السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله هذا هو لقاءنا الاول من لقاءاتنا العلمية التي نسأل الله جل في علاه ان يبارك فيها وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم والتي
سنعلق فيها باذن الله سبحانه وتعالى على الاحاديث الاربعون في ذم اليهود والتي نرجو الله بمنه وكرمه وذاته وجلاله ونعوت كماله ان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. وان يجعلها جهادا في سبيله. نثاب عليه يوم ان نقدم عليه انه انه جواب
نستمع ايها الاحبة في الله الى مقدمة الجامع ونستمع الى الحديث الاول. تفضل بارك الله فيك. احسن الله اليك الاربعون في دم اليهود ان اكثر الملل والامم ذكرا في القرآن الكريم امة بني اسرائيل. فقد ذكر الله سبحانه وتعالى الوانا وانواعا من تقلبه
من بين كفر وايمان وسوء فضح وسجيتهم وحالهم مع انبيائهم وعهد الله وعنادا لهم مع مع انبيائهم حنادا لهم اوقفا بهم وفي نهاية المطاف قتل كثير من انبيائه. ان رعاية القرآن الكريم لكثير اخبارهم لكثير من اخبارهم ما هو الا
وقد كثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقضي كثير من او نهاره محذرا منه نستحسن بعض افعاله افعال صالحين. كما قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا اليوم والليلة
عن بني اسرائيل ما يقوم الا لحاجة وفي رواية لا لا يقوم الا لعظم صلاة. وقد رفع النبي صلى الله عليه في قوله صلى الله عليه وسلم حج محمد بني اسرائيل ولا حرج بشرط عدم
واننا في هذا المتن نجمع جملة من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة في دم اليهود مستحيرا من امة بانفعالهم وقد سلكنا في اختيارنا للاحاديث التنمية في الصفات الجريمة في في هذا الذي اسميناه الاحاديث الاربعون في دم اليهود. وقد كانت الحاجة
حاجة مريحة لهذا المجد بالاسباب التالية. انه لم يثبت من باب في بابه في سلسلة الاربعينيات تحديدا. وديم تفصيل المسلمين وغيرهم بعقيدة وسلوك اليهود المشين. مع الله سبحانه وتعالى وكتبه ورسله وعامة خلقه. تبسيطهم واختصار الابواب
التي تطرق في دم اليهود. هو باب من ابواب مجاهدة ومصارعة اليهود وكشف في زمن اصبح فيه الاستاذ سلطان من الله على المعمورة باكملها. ليكون مادة علمية ومنهجا تربويا ومتنا
يدرس في المدارس والاكاديميات والجامعات وحلق العلم بانواعه. وفي ان يتقبل منهم هذا العمل وان يجعله سهما من اسنانه في محاولة اليهود المرشدين على على الارض المبارك فلسطين بلاد المسلمين والحمد لله رب العالمين. احسن الله اليكم. ايها الاحبة في الله هذه المقدمة التي اوردها واثبتها جامعها
هذه الاحاديث الاربعين من كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه في ذم المرسلين. ولابد قبل ان نشرع في التعليق على هذه الاحاديث الاربعين ان ننبه على جملة من التنبيهات. التنبيه الاول
مصادر التعرف على العقيدة اليهودية. وعلى افعالهم وسلوكهم اين نجد الكلام على اليهود ما هي المصادر يا كرام؟ التي نتعرف بواسطتها على عقيدة اليهود وعلى افعالهم وقبائحهم اننا اليوم ايها الاحبة في الله في صراع عميق مع اليهود قاتلهم الله. وان امتنا اليوم تعيش مرحلة خطيرة جدا
في تاريخها في تاريخ صراعها مع اليهود قاتلهم الله. وان الواجب علينا نصرة لديننا لكتاب ربنا وسنة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ولاخواننا المجاهدين المرابطين على ثرى فلسطين ان من الواجب علينا ان نتعرف على عقيدة اليهودي
وعلى افعال اليهود وعلى مسالك اليهود. ذلك ان اليهود اليوم يلمعون وعقيدتهم وافعالهم تخرج وتصور للامة بصورة مزيفة مغلوطة. فمن الواجب علينا ايها الاحبة في الله في صراعنا مع اليهود ان نتعرف ابتداء على عقيدة القوم
ان نتعرف على افعال القوم. ان نتعرف على حقيقة هؤلاء القوم. وان من الغبن والخداع. بل اقول والخيانة للامة ان يجهل الواحد منا اصول الصراع صراعنا مع اليهود ليس على ارض
صراعنا مع اليهود يا كرام ليس على ارض وانما صراعنا مع اليهود صراع عقدي ضارب في جذور الاعتقاد لذا من الواجب علي وعليك ان نميط اللثام وان نكشف عن عور القوم. عور افعالهم واخلاقهم وعقيدتهم
لذا السؤال الاول اين اجد عقيدة اليهود اليوم للاسف الشديد قبيل احداث غزة قبيل هذه النازلة شهد اليهود تلميعا وتحسينا وتجميلا لصورتهم ليس لهم هو نظير حتى دخلوا مع فئام من امتي وغيرهم من عباد الصليب البيت الابراهيمي المزعوم
كدنا نستفيق على جيل لا يعرف لليهود عداوة ابدا ويراهم حمائم سلام. ودعاة انسانية واهل خير وفضيلة واتباع ديانة سماوية ومعظمون للانبياء. شعب مظلوم مكلوم محروم هذي الصورة يا كرام تنفق في سبيلها المليارات. وتقام في سبيلها الجمعيات. والمؤسسات
والله المستعان ويستعمل في ترويجها وترسيخها واقامة دعائمها على ثرى بلاد المسلمين يستخدم في من ابناء امتي ممن لا يعرفون عدوهم والله المستعان من هم اليهود؟ وما هي عقيدتهم؟ ما هي افعالهم؟ هل هم فعلا اعداء حقيقيون لنا؟ ام اننا ربينا
على خطاب كراهية جعلنا نتصور اليهود وحوشا وهم في الحقيقة ليسوا كذلك. هذي مصيبة يا اخواني لذلك اقول اختصارا يا اخواني. الوقفة الاولى مصادر التعرف على عقيدة اليهودي وافعال اليهود
ومسالك اليهود. اولا القرآن الكريم القرآن الكريم عرى لنا عقيدة اليهود لن تجد شعرية وكشفا وبيانا لضلال اليهود وانحرافهم كما ستجده في القرآن الكريم. اقرأوا سورة البقرة اقرأوا قول الله يا بني اسرائيل
ثم حدث ما شئت وانت تقرأ عن كشف صورهم القرآن يربينا يا اخواني على معرفة حقيقة اليهود ومن هم اليهود لذلك من لم يعرف اليهود لم يقرأ القرآن الكريم اول مصدر
اول مصدر يكشف لنا عقيدة اليهود في الله وعقيدتهم في الانبياء وعلاقتهم بنا وتصورهم لنا القرآن الكريم ثم السنة النبوية ومجلسنا هذا مجلسنا هذا مجلس بيان لعقائد اليهود واخلاق اليهود وافعال اليهود نستقي ذلك من من السنة النبوية
فهذا المتن جمع الاحاديث النبوية التي تكلمت عن من؟ عن اليهود قاتلهم الله. واذلهم الله واخزاهم الله والمصدر الثالث يا طلبة العلم الاكارم كتبهم على ما فيها من تحريف وضلال وتحريف
اذا اردت ان تتعرف على عقيدة اليهود فاقرأ ما كتب في التوراة. طبعا المحرفة المزورة سيهولك حجم البشاعة وحجم الدموية التي يرضعها اليهودي مع لبان امه وهو يردد ترانيم التوراة التي تربيه على القتل
