة. كل اللي عايز يعبد حاجة يعبدها. ايوا. ماشي؟ يعبد او سنة يعبد. يعبد حسب الثالوث يعبد. يعبد حسب التوحيد يعبد. ماشي وبعدين مجمع نيقيا تلتمية خمسة وعشرين تم اقرار عقيدة الثلوث المقدس. وقال لك دي هتبقى العقيدة الرئيسية اللي يبقى مسيحي في الدولة دية لازم يدخل العقيدة دية عشان مش عايز مشاكل
المسيحيين كانوا بيقتلوا في بعض. ايوة وبعدين جه سنة تلتمية ستة وعشرين اصدر قانون تحريم تماما لعقيدة اريوس حرق كل الكتب اعدام اللي عنده كتاب. هايل لكن هزا لم يستمر كتير
سنة كمان. هم. وبدأ يأثر عليه اخته ويأثر عليه فبعت جاب يوسوبياس اللي كان منفي وثيو جينس دول زملاء اريوس في الدراسة عند لوسيين اريوس كل ده كان لسه فين؟ في اسكندرية. ايوة. هو بقى
جابهم عنده في القسطنطينية اللي هي النهاردة اسطنبول اسطنبول اه. نعم. وبدأ يديهم الفرصة يتكلموا معه. شرحوا له العقيدة بتاعتهم وامر سنة تلتمية سبعة وعشرين بعدها بسنتين. بالغاء قرارات مجمع نيخيا
الغاء حرمان اريوس. مم. بعت جاب اريس واريس شرح له العقيدة بتاعته توفي اريوس سنة تلتمية ستة وتلاتين تلتمية سبعة وتلاتين كان آآ قسطنطين قبل وفاته باربع شهور بيتعمد على العقيدة الارية
ليصبح اول امبراطور مش مسيحي. هم. موحد مم. اول امبراطور نقدر نقول مسلم يا استاز. نعم. طيب. وبعدين بعد ما مات جه بعديه قسطنطيوس التاني وده برضه صورته معنا. نعم. قسطنطيوس التاني ايوة. اعتنق عقيدة التوحيد بتاعة ابوه. ايوة
هو واخواته الاتنين. نعم. ماشي؟ وما اعترفش بغيرها لمدة اربعة وعشرين سنة بيحكم. نعم. يعني العقيدة الاريوسية حكمت الدولة الرومانية طويلة في حدود الاربعين سنة عشان تبقى عارف. ايوة. انتصر خلالها قسطنطيوس على بعض الفئات يعني تبع ديانة ابوه. واحد ابن موحد. قسطنطينة
اه اه بالزبط كده حتى ان يوحنا الناقيسي لو تفتكر اسم ده مهم قوي. اه. اللي قلنا عليه المرة اللي فاتت. نعم. اللي كتب كتاب تاريخ مصر ليوحنا الناقيوسي. ايوة
يوحنا الناقيوسي بيقول ايه في هذا الكتاب الهام بيقول لما حاز قسطنطيوس النصر لم يمجد الرب كالملوك المسيحيين الذين قبله بل اتبع الاريوسين في كل عمله. يعني ايه اتبع الاريوسي. نعم
طيب هنيجي بقى نلاقي بعد كده الموحدين عملوا مجامع عقائدية. مم. ادانت عقيدة الثالوث المقدس. ايوة. وحرمتهم. لكن المرحلة التانية من الدولة من مواقف الاوتار الرومان. بالزبط كده هو. نعم. الموحدين عزلوا هم بقى اثناسيوس وعزلوا المجموعة المثلثة وحرموها
كناسيا وولوا مكان اثناسيوس على آآ اسقفية الاسكندرية او على بطرق الاسكندرية وواحد اسمه جورج الكابادوكي. الاريوسي مم. فجورج ده طبعا كان مكروه من المثلثة لكن محبوب من الاريوسيين جه بعد كده بقى واحد اسمه جوليان المرتد. هم. وصورته معنا. جوليان او جوليان ذا ابوستيت ده هو ما كانش مثلث
جوليان ده كان آآ وثني ايوة. فادى الحرية الدينية تاني وعلى فكرة الوثنيين. نعم. الوثنية في الوقت ده ما كانش عبادة امون وكده لكن كانت عبادة الالهة الرومان. ايوة. وكانوا معزمهم ناس متطورين
ومتحضرين يعني بتسموهم ايه اه في علوم متطورين في الرياضيات وفي العلوم وفي الفيزيا وكده. نعم. وكان عندهم شيء من انواع الحرية الدينية. كل ما تيجي موتور وطني يدي الحرية الدينية. اه الاضطهاد يحصل لما ييجي المثلثة بقى. ايوة. ماشي؟ اه. لكن ده ادى الحرية الدينية فساب الكل يعبد
