الان يعني يضعون المقطع الوعظي مثلا لاحد الواعظين ويظعون صور مثلا نتكلم عن الجنة مثلا يضعون له بساتين وكذا اثناء هو يتكلم يقولون لك في الجنة. نعم. كذابين هذا ما يجوز هذا هذا كذب
لان النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه لما ذكر الله جل وعلا الجنة والنار وذكر فيها الرمان والفواكه والفساتين والى اخره لم يقل للصحابة هذا البستان ها من الجنة وهذا البستان كالجنة ما قال
فكيف يأتي انسان ويضع يقرأ ويتكلم عن الجنة ويرى صورة بستان كانه يقول للناس الجنة هكذا وما يدريك الجنة هكذا يقول الله عز وجل فيها ما لا عين فات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فان قال هذا للناس العليين طيب ادنى منزلة
الدنيا كيف تتصورها انت الحين بالعقل ما يتصور عشرة امثال الدنيا لشخص واحد. كيف ما يمكن العقد تتصور يا شيخ هذا غلط عظيم وكذلك يحطون صورة النار وهو يتكلم عن النار هذا غلط عظيم
فليجعل يظن الناس انهم يظنون النار الاخرة مثل هذه النار الدنيوية والادهى والامر والاشد عندي انهم يقرأون القرآن ويضعون خلفيات بزعمهم تدل على معاني كتاب الله عز وجل هذا ما يجوز
هذا تحجير قد يكون فيه تخليف قد يكون فيه تعميم قد يكون فيه تخصيص بالخلفيات هم لا يشعرون هم لا يشعرون يحصل المعاني لذلك ينبغي للانسان ان يتقي الله عز وجل
كتاب الله عز وجل مقدس لا يجوز ان ندخل فيه هذه الامور مشكلتنا مشكلتنا كما قال النبي حتى لو دخل جحر الرب دخلته وملالوتهم رهبانهم احبارهم فعلوا هذه الامور في وعظهم وارشادهم واذهابنا من نفع النفس
يقرأون التوراة في في الفيديوهات والانترنت ويضعون خلفيات نفس هذي واذا به اهل الاسلام يفعلون نفس الفكرة لمن حتى وصل بهم الامر حسب ما اخبرني بعظهم انهم صنعوا افلاما سموه نهاية العالم
ويظنون ان العالم تنتهي هكذا ويصورون ويخيلون للناس هكذا الامر اعظم من هذا يا اخوان