والعداوة وعلى اعتقادي كل عقيدة تحمله على قتلك وافنائك عن الوجود بالكلية هذه الثورة يا كرام ومترجمة فاقرأوا وانظروا الى حجم تطرفهم وغلوهم وارهابهم. والله المستعان ايضا ايها الاحبة في الله من المصادر التلمود
وهو من اكثر المصادر اليهودية تطرفا وارهابا ويحوي عقائد القوم وايضا بروتوكولات حكماء صهيون حوت جملة من عقائد اليهود وافكار اليهود وتصورات اليهود فليس من العدل ولا من العلم ان تأخذ صورة عن اليهود من غير هذه المصادر المذكورة
من الاعلامي الكذاب الخداع الذي لا يفتأ في تحسين صورة من؟ صورة اليهود. قاتلهم الله. اذا هذي مصادر التعرف على عقائد اليهود وافعال اليهود. الوقفة الثانية يا اخواني ذكر الجامع حفظه الله جامع هذه الاحاديث سبب الجمع
جمعه للاحاديث و سبب العناية بهذا الباب تحديدا ذكر جملة من النقاط اجملها والخصها لكم. اولا انه لم يسبق في هذا الباب. اي في المتون التي جمعت الاربعين يعني اربعون حديثا في الاخلاق. اربعون حديثا في الرقائق. اربعون حديثا في كذا وكذا. لا يوجد قبل متنه هذا
متنم جمع الاربعين حديثا في في ذم في ذم اليهود. ايضا ايها الاحبة في الله من ميزات هذا المتن حقيقة وانا لن اتكلم عن مؤلفه عن جامعه لان ليست من عادتي ان اثني على الاحياء. لكن جزاه الله خير الجزاء
اقول ايها الاحبة في الله ان فيه جمعا لما تناثر في كتب السنة من الكلام عن اليهود. يريد الواحد منكم ان يتعرف على صورة اليهود في السنة النبوية سورة اليهود ما هي؟ يرجع الى هذا المتن الذي جمع له الاحاديث التي تكلمت عن من؟ عن اليهود قاتلهم الله
ايضا ايها الاحبة في الله من الميزات ان العناية العناية عقائد اليهود وافعال اليهود وسلوك اليهود ان ذلك من واجب الوقت في زماننا. الامة اليوم تعيش صراعا مع اليهود ومن الغش والخذلان للامة يا شباب الاسلام ان نشتغل بالكرة والقيل والقال واللهو
واللعب والامة تعيش مرحلة جهاد. لذا من واجب الوقت علينا ان نعود لنقرأ في الكتاب وفي السنة ونعرف خصمنا وعدونا خصمنا وعدونا الذي يقاتل الان بشراسة ودموية ويبيد امة مكلومة مظلومة على ثرى فلسطين
لم يتورع عن قتلكم. والله مخطئ من يظن اننا في مأمن عن بطش اليهود وظلمهم. مخطئ جدا من يظن ذلك. لذا ارى من واجب الوقت يا كرام ان نتكلم عن اليهود
وان نكشف سورة اليهود ومن هم اليهود الذين كما ذكرت لكم يلمعون ويصور لنا بانه انسان مسكين مظلوم مقهور وانتهكت اعراضه واخذت دياره وامواله ولهم حق على ثرى فلسطين. هذا يا اخواني يقرأ
ويدرس والله المستعان. اذا من واجب الوقت على معاشر الدعاة وطلب العلم اليوم ان يجاهدوا على الاقل بالسنتهم ببنانهم وبكلامهم. ومن الجهاد ان نتكلم عن عقائد اليهود وافعالهم وقبائحهم وظلمهم وان نربي انفسنا وان نربي الجيل ايها الاحبة في الله على ان الصراع
مع اليهود صراع عقدي لا يقبل انصاف الحلول لا يقبل انصاف الحدود الواجب علينا اليوم ان نبين للامة من هم اليهود وما هي عقيدتهم في الله؟ ما هي عقيدة في الانبياء؟ ما هي عقيدتهم في وفيك؟ كيف يراني اليهودي
وانا عنده من؟ والله ايضا ايها الاحبة في الله هذا المتن يصلح كما ذكر الجامع. يعني جامع هذا المتن مادة علمية تربوية. ومتنا يسهل حفظه عليكم. فمن اراد ان يحفظ شيئا يتعلق بذكر اليهود وذمهم في السنة في حفظ مثل هذا مثل هذا المتن. لذلك اقول ايها الاحبة في الله
نحن اليوم احوج ما نكون الى كشف اللثام عن اليهود. لان كثير من الناس اعذروني على ما سأقول ممن اصابتهم غفلة والبعد عن دينهم وشرعهم والبعد عن العقيدة الصحيحة البعد عن الكتاب والسنة احسنوا الظن باليهود
كانت احداث غزة صدمة لهم. يتفاجئون من حجم الدمار والقتل. لماذا يتفاجئون؟ لانهم لا يعرفون اليهود لا يعرفون عدوهم. لا يعرفون عدوهم. كثير من الناس يا اخواني يستغربوا ما يصنعه اليهود. والعاقل الذي يعرف ربه
يعرف الكتاب والسنة لا يستغرب لا يستغرب هذا الذي يجري على ثار غزة من من اليهود والله الله المستعان. اذا نقول ايها الاحبة في الله ونحن نحتاج اليوم الى ان نظهر للعالم
كله الصورة الحقيقية لشعب الله المختار زعموا اليهود يزعمون انهم من؟ شعب الله المختار ويزعمون انهم ورثة الانبياء. ويزعمون انهم على ملة ابيكم ابراهيم. هل هذا الكلام صحيح هل هم فعلا اتباع دين سماوي حقيقي؟ هذي الصورة ينبغي ان نتعرف عليها ايها الاحبة في الله
لذلك اقول احسن الله اليكم النقطة الثالثة منهجنا في هذا الشرح هذا الشرح ايها الاحبة في الله سنتبع فيه منهجا باذن الله معكم. في الاسابيع في اليوم وفي الاسابيع القابلة باذن الله تعالى
اولا نقرأ الاحاديث نقف عند تخريج الاحاديث التي هي خارج الصحيحين. التي في الصحيحين لن نقف عندها وقد جمع جامع حفظه الله اربعين حديثا. منها خمسة وثلاثين حديثا في الصحيحين او في احدهما
منها خمسة وثلاثين حديثا في الصحيحين او في احدهما. وخمسة احاديث خارج الصحيحين. وهذا يعطي المتن ميزة بان جل احاديثه اين في الصحيحين والاحاديث الخمسة صحيحة التي هي خارج الصحيحين كما سنذكر باذن الله. ثم بعد ذلك يا كرام نستنبط الفوائد
من هذه الاحاديث وقد نذكر قصة الحديث ومناسبة ايرادها ومن المهم جدا يا كرام ان نبين منهج جامع هذا المتن وهو الشيخ جهاد العايش حفظه الله ما هو منهجه؟ يعني ما الطريقة العلمية التي سلكها؟ الشيخ ايها الاحبة في الله كما ذكرت لكم اختار الاحاديث الصحيحة التي فيها
تذمر لليهود. وسمى الكتاب الاحاديث الاربعون في ذنب في ذنب وكما ذكرت لكم اورد خمسا خمسة وثلاثين حديثا في الصحيحين وخمسة احاديث خارج الصحيحين وذكر تبويبا للاحاديث. ما معنى تبويبا للاحاديث؟ عنوان للحديث
ولم يعلق الا في الحاشية تعليقات يسيرة فيها تفسير لبعض الكلمات الصعبة فيها تفسير لبعض الصعبة نقف مع الحديث الاول تفضل بارك الله فيك. الحديث الاول الحديث الاول اليهود يستهزئون باوامر الله تعالى. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قيل لبني اسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم. تبدلوا فدخلوا يزحفون على استارهم وقالوا حبة في شعرة. احسن الله اليكم. هذا الحديث الاول ايها الاحبة في الله. الذي اورده المؤلف وهو في البخاري ومسلم