هو عايزه. نعم. جه بعديه فيودوسيوس العزيم وده احنا حاطين الصورة بتاعته برضو موجودة. نعم. في دوسيوس ده بقى ايه تعمد على بعقيدة فارودة يبقى سنة تلتمية وتمانين ميلاديا لاول مرة بتصعد الديانة المثلثة او عقيدة الثالوث
على عرش الدولة الرومانية. الرومانية. ولم تنزل منها بقى. اه هنا في روسيا ده بقى نقدر نقول مرحلتين بس يا بشمهندس فاضل هم اللي كانت الاريسين مسيطرين على الموضوع. قسطنطينة عظيم وابنه. بالزبط. بعد كده فحصل المرتد
اه. وبعد الحرية الدينية جت الثالوث اه عقيدة الاب والابن. خطورته انه عمل ايه؟ اصدر خمستاشر قانون بتجريم العقيدة الاريوسية. ايوة. واحكام بالعقوبات بتصل الى الاعدام. وقد قطعت رؤوس كثيرة
في الامبراطورية الرومانية. ايوة. هنلاقي عندنا بقى كمان انه آآ كان عادة الرومان تعزيب المخالفين في العقيدة ايوة. كانوا يرموا الاريوسين دول للسباع احياء مم. هتلاقي كان اتعمل مزبحة بشعة في مدينة اسمها آآ فيسالونيكا. اه. النهاردة في ماقدونيا. اسمها ماقدونيا
اه يوحنا الناقيوسي بيقول لك عدد اللي اتقتلوا فيها خمستاشر الف سبحان الله طول عمر البلقان مدابح في الموحدين. اه. طول عمر البلقان كده. بلقان مدابح في الموحدين. مم. مصر
والدول اللي فيها مسيئين ومسيحين يبقى فيها اه ممكن اه فتن طائفية. اه. لكن ما يصلش الامر الى مذابح. مدائح كانت موجودة في البلقان. نعم. ماشي فده اللي انا عايز اقوله ان الناس دي اتعملت اقول لك حاجة. كان فيه من ضمن الاساليب اللي بيعزب بها
الجماعة الاريسين. الاريسين لا خلينا نتكلم فيها بعدين. اما يقول لك ازاي برروها الاصل. طيب يمكن عايزين برضو يعني نزرة المسيحيين للاضطهاد ده. كان بيشوفوا ايه ان بيبرروا المدابح دي ازاي؟ بتتكلم على انهي دين؟ الدين بتاع قادر خدك الايسر للي ضربك على خدك الايمن. نعم. ازاي يا مسيحيين تسمحوا باضطهاد وتعذيب
مختلفين في العقيدة. اه. ده انتم اللي بتقولوا احب عدوك من اجل عدوك مش كده؟ نعم هو واحد انا زرت قبره في مدينة عنابة اسمه القديس اوجوستيم مدينة عنابة في الجزائر. الجزائر اه. هو مولود في قسطنطينة. اه. اسمه سانت اوجوستين اوفي
بيبو هيبو اللي هي عنابة. نعم. ماشي. سانت اوجوستين ده ايام الامبراطور هورونيوس قال له بيقول لك ايه تعال بقى احنا عايزين فتوى مم ادينا فتوى حلال ان احنا نعزب المخالفين في العقيدة. مم. قال له جاهزين يا فندم
الو هات لي اية من الانجيل. الو موجود يا فندم. فين؟ قال له الاية تلاتة وعشرين في انجيل لوقا. الاصحاح الاربعتاشر. بيقول ايه؟ فقال السيد للعبد نخرج الى الطرق والسياجات والزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي
اهو شفت يا فندم السيد قال للعبد ادخل والزم الناس بالدخول. انجيل الملك جيمس بيقول لك يعني اكرههم على الدخول. هم. يبقى ايه ممكن الاكراه في الدخول في الدين فشرع من هنا بقى حتة الاكراه بالدخول بالدين. انا جايب الحقيقة صورة القديس اوجزتين يا ريت نوريه للناس. مم. القديس اوجزتين ده من اهم الاسماء
مم. اللي ظهرت في تاريخ المسيحية المثلثة. مم. لدرجة لو تفتكر احنا في الحلقة اللي فاتت لما اتكلمنا عن اللي قتل في القرن الستاشر اللي هو مايكل سيرفتوس الاسباني لما وقف في المحكمة بتاعته معنا في المحكمة بتاعته وقال الثالوث المقدس