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لبني اسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفرة لكم خطاياكم. فبدلوا فدخلوا يزحفون على استاههم
استاههم وقالوا حبة في شعرة نذكر ايها الاحبة في الله جملة من الفوائد على هذا الحديث الذي بوب له المؤلف بقوله اليهود يستهزئون باوامرنا اولا نذكر قصة دخولهم الى بيت المقدس
او الى قرية من قرى الشام او الى قرية من قرى الكنعانيين. اليهود ايها الاحبة في الله لما خرجوا من بقيادة يوشع بالنون خرجوا من التيه بقيادة يوشع بالنون والاظهر ان موسى عليه السلام وهارون ماتا قبل ذلك
خرجوا بقيادة يوشع بالنون بعد اربعين سنة قاصدين الارض المقدسة ففتحها الله عليهم عشية الجمعة وقد نادى يوشع الشمس وقال لها انك مأمورة وانا مأمور وسأل بان تحبس له الشمس لان اليهود لا يقاتلون يوم ايش
يوم السبت وبقيت الشمس حتى فتح الله عليهم في يوم الجمعة. فلما فتحت بيت المقدس او قرية من قرى الشام على خلاف عند المفسرين قيل لهم ادخلوا ايش؟ الباب ايش هذا الباب؟ ما هذه القرية ايها الاحبة في الله؟ الاظهر انها بيت بيت المقدس
امروا بان يقولوا حطة. وان يدخلوها ساجدين فلما فتحت امروا بدخولها سجدا ما هو السبب دخولها سجدا شكرا لله. لان العاقل وكل ما انعم الله عليه بنعمة ماذا يصنع يطغى يتجبر يتكبر لا وانما ربه يشكر
الباب الذي ورد ذكره ايها الاحبة في الله. قيل باب من ابواب بيت المقدس. وقيل المقصود به جهة القبلة قيل المقصود به جهة القبلة امروا بان يقولوا حطة. ما المقصود بحطة
حطة ايها الاحبة في الله يعني احتط عنا خطايانا فامروا بفعل وقول في دخولهم الفعل سجد خضعانا لله. والقول ما هو؟ احتط عنا خطايانا. قال بعض المفسرين امروا بان يقولوا لا اله الا الله
فان لا اله الا الله تحط عنهم الخطايا ايا كان معنى قوله حطة يعني امروا بطلب ايش المغفرة امروا بطلب المغفرة والسجود لله سبحانه سبحانه وتعالى لكنهم لم يفعلوا ذلك
فبدل اليهود وارجو ان تنتبهوا يا اخواني. بدلوا اليهود الفعل وبدلوا القول فدخلوها يزحفون على ادبارهم استاهلهم جمع است والاستو في لغة العرب الدبر الله يكرمكم فدخلوا يزحفون على ادبارهم وقيل على اوراكهم
وقيل على اوراك هذا تبديل لاي شيء للفعل. وانظروا يا اخواني الى هذه الامة ما اشد قذارتهم وكفرهم وعنادهم. امروا بان ايش؟ يدخلوا سجدا فدخلوا بطريقة فيها ايش استهزاء فيها استهزاء وقلة ادب
وعدم تعظيم لشعائر الله جل في علاه وبدلوا القول فبدل ان يقولوا حطة او لا اله الا الله او نستغفر الله؟ قالوا ايش الذي ورد ذكره في الحديث قالوا حبة في شعرة. حبة في شعرة وقيل انهم قالوا حنطة
بدلا يقولوا حطة قالوا ايش؟ حنطة. انظروا الى قلة ادب في التعامل مع مع اوامر الله جل في علاه لذلك ايها الاحبة في الله اقول لكم من فوائد هذا الحديث تكتبون
كبر اليهود وعنادهم امام نعم الله عليه الانسان يا كرام اذا انعم الله عليه ينبغي ان يذل وينكسر لله اليهود لما فتحت لهم بيت المقدس دخلوا مستكبرين ابوا السجود وابوا طلب المغفرة
ونريد منكم شيء قارنوا هذه الصورة بصورة دخول النبي عليه الصلاة والسلام الى بيت المقدس الى مكة كيف فتح النبي عليه الصلاة والسلام مكة؟ لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام الى مكة يا اخواني دخل متواضعا رأسه
اصابت لحيته مورك دابته وراحلته صلوات ربي وسلامه فرق بين اهل الاسلام وبين اليهود فرق بين اهل الاسلام واهل اليهود. لذلك ايها الحبيب انما الغاية والقصد ان نجتنب اخلاق اليهود وافعالهم. فان كنت تقابل النعم بالطغيان
بالكفران حينما ينعم الله عليك بنعمة نجاح زواج خبر مفرح ماذا تصنع تطلق العيارات النارية او تسجد؟ السجود هو امر الله لك وهي سنة النبي عليه الصلاة والسلام في مقابلة شكر النعم. اما غير ذلك فدليل طغيان وكبر واستكبار والله المستعان
ايضا ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث ان اليهود اهل تحريف تحريف للنصوص الشرعية. تحريف لاوامر الله جل في علاه وسنقف على نماذج كثيرة من تحريف اليهود والله المستعان
لذلك اقول لكم شيء. كل تحريف موجود اليوم هو عائد الى تحريف اليهود فالذين حرفوا صفات الله وعطلوا صفات الله سبحانه وتعالى. فيهم شبه من من؟ من اليهود. من اليهود. الذين حرفوا حطة الى حنطة
الذين حرفوا حطة الى حطة لذلك الامام ابن القيم رحمه الله استنبط من هذه القصة مجموعة من الابيات الجميلة ايها الاحبة في الله يا حبذا لو حفظتموها. لانها تدل على ان مسلك التحريف تحريف صفات الله جل في علاه. الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بصفاته
ومحمد عليه الصلاة والسلام وصف ربه بالصفات. ما هو المنهج في التعامل مع صفات الله؟ اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل هذا منهج السلف. هذا منهج اهل السنة والجماعة. اما ان نحرف ونعطل ونؤول ونفوض فهذا ليس منهج اهل السنة والجماعة
ابن القيم قال ايها الاحبة في الله ابيات جميلة في نونيته. قال امر اليهود بان يقولوا حطة فأبوا وقالوا حنطة لهواني امر اليهود بان يقولوا حطة. فابوا وقالوا حنطة لهواني. وكذلك الجهمي قيل له استوى
قيل له استوى فابى وزاد الحرف للنقصان وكذلك الجهمي قيل له استوى فابى وزاد الحرف للنقصان. قال استوى استولى قال استوى استولى وذا من جهله لغة وعقلا ما هما سيان
قال استوى استولى وذا من جهله. لغة وعقلا ما هما سيان. نون اليهود ولا مجهمي هما. نون اليهود ولام جهمي هما في وحي رب العرش زائدة المعطلة والمؤولة ماذا قالوا عن معنى الرحمن على العرش استوى؟ قالوا استولى
فابن القيم يقول هذه مثل هذه نون اليهود ولام جهمي هما في وحي رب العرش زائدتان ننتقل للحديث الثاني. تفضل بارك الله فيك الحديث الثاني محمد صلى الله عليه وسلم يردونه في توراتهم ولا يؤمنون به. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
ان هذه الاية التي في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك ساجدا ومبشرا ونذيرا. قال في التوراة يا ايها النبي النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين. انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل. ليس بفضل ولا غليظ ولا سخط
بالاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة. ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء. بان قولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا. احسن الله اليك. هذا الحديث الثاني ايها الاحبة
احبتي في الله وقد اخرجه الامام البخاري في صحيحه وبوب عليه المؤلف رحمه الله بقوله محمد صلوات ربي وسلامه عليه يجدونه في توراتهم ولا يؤمنون به. يا طلبة العلم ايها الاحبة في الله
ان اليهود يزعمون اليوم انهم يعظمون الله ويتبعون انبيائه ورسله. ويتمسكون بالكتاب الذي انزل اليه لذا القرآن اقام الحجة عليهم. فبين لهم انهم انكم يا معاشر اليهود ان كنتم اهل ايمان حقا بالكتب التي انزلت عليكم فان كتابكم هذا قد بشر بالنبي عليه الصلاة والسلام
امركم بالايمان به لذلك ان كنتم حقا تنتسبون الى الانبياء وتنتسبون الى الكتب وتعظمون الكتب فامنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام فلما تكفرون به ولم تحاربونه ولم تقتلونه؟ وانك تتعجب ايها الحبيب
لتعلم مقدار فضل الله عليك. بان اليهود يعرفون النبي عليه الصلاة والسلام ويعلمونه ان يعلمون انه حق من ربه. يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. ومع هذا يا كرام
لم يؤمنوا به الا الا نفرا قليلا منهم والله المستعان حتى تعلم مقدار فضل الله عليك ايها المسلم هؤلاء بشروا بالنبي عليه الصلاة والسلام وما امنوا به هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
فيه نقل عن كتبهم في التوراة ان في التوراة قول يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل الى اخره معنى هذا الحديث يا كرام ان التوراة بشرت بمن؟ برسولنا عليه الصلاة والسلام. ومع هذا الذين يزعمون ان لهم
واليوم حقا في بيت المقدس حقا مزعوما بشرت به كتبهم ان كنتم تتمسكون ما جاء في كتبكم من ذكر بيت المقدس فلم تكفرون بما جاء في كتبكم من ذكر محمد عليه الصلاة والسلام. لذلك اليهود يا اخواني
يؤمنون ببعض الكتاب وايش؟ ويكفرون ببعض حجة قائمة عليهم. لذا اقول ايها الاحبة في الله فوائد الحديث. الفائدة الاولى اليهود يدعون انهم يؤمنون بالكتب ويصدرون عن العقيدة في افعالهم واقوالهم
واحتلالهم اليهود اليوم من يقرأ عباراتهم في نازلة غزة يصدرون اناقيده ويقتبسون نصوصا من التوراة ومن التلمود يا كرام. فهم يزعمون انهم يصدرون عن عقيدة في افعالهم واقوالهم واحتلالهم وقتالهم
فنقول هذه عقيدتكم التي في كتبكم تبشر بنبينا عليه الصلاة والسلام. فلماذا تكفرون به؟ ولماذا لم تؤمنوا به ولماذا لم تؤمنوا بمحمد صلوات ربي وسلامه عليه ومن عجيب ما يذكر ايها الاحبة في الله
ان محمدا عليه الصلاة والسلام مذكور في كتبهم باسمه ذكر عبد الحق الاسلامي السبتي نسبة الى جزيرة سبتة في المغرب عبد الحق السبتي المغربي الاسلامي ابو محمد في كتابه الحساء الحسام الممدود في ذم اليهود او في الرد على اليهود. الحسام الممدود
في الرد عاليهود. ذكر ما ملخصه حتى تتعجب يا اخواني انه في النص العبراني في التوراة بدل اسم محمد كتبوا كلمة مادا مادا ميم الف دال مشددة وتنوين. مادا مادا
ما معنى هذه عندهم وهي رمز لاسم محمد عليه الصلاة والسلام بحساب الجمل بحساب الجمل يعني هم ارادوا التلبيس والتشويش وان يبرئوا انفسهم من تهمة الكذب فطمسوا وغيروا اسمه. كما صنع النصارى في الانجيل
اسم النبي عليه الصلاة والسلام في في اليوناني القديمة التي كتب بها الانجيل البارق ليط ما كتبوا محمد. كتبوا ايش؟ بارك ليتوس والمترجمة للعربية المعزي ما يستطيع كتابة محمد لانهم يعرفون الناس ستقرأ ستتساءل
والعجيب ان معنى البارق كثير الحمد كثير كثير الحد لذلك نبيكم عليه الصلاة والسلام مذكور باسمه وسمته ورسمه ووصفه صلوات ربي والسلام عليه في هذي عقيدة اعتقدها ايها الحبيب ايضا
من فوائد هذا الحديث ما اورده البخاري في صحيحه يا كرام عن عبد الله ابن السلام وسيأتي ذكر عبد الله بن سلام قال عبد الله بن سلام اسمعوا مقولة عبد الله بن سلام هذا حبر
بس لما سيأتي ذكره في حديث مستقل. قال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. وانه جاء بالحق. ومع هذا ايها الاحبة في الله
لم يؤمنوا لماذا لم يؤمنوا؟ سنتعرف في احاديث. انا ما اريد اذكر كل الفوائد في حديث واحد. لان الاحاديث مشتملة على فوائد متشابهة بعض الفوائد الى احاديث اخرى. نأخذ الحديث الثالث
نعم. احسن الله اليكم. طبعا نحن طلب منا يعني او اشار الاخوة بان يكون الشرح مختصر قدر المستطاع. لتتم يعني الانتفاع والفائدة به ان شاء الله. تفضل احسن الله اليكم الحديث الثالث
اليهود يعرفون الحق ولا يؤمنون به. عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. عليه الصلاة والسلام. كنت قائم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حفر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد
فدفعته دفعة كاد يصرع منها. الله اكبر. فقال بما تدفعني؟ فقلت الا تقول يا رسول الله؟ فقال اليهودي انما باسمه الذي سماه به اهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي. فقال
يهودي جئت اسألك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اينفعك شيء ان حدثتك؟ قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه. فقال سل. فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض
خير الأرض والسماوات. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في الظلمة دون اليسر. قال فمن اول الناس اجازة؟ قال فقراء المهاجرين. قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال زيادة كبد النون. قال فما غلاؤهم على
قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من اطرافها. قال فما شرابهم عليه؟ قال من عين فيها تسمى سلسبيل قال صدقت. قال وجئت اسألك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان. قال صلى الله عليه
ينفعك ان حدثتك؟ قال اسمع باذني. قال جئت اسألك عن الولد. قال ماء الرجل ابيض وماء المرأة اصفر فاذا اجتمعا فعلى منيه فعلا مني الرجل مني المرأة اذكر باذن الله. اذكر؟ اذكرا باذن الله. واذا على
المرأة مني الرجل انفا باذن الله. قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي. ثم انصرف فذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه. وما لي علم بشيء منه حتى اتى اتاني الله به. طيب الله فصلك