هذه خرافة ووحش وهي من من تخريفات او او احلام واضغاف احلام القديس اوجوجتين. هم. القديس اوجوستين من اهم الاسماء التي حرفت الديانة الحقيقية. عليها صور الحقيقة بنتصورها آآ مصوره هو كمان آآ في الكنيسة بتاعته هم القديسين
دول بيقدسوهم وبيعبدوهم. فبيحطوه على فكرة المسيحية دين فيه عبادة للقديسين. ما حدش هيزعل مني من المسيحيين لما يسمع الكلام دوت معروف يعبد القديسين. اه. فالقديس ده حاطينه فيه زي اه اه غلاف كدهو على على شكل بني ادم ومحطوط
وعاملين حتة كده زجاجية. مم. في دراعه عشان يوري ان هو جوة فيه عضمة عشان الناس تخش تعرف ان هو فعلا موجود جوة فيتبرعوا بقى وبتاع. نعم. مم. نعم. يعني طب برروا الاضطهاد ده
يعني احنا احنا يمكن بنشوف الغرب دلوقتي يا بشمهندس فاضل قد لا يعرفك الكثير من المسلمين هذه الحقائق. ان احنا ما اخترعناش الاضطهاد ولا التعزيب ولا الكلام اللي بيقولوا علينا ده خالص. اه. بل بالعكس هم عملوا ده واديك بتقول
ستاشر الف مخالف مع ان هم يزعلوا جدا يقول لك المسلمين دول عايزين يكرهوا الناس على الضغوط في الاسلام بالعافية مع ان قرآنهم بيقول الاكراه في الدين. لا لا لا ان كنا هنتكلم على اديان انتشرت بالسيف لأ مش
اسلام. اه. اللي عايز يقرا تاريخ كوبا. ويقرا تاريخ المكسيك. يقرا تاريخ النرويج. يقرا تاريخ الدنمارك. ويعرف المسيحية. دخلت ازاي في هذه البلاد. اه. عشان الكلام ده موضوعنا النهاردة. اه. لكن تعال نتكلم عن التعزيب الى اي درجة كانوا بيحرقوا على الكرسي الحديدي. يعني عارف انت بيقول لك آآ آآ
احمد. اه. اه. مشوي على الفحم ولا على الجريل. اه. كان يعمل كرسي جريل ويقعد عليه ويشوي البني ادم عليه. يرموا للسباع احياء. بلاش. في في قال انا جايب الصورة بتاعتها اسمها الفلاجرام
اه. الفلاجرام دي اللي اتفرج على الفيلم بتاع الام المسيح. اه. جابه وهو بينضرب بالفلاجرام عبارة عن صوت عبارة عن عن آآ آآ كرباج لو تلاحزوا على الصورة طالع منه تلات آآ يعني تلات كرابيك في كرباج واحد بايد واحدة
اه. وكل كرباج مربوط فيه. كور من النحاس ومربوط فيه عضم وحاجات تخربش الجسم. واه بها الشخص بيشوف شخص متعلق اهو على وشه. اه. بحيس انها وهي بتضربه بتقطع في لحمه. ده اسمه سكيرجنج
يعني الجلد حتى النزيف حتى نزيف كل الدم. نعم. يفضل ينضرب كده لغاية ما الدم يتصفى من جسمه تماما يقدروا يقطعوا فيه بالشكل دوت يعني انا انا عايز اقول لك ان ان احنا مش عاوزينك تشرح كل الطرق دول لاحسن ايه. ماشي يا عم. مش هنشرح. عشان نبقى في الامان اه. الانواع اللي موجودة. الانواع الموجودة دي. خلاص قفل على الموضوع ده. طيب
الروسيين في هذا الوقت هل كان في آآ بساطة في آآ قدرة على ممارسة الشعائر بشكل بيضطروا يتجمعوا في العراء عشان يمارسوا شعائرهم. اه. يقول لك احنا طالعين معسكر في حتة ولا بتاع عشان يقدروا يمارسوا طقوسهم. نعم. فكان في عهد الثيدوسيوس بالزات لما منع النصارى الموحدين من الكنايس ومن الاجتماع
في المنازل كمان كانوا يخرجوا للاجتماع في الهواء الطلق واحيانا كانوا يسخنوا. هم. في مواقف تسبيح فيبتدي بقى الامر ينتهي باصطدامات مع المثلثة مم. لكن كانوا يخرجوا في مواكب تسبيح وبعدين كان ممكن يسخنوا شوية. فيبتدوا يجهروا بالدعوة بتاعتهم. كان يحصل صدامات وفتن طائفية. هل هزا العزاب وانواع العزاب اللي حضرتك