احسن الله اليك. هذا الحديث الطويل ايها الاحبة في الله حديث ثوبان. في قصة ذلك اليهودي تتعجب والله. يأتي للنبي عليه الصلاة والسلام ويسأله عن اشياء ليعلم ويتبين عند هذا اليهودي انه هذا نبي او ليس بالنبي
لان التوراة ايها الاحبة في الله نعم محرفة لكن فيها اشياء صحيحة لم تحرف من ذلك ذكر النبي عليه الصلاة والسلام عنده فيسأل النبي عليه الصلاة والسلام والعجيب انه لا يؤمن به
وهذا ايها الاحبة في الله والله كما قلت لكم من علائم عدم توفيق الله لهم من توفيق الله لك ان يهديك من توفيق الله لك ان يجتبيك وان يختارك الله. الله يا كرام قال اية. قال وربك يخلق ما يشاء ويختار
خلق الجنة وخلق النور. خلق للجنة اهلا وللنار وللنار احدا. فان كنت ممن خلقهم الله واختارهم الله واجتباهم الله واصطفاهم الله لنصرة دينه ونصرة كتابه والاستقامة على شرعه ولتكونوا من انصار التوحيد والسنة ومن عباد الله الموحدين
المجاهدين فاحمدوا الله على هذا الاختيار. احمدوا الله على هذا الاختيار والمصيبة كل المصيبة الا يختارك الله الا يصطفيك الله. هذا الحديث يا كرام طويل وجميل. بوب عليه المؤلف بقول اليهود يعرفون الحق ولا يؤمنون بهم
ايضا شبيه بالحديث الذي قبله يعرفون الحق ومع ذلك لا لا يؤمنون به. اشتمل هذا الحديث على جملة من الفوائد اذكر لكم ابرزها. اولا قلة ادب اليهود اليهود شعب قليلون الادب مع الله
وقليل قليلو الأدب مع الملائكة وقليلو الادب مع انبياء الله. اخواني اليهود قتلة للانبياء الذي يريد ان يشمئز فليقرأ ما سطرته التوراة عن سورة الانبياء وسورة الملائكة فيها ابشع الصفات. واشنع العبارات. ولا حول ولا قوة الا بالله
مصيبة لذلك هم قليل الادب. انظر الى موقف هذا اليهودي ثوبان تعجب الا تقول رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به هذي قلة ادب حتى لو كنت تخالف الذي امامك
لكن لابد ان تقر ايش؟ بفضله. وان تتأدب بين بين يديه. لذلك قالوا قديما لا يعرف الفضل لاهل الفضل الا اهل الفضل حتى لو كنت اختلف معك لكنني لا اسلبك قدرك
ولا انتقصك حقك ولا انزلك عن منزلتك التي تليق بك اليهودي اخواني قليلون الادب بعض الناس يقول لليهودي في غزة يقتل الطفل ويقتل المرأة ويقتل العجوز يقتل اليهود يا اخواني اكثر الناس قلة ادب لا يراعون الا
ولا ذمة لذلك هذه الفائدة الاولى ايها الاحبة في الله. الفائدة الاولى قلة تؤدب اليهود. الفائدة الثانية من فوائد هذا الحديث سعة حلم النبي عليه الصلاة والسلام ردة فعل النبي عليه الصلاة والسلام ماذا قال
قال انا اسمي محمد الذي سماني به اهلي هل هذا ينقص من قدره؟ ما ينقص من قدره صلوات ربي وسلامه هل قابل الاساءة بالاساءة؟ ولا اقول الاساءة. حاشاه صلوات ربي وسلامه عليه. هل قابل اساءته بالعدل
وانما قابلها بالفضل. قابل لساعة اليهودي وقلة ادب بايش بحلم وفضل ايها الاحبة في الله. لذلك اقول سلمكم الرحمن امنع سعة الصدر والحلم والرحمة حتى بالمخالفين من علائم اتباع المرسلين. اذا رأيت في نفسك غلظة
وشدة فاعلم انك لست على الهدى الله يا اخواني قال عن محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. قال ولو كنت فظا غليظ القلب ايش؟ يفضوا من حولك. انت تدعو الى الكتاب
ادع للسنة انت تدعو الى التوحيد تدعو الى منهج سلف الامة لا يليق بك ان تكون فظا غليظا جافيا قاسي في احكامك قاسيا في تصرفاتك مصيبة كيف سيستجيب الناس الى دعوتك
محمد عليه الصلاة والسلام اذاه اليهود. وما زاده الاذى الا حلما اباه المنافقون وما زاده الاذى الا الا حلما وسعة صدر فان كنت كذلك فابشر بالخير وابشر بظهور الدعوة وقبول الكلمة وتوفيق الله لك. اما ان كنت سريع الغضب ضيق العطن كما تقول العرب
ردة فعلك سريعة جدا وصارمة جدا فاعلم ان اقرب الناس اليك لن يستجيبوا لدعوتك بعض الناس يقول يا شيخ انا لا احد يسمع كلامي راجع اسلوبك راجع اسلوبك في الدعوة كيف هو
اخواني احسن الله اليكم اثر عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال من لانت كلمته وجبت محبته من لانت كلمته وجبت محبته. نحن اليوم احوج ما نكون الى ان نكون محسنين في اقوالنا
محسنين في دعوتنا محسنين مع المخالفين عبارات القاسية يا اخواني الاوصاف الصعبة الغلظة والجفاء هذا ايها الاحبة في الله ليس منهجا صحيحا ليس منهجا صحيح نحن لا نقول ان يكون الانسان لينا مع اهل الباطل ملاينة تخلخل ثوابتك لا
الثوابت لكن ايش؟ في حلم وسعة صدر. فمن سيوفقه الله منكم ويحمل مشعل الدعوة الى الله وينصب نفسه الى العلم ولم يتحلى بالاخلاق الحسنة التي تؤهله لان يكون داعي انا انصحه بان يصحح اخلاقه
ان يصحح اسلوبه وطريقة تعامله ولا يقول هذا اساء لي فلان قدح في فلان سبني فلان شتمني هل شتمه لك ينقص من قدرك هل يغير الحقائق لا يغير الحقائق يعني اليهودي حينما ما اعترف بالنبي عليه الصلاة والسلام رسولا. هل هذا اثر فيه؟ حينما يقال عنك انك جاهل
او انت ضال وانك منحرف ومبتعد وانك لست على السنة هل هذا يؤثر فيك ما يؤثر فيك لذلك امضي في طريقك باحسان وامضي في طريقك بحلم وسعة صدر واستيعاب للمخالفين
احنا اليوم احوج ما نكون الى استيعاب للمخالفين لكن بشرط نحن اطباء الدعاء طلبة العلم اطباء. يا اخواني الطبيب لو جاءه مريض الى عيادته او الى المستشفى فقال الطبيب للمريض من الباب اخرج
اذهب غادر المستشفى ما رأيكم بهذا الطبيب سيء ظالم ما احسن اداء الوظيفة والرسالة طيب لو استقبل الطبيب المريض واجلسه على السرير ثم لم يعطه دواء ولا علاجا. ما رأيكم بهذا الطبيب
قل نفس الكلمة اللي قلتها قبل قليل. سيء. اساء ما احسن انتم اطباء في تعاملكم مع المخالفين ترى المخالف مريضا لا تقره على مرضه. لان اقرارك له على مرضه ايش
شرك له للهلاك وكذلك لا تطرده لان طردك له ايش عدم علاج النوم قربه وعالجه. كن حليما واسع الصدر وعالجه اذا بعض الناس يقرب ولا يعالج. وبعض الناس يا حمزة لا يقرب ولا يعالج
والموفق من وفقه الله لمنهج محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث احسن الله اليكم اثبات الصراط جاء في الحديث قال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام هم في الظلمة دون الجسر هذا حديث فيه اثبات للصراط. والصراط ثابت كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة. خلافا لمن خالفهم من اهل الكلام ومن سار على طريقتهم والله المستعان. جاء بذلك الكتاب وجاءت بذلك السنة النبوية المطهرة
وفيه ايضا فائدة ثالثة بان الصراط مظلم يا كرام نحن مقبلون على يوم القيامة ويوم القيامة يوم عظيم يوم عبوس قمطري يوم القيامة تجتمع الخلائق ويؤتى بالنار لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. ثم بعد ذلك يضرب الصراط
يتساقط الكفار في النار ولا يبقى الا المسلمون والصراط مظلم من الذي سينور لك الصراط نور الصراط هي اعمالك اعمالك قال هم في الظلمة دون جسر لذلك يا كرام يعطيهم الله نورا على قدر
اعمالهم. صاحب قرآن وصاحب قيام. وصاحب بر والدين. وصاحب اخلاق حسنة. الصراط منير تماما صاحب معاصي وذنوب صراط مظلم لذلك انا انصحك نصيحة انت من يشكل طريقة عبورك على الصراط
تعبر على قدر اعمالك وينار لك الصراط على قدر على قدر عملك ايضا من فوائد الحديث فضيلة فقراء المهاجرين قال فمن اول الناس اجازة؟ يعني من اول ناس يجتازون الصراط من هم
فقراء المهاجرين لماذا فقراء المهاجرين لانهم اهل اخلاص لانهم تركوا الدنيا ما ارادوا الدنيا. لو ارادوا الدنيا لاغتنموا. وانما فروا بدينهم. لذلك بعض الناس ايها الاحبة في الله قد يترك الدنيا ويتمسك بشرع الله. فيفوته من الدنيا ما يفوته مما حرمه الله. لا يحزن
لا تحزن والله ايها الحبيب ستلقى خيرا حينما تقبل على الله يوم القيامة هؤلاء المهاجرون الذين تركوا مكة تركوا الدار والاهل والعشيرة والمال التجارة والانعام. ما هو جزاؤهم اول من يجتاز الصراط يوم القيامة. من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. عوضه الله
خيرا. ايضا من فوائد هذا الحديث ايها الاحبة في الله حسدوا اليهود وكبرهم حال بينه وبين الايمان يعني قد يتساءل واحد منكم انسان يقرأ في التوراة عن محمد عليه الصلاة والسلام
ويؤمر بالايمان به ثم لا يؤمن ما الذي يحول بينه وبين الايمان الحسد والكبر كما سيأتي باذن الله جل في علاه. ننتقل الى الحديث الرابع احسن الله اليك. احسن الله اليكم الحديث الرابع اليهود يكفرون
محمد صلى الله عليه وسلم ويتمنون دعاءه لهم. عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطفون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله. الله اكبر. فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم. تأملوا هذا الحديث ما اعجبه
مع كفرهم به وعدم ايمانهم الا انهم يتعاطسون امامه عليه الصلاة والسلام رجاء يقول لهم ايش؟ يرحمكم الله هذا الحديث ايها الاحبة في الله حديث ابي موسى قال كان اليهود يتعاطسون
يعني يتصنعون العطاس يتصنعون العطاس امام النبي عليه الصلاة والسلام يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول النبي عليه الصلاة والسلام يهديكم الله ويصلح باله. هذا الحديث احبتي في الله من الاحاديث التي
خارج الصحيحين اخرجه الامام احمد في مسنده باسناد صحيح. باسناد صحيح. اشتمل هذا الحديث على جملة من الفوائد اذكر لكم ابرز الفائدة الاولى اليهود شعب متناقض وسفيه لا تنظر لليهود بانهم اذكياء. والله
لا تنظر الى اليهود نظرة اعجاب. اليهود شعب متناقض سفيه متناقض وسفيه يعرف انك صاحب دعوة حقة وان دعاءك مستجاب ثم ماذا يتطلب دعاءك ويكفر بك اي سفاهة اكثر من هذه السفاهة؟ انا اعلم ان دعائك مستجاب
اكفو بك واعاديك وارجو بركة دعائك كيف هذا؟ هذا هو التناقض بعينه ايها الاحبة في الله. هذا هو التناقض بعينه لذلك اليهود قاتلهم الله اهل تناقض وسفاهة وقلة عقل طيب امن به
فان امنت به ولو لم يدعو لك لكن توفيق من الله جل في علاه. توفيق توفيق من الله. ايضا من فوائد هذا الحديث وارجو ان تنتبهوا ايها الاحبة في انتم
طلبة علم صغارا وكبارا. سائرون على هذا الطريق المبارك اخواني اليهود يعلمون ولا يعملون اليهود اصحاب معلومات يعرفون النبي عليه الصلاة والسلام ويعرفون سمته ورسمه وان دعاءه مستجاب ومع هذا
لم يحملهم العلم على الايمان وكل واحد منا اذا لم يحمله علمه على العمل على الايمان ففيه شبه ممن؟ من اليهود. بعض الناس يا اخواني ممن قد يسير معنا يعتقد ان العلم حفظ لهذه المتون
حفظ للقرآن حفظ لهذه الكتب ضبط للسنة حصول على درجات علمية ولا ترى عليه علامة ولا اثر من اثر العلم العلم ايها الاحبة في الله تدرون ما هو العلم؟ ما هو تعريف العلم؟ العلم هو معرفة الهدى بدليله. الذي يورث صاحبه خشية
العلم معرفة الهدى بدليله الذي يورث صاحبه خشية. فكل علم ولو كان بالدليل. ومعرفة اقوال الائمة لا يوصلك الى الخشية فليس علما انما هي ايش؟ معلومات وحجج نستكثر بها على نفسك يوم القيامة
لذلك يا اخواني الله جل في علاه ما ضرب لنا مثلا ببني اسرائيل وما ذكر لنا المغضوب عليهم في سورة الفاتحة من فراغ. تدرون ما مقصود بذكري؟ المغضوب عليهم. طريق
والنجاة ينبغي ان يجافي طريق المغضوب عليهم وطريق الضالين المغضوب عليهم عندهم علم. اليهود باجماع المفسرين. عندهم علم وما عندهم ايش؟ عمل. وهذا حال بعض الناس طالب علم عنده معلومات وتراه لا يصلي
او ان صلى لا يصلي جماعة. وان صلى جماعة دائما مسبوق ولا يصلي السنن ولا يسبح ولا يذكر عاق لوالديه. اخلاقه من اقبح ما يكون. اذا باع او اشترى اذا اذا
علم او تعلم اذا تعامل مع الناس يظهر منه سوء لا نظير له. هذا يا اخواني احسن الله عزاءه في علمه ومصيبة الامة اليوم اعترف امامكم هذا الاعتراف الخطير. مصيبة الامة اليوم انها تحتاج الى علماء عاملين بعينهم
حينما تراه ترى العلم ترى السمت حينما تراه ترى العمل التوحيد حقا ترى التوحيد صدقا ترى التوحيد سلوكا وعملا ترى الاخلاق ترى السنة بادية في وجهه. بادية في قوله بادية اذا باع بادية اذا اشترى. بادية اذا فرح بادية اذا غضب
او اذا غضب هذا العلم اما ان تكون فقط منتسب للعلم منتسب للصالحين لكن لست منهم هذه المصيبة والله يا اخوان. هذا حال اليهود هذا حال اليهود. الله المستعان. ايضا ايها الاحبة في الله
من فوائد هذا الحديث ان في هذا الحديث دليلا على كيفية تشميت العاطس الكافر تشميت العاطس اذا قال او اذا عطس العاطس فقال الحمد لله فاننا نشمته يعني نقول له ايش؟ يرحمك الله. فيجيبنا
قوله ايش؟ يهديكم الله ويصلح بالكم هذي السنة. في تشميت العطس. لكن لو عطس امامك او عطس امامك كافر وقال الحمد لله ماذا تفعل؟ هل تقول يرحمك الله؟ نقول لا. العاطس الكافر ايها الاحبة في الله لا