الواحد جسمه اشعر وبيسمعها الحقيقة رغم ان هو ما عاشهاش ولا شافها آآ كان انتشار روسيا عامل ازاي؟ وسط العزاب والاضطهاد والالام دي. انا هاقول لك حاجة انا مش هقول انا انا انا هقول لك انه
عندك آآ مؤرخ اسمه ديفن بورت بريطاني قال لك عدد الاريوسيين الذين قتلتهم الدولة الرومانية يزيد على الاتناشر مليون قل الراجل ده بيبالغ. اه. مية في المية مبالغة ستة مليون
مش ده الرقم اللي فرحانين به النهاردة بيبالغ قد ايه ؟ بلاش انا هقول لك ان القديس جيروم وده اهم اسم لما نتكلم عن الكتاب المقدس هو الجيروم اللي هو آآ ترجم الانجيل من اللغة الاغريقية والعبرية الى اللاتينية. هم. ماشي
ما لعبش فيه ده فيه ده فيه جواب هو قايل فيه ان بابا الفاتيكان طالب منه توضيب حاجات هو نفسه راجل ضميره بيوجعه من اللي هو عمله. بس سبنا من دي دلوقتي. ايوة. بيقول لك ايه معزم العالم صرخ وتعجب ليجد نفسه
الراجل بيقول لك ايه الكلام ده سنة ربعمية ميلاديا يقول لك انا بابص حواليا مش شايف غير اريوسيين الدنيا كلها اريوسين انا مش بالكاد بشوف مثلثة. ماشي؟ نعم. القسطنطينية كانت اريوسية عن بكرة ابيها. مم. عند اعتلاء فيودوسيوس العرش. مم. اللي هو امر بمنع الايه الاريوسية. ماشي؟ كان ده اول امبروتور روماني
ومور السويس بيقول لك ايه مش بس كانت قيادة الكنيسة الروسية ده كان كل السكان النصارى الروسيين. نعم طيب واحنا الحقيقة يمكن كان فاضل لنا كده حاجة لكن الوقت داهمنا. داهمنا. وعايزين نقول انه يعني بنقول لكم ان شاء الله الحلقات هتنزل خلال ايام الحلقة دي بالتحديد
خلال تلات اربع تيام على موقع على الموقع بتاعنا مين هيقدر يخش على موقعنا في اليوتيوب. نعم. او يدخل على اليوتيوب على طول اخوة يحطوا لكم برضه اسمها مسلم. نعم. فان. نعم. وهو موجود هتشوفوا فيه حاجات كتير جدا. لازم يا جماعة تتفرجوا قبل الحلقة اللي جاية اللي هتكون ان شاء الله
الخميس الاول من الشهر آآ حداشر نوفمبر بقى شهر حداشر الشهر الجاي كله انجلترا بازن الله بالزبط واتفرجوا عشان المرة الجاية هناخد اسئلتكم انا مرحب بكل الاسئلة. نعم. مسلم وغير مسلم. موحدين واريوسين. ومسلسة. ووثنيين. نعم. ما فيش اي مشاكل. اهلا وسهلا. ده موضوع علمي ومش
الغرض منه ان احنا نتعب حد او ندايق حد ابدا. لأ. ده بحث علمي. نبين الحقائق. نبين الحقائق. نعم. لانه في حقائق مخفية عن كتير من الناس. بالزبط. يمكن الاسلام هو اللي في
في الاضواء وهو اللي في الزوم وهو اللي في الكاميرا قوي. بانه عنده مشاكل كتير لكن الحقيقة يعني كنا نتمنى انه الموضوعات ينتشر بشكل كويس للغرب وحتى للقساوسة في مصر وفي كل مكان
وحتى لزكريا بطرس هذا الذي لا يعرف اي شيء الحقيقة عن الاريسين ولا المسيحية الحقة علشان نقدر نقول هكذا يكون الحوار بين الملل المختلفة دون ان نتعرض للانبياء ودون نتعرض لرسل ويبقى حوار راقي. ونقدر ان شاء الله نسبت به ان الاسلام
الدين الحق بمشيئة الله سبحانه وتعالى. باشمهندس فاضل باسمي وباسم جمهور بشكرك على هذا التوضيح. وعلى وعد ان شاء الله ان احنا نتقابل مع مهندس فاضل في الاسبوع الاول من شهر آآ
اه حداشر او نوفمبر. وان شاء الله انتزرونا بعد الفاصل مع الدكتور حسام عقل استاز التربية في جامعة عين شمس. والشيخ امجد غانم محقق في علوم السنة. وحوار من القلب مفتوح عن حصاد الاعلان في رمضان عن مشاكل الرد على المخالف وفرق الشيعة وغلاة التصوف. الحوار يكون شيق فابقوا
انا بعد هذا الفاصل سنعود بمشيئة