كم يشمت بهذه الطريقة؟ فيقال له يهديكم الله ويصلح بالكم طب لماذا؟ لا نقول يرحمك الله. الرحمة على المسلمين. احسنت. لان لان قولي له يرحمك الله دعاء له بالرحمة. والرحمة لا تتناول
الكافرين طيب لماذا جاز ان اقول يهديكم الله دعاء له بالهداية دعاء له بالهداية. الحديث الخامس احسن الله اليك. احسن الله اليكم الحديث الخامس. تعديهم على جناب النبي محمد صلى الله عليه وسلم
عن عائشة رضي الله عنها ان اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم اه تلاعنتهم. وقال ما لك؟ فلعنتهم. فقال ما لك؟ قلت او لم تسمع ما قالوا؟ قال
فلن تسمعي ما قلت وعليكم. هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم من حديث امنا عائشة ان اليهود دخلوا على النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا السام عليك. السامي يعني الموت. يدعون على النبي عليه الصلاة والسلام. هؤلاء اليهود
فلعنتهم يعني عائشة لعنتهم فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام ما لك؟ فاجابت عائشة حريص على النبي عليه الصلاة والسلام تدافع عنه فقالت اولم تسمع ما قالوا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اولم تسمعي ما قلت وعليكم
يعني حينما قال اليهود للنبي عليه الصلاة والسلام السام عليك ماذا قال؟ وعليكم رد عليهم الدعاء من فوائد هذا الحديث يا طلبة العلم الاكارم اولا كره اليهود لنبينا عليه الصلاة والسلام
قوم يكرهون نبيك لن يتورعوا عن قتلك قوم لا يحبون نبيك لن يحبوك قوم يدعون بالموت على نبيك او يتورعون عن قتل اهل غزة هم يتمنون الموت لمحمد عليه الصلاة والسلام
هذي الفائدة الاولى ربي نفسك على ان اليهود يتمنون موتك ويحبون موتك ايضا من فوائد هذا الحديث فصاحت النبي عليه الصلاة والسلام وبلاغته ايها الحبيب في رواية عند الامام احمد
ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لعائشة قالوا قولا فرددناه عليهم هل زاد النبي عليه الصلاة والسلام على ان قال وعليكم هذي فصاحة وبلاغة. منهم صلوات ربي والسلام عليه. اذ المعنى انت حينما يقول لك انسان الموت عليك فتقول له وعليك
يعني الموت عليك انت بكلمة واحدة ترد عليه دعاءه ففي هذا يا اخواني دليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم من اهل الفصاحة والبلاغة. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث وارجو ان تنتبهوا يا اخوان
انتم اليوم او غدا او بعد غد ستكونون دعاة الى الله لعل واحد منكم منكم من هؤلاء الجيل الصغير سيجلس هنا ولعل واحد منكم سيكون العالم الخطيب المفوه الفائدة الثالثة ايها الاحبة في الله الداعية يوصل رسالته ويحافظ على ثوابته
ولا ينزل الى رتبة المسيء الداعية يوصل رسالته وعليكم ويحافظ على ثوابته. ولا ينزل البتة الى رتبة ومنزلة اساءة المسيء كثير من اهل الفضل او اهل الحق اذا اسيء اليه يسيء. ينزل الى رتبة منى سائله
فيبادل ويرد على الشتائم بالشتائم والسباب بالسباب. وهذا ايها الاحبة في الله ليس صحيحا النبي عليه الصلاة والسلام انكر عائشة رضي الله تعالى عنها. لذلك يا اهل العلم يا اهل الفضل يا معاشر الدعاة الى الله ان
انتم تحملون مشاعل النور للبشرية. ينبغي ان تترفعوا عن الكلمات الصعبة والالفاظ الخشنة والعبارات المنفرة. لذلك جاء في رواية يا اخواني ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عائشة كما عند احمد قال ان الله لا يحب الفحش
ولا التفحش وكان يقول النبي عليه الصلاة والسلام لعائشة يا عائشة ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه. اليوم في ردود قد يبتليك الله بمن يرد عليك. وينتقد دعوتك وينتقد مشروعك الدعوي الذي تفني حياتك فيه
لا تنزل الى مستواه امض في طريقك ولا تلتفت حافظ على ثوابتك وترفع ترفع ما استطعت كما قال الشاعر امر على ولقد امر على السفيه يسبني واقول حين مررت او او اذ مررت لا يعنيني
ما يعني وهذا من توفيق الله لك. لذلك نصيحة لكم يا اخواني لا تنشغلوا بالمشاغبين المشوشين مشاغبين يا مشوشين لا تنشغلوا بهم انظر في مشروعك لان الوقت الذي يقتطع من مشروعك العلمي ومشروعك الدعوي فتنفقه
في سبيل الشيطان وحظ النفس والانتصار للنفس هذا كله على حساب الدعوة الى الله جل في علاه. كله على حساب ايش؟ دعوة هذي من الفوائد التي ارجو الله ان ينفعكم بها. ننتقل للحديث السادس. نعم. احسن الله اليكم الحديث السادس. حسدهم على ما امتن الله
به على المسلمين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأميم احسن الله اليكم. هذا الحديث ايضا من الاحاديث التي هي خارج الصحيحين. اخرجه البخاري في الادب المفرد وابن ماجة في سننه. باسناد حكم
صحته الالباني رحمه الله. قال عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين فوائد الحديث. الفائدة الاولى الحسد خلة يهودية بامتياز
حسد خلة يهودية بامتياز ما هو الحسد يا كرام؟ وما هي اثار الحسد الحسد تمني زوال الخير عن الغير وفقه الله وصار عنده طلاب وصار عنده جماهير تتمنى ان لا يوفق وان يسقط
تفرح بسقوطه. فلان عنده مال تتمنى زوال المال. فلان عنده ولد تتمنى زوال الولد تمني زوال الخير عن عن الخير. هذا الحسد انني حسد يا كرام اثار نحتاج ان نقف عندها
ابن تيمية يقول كلمة جميلة يا اخواني يقول ما خلا جسد من حسد كلنا عندنا حسن. ولكن اللئيم يبديه. والكريم يخفيه اللئيم يبديه والكريم النفس ثميل نفس فيها حظ تحب الخير لها وحده
لكن الانسان يكبح جماح نفسه سيطر عليه. اسمعوا اثار الحسد. الاثر الاول دليل على انك لست بمخلص ولا سيما في مقام العلم والدعوة. اذا حسدت اقرانك ممن وفقهم الله. الله فتح على حمزة. فصار اماما عالما. لما تحسده
انت صادق تريد ما عند الله افرح بان الله عبد الناس على لسان حمزة وبقلم حمزة تحسد فلان وصار عنده متابعين بالالاف لما تحسدهم؟ اذا كنت صادق تحب ان يعبد الله على يد من؟ وبقناة من
وعلى صفحة من؟ وعلى لسان من؟ لا يهمك. المهم ماذا ان يعبد الله ان يقبل الناس على الله جل في علاه. هذا الصادق هذا المخلص هذا الصادق وهذا المخلص. فالحاسد يحب نفسه ولا يحب الله. ما يريد ان يعبد الله يريد ان تقبل الناس عليه وحده
ايضا ايها الاحبة في الله من اثار الحسد انه يفوت عليك الخير حسد يحول بينك وبين طلب العلم فلان وفقه الله وصار طالب علم. انت تحسده لا يمكن ان تجلس بين يديه وتتعلم
الحسد يفوت عليك الخير. ايضا يا اخواني من اثار الحسد القبيحة انه يقضي على صاحبه ويعيش صاحبه مهموما لذلك قال معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه ليس في خلال يعني صفات ليس في خلال الشر
اعدل من الحسد فانه يقتل الحاسد قبل ان يصل المحسود يقول الحسد عادل لانه اول شخص يقضي عليه من دائما متضايق. فلان عنده مال. فلان عنده ولد. فلان طبع كتاب. فلان كذا. فلان اعداد متابعينه اصبحوا مئة الف
قلبه يموت يتقطع اذا قال الحسن البصري كلمة جميلة قال ما رأيت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد هو ظالم لكنه ايش كانه مظلوم. ما رأيت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد. نفس دائم
وحزن لازم وغم لا ينفد هذي حالة الحاسد. هذي حالة الحاسد ايضا من اثار الحسد انه متسخط انه ليس براض عن ربه ولا حول ولا قوة الا بالله الفائز الثاني من فوائد هذا الحديث يا اخواني
هذي رسالة لمن يحسنون الظن باليهود. بعض الناس من اهل الاسلام يحسنون الظن باليهود كما ذكرت لكم في مقدمة الدرس ويرون ان اليهود حمائم سلام. شعب مسكين الناس تعاديهم وتكرههم. تاريخهم كله ظلم وقهر. ان يودع اهل حسد
يحسدوننا على السلام على السلام عليكم. يحسدوننا على قول ايش؟ امين في الصلاة. تخيل! يحسدونك على فضل الله والله المستعان ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث فضيلة السلام والتأمين
كل شيء تحسدك اليهود عليه احرص عليه اليهود لا يحبون السلام. لم السلام دعاء انا حين اقول السلام عليكم. ايش معنى السلام عليكم؟ دعاء مني ان ينزل السلام عليكم. والرحمة عليكم
اليهود لا يحبون السلام. لذلك لاحظوا يحرصون في طرحهم وتربيتهم التافهة. اعذروني على هذه الكلمة ان يعلموني يعلموني واياكم ايش طريقة سلام غير السلام الإسلامي بعض الناس لا يمكن ان تسمع منه السلام عليكم. صباح الخير. مساء الخير. مرحبا. هذه جيدة لكن بعد السلام عليكم. بعد
هذه كلمة السلام عليكم يحسدكم عليها من اليهود. وايضا مما يحسدنا عليه اليهود يا حمزة امين. فاحرصوا على امين. ولا تسابقوا الامام بامين فان موافقة الامام وموافقة الملائكة مغفرة من الله جل في علاه
ايضا من فوائد هذا الحديث ايها الاحبة في الله ان اليهود يحسدوننا على اشياء لم تذكر هنا منها يوم الجمعة منها القبلة يحسدوننا اننا استقبلنا كعبة ويحسدوننا على يوم جمعة فاحرصوا على ذلك. احرصوا على اغتنام يوم الجمعة. الحديث السابع احسن الله
احسن الله اليكم الحديث السابع. اليهود يكتمون الحق وهم يعلمون. لاحظوا المعاني متقاربة اتمام الحق عدم الايمان به هذا مر ذكره نعم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منه امرأة وامرأة قد زناها
فقال لهم كيف تطعنون بمن زنا منكم؟ قالوا نحممهما ونضربهما. فقال لا تجدون في التوراة الرجل فقالوا لا نجد فيها شيئا. الله اكبر. فقال لهم عبدالله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. فوضع
الذي يدرسها منهم كفه مدراسها الذي يدرسها منهم. الذي يدرسها. يدرسها. يدرسها منهم كفه على فطفق يقرأ ما دون يده وما ورائها ولا يقرأ اية الرجم. لاحظوا كيف غطى اية الرجم وقرأ ما قبلها وما بعدها
نعم اتفضل. فنزع يده عن اية الرجل فقال ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا هي اية الرد. فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد. فرأيت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة. هذا الحديث العظيم في قصة اليهوديين الذين زنا
واوتي بهما الى النبي عليه الصلاة والسلام ليقيم حكم الله فيهما فانكر اليهود ان حكم الرجم عندهم وعبدالله بن السلام كان يهوديا واسلم ويعرف التوراة. ويعرف ان حكم الرجل مذكور
وقارئت بالتوراة ان كنتم صادقين. فقرأوا وقد غطوا موضع الرجم. فامرهم عبد الله بن سلام ان يرفعوا حتى يظهر كذبهم هذا الحديث ايها الاحبة في الله احسن الله اليكم كما سمعتم هو في صحيح البخاري
ومسلم. من فوائد هذا الحديث اولا اليهود اهل كذب لا تصدق يهوديا في حياتك فاليهود اهل كذب وقلب للحقائق. اليهود يحاولون اليوم اقناع العالم الغربي بان اهل غزة مجرمون سفاكون للدماء
وانهم هم اصحاب العداوة والبغضاء اليهود يقلبون الحقائق ايها الاحبة في الله. ولقد كشفت نازلة غزة جملة من كشفهم للحقائق وتزويرهم وخداعهم وهذا الاصل في اليهودي انه كذاب عفاك يقلب الحقائق يقلب
الحقائق ثانيا اليهود اهل فجور وشهوة الزنا من قديم منتشر عند اليهود. لذلك يا شباب الاسلام ان من قلاع امتكم الحصينة قلعت الاخلاق وبوابتها الشهوات بوابتها الشهوات. لذا يحرص اليهود اليوم على بث الشهوات. اسألكم سؤالا لما
تجدون مواقع التواصل الاجتماعي تغص بالشهوة وانتم تعلمون ان اليهود يقفون ورائها حاول ان تكتب كلمة شاذ او لوط فورا يتم الحذف لم؟ لانهم يعلمون ان هزيمة الامة من بوابة الشهوة
من بوابة الشهوة لذلك احرص على تحصين ثغر الشهوة يا ايها الشاب. لو خلوت بجوالك هذا او بشاشة تلفازك اعلم ان خلوتك بما حرمه الله سبب في هزيمة المسلمين وانتصار اليهود
معصيتي تؤخرنا عن النصر واليوم الامة التي تقتل على ثرى غزة قد يسألني الله عن هذا القتل. وانا عاكف على ما حرمه الله جل في علاه اليهود منذ نازلة غزة يحدثني اكثر من اخ ان حجم المقاطع القذرة زاد
انتشر ما السبب؟ لانهم يعلمون ان الامة الغارقة في الزنا ومشاهدة الحرم امة لا تجاهد امة تعجز عن جهاد شهوتها ستفشل يقينا في جهاد عدوها لذلك رمموا الثغور وحصنوها ايها الاحبة في الله. اهل زنا من قديم الزمن. ان اول فتنة بني اسرائيل كانت كانت النساء كما اخبر النبي عليه
عليه الصلاة والسلام. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث احبتي في الله ان الصادق لا يكتم الحقائق اليهود كتموا الحقائق وطمسوا اية الرجل لو كانوا صادقين لما كتموا الحقائق. الصادق
لا يكتم الحقائق ولو كانت هذه الحقائق تدينه ولو كانت هذه الحقائق تذمه. ولو كانت هذه الحقائق لا تنصر قوله لذلك اهل السنة يذكرون الذي لهم والذي عليهم بخلاف اهل البدع
لذلك احرص دائما ان تظهر الحقائق اظهارك للحقائق لا ينقصك قدرك بل يزيدك توفيقا نحرص على ذلك. اياك ان تكون مثل اليهود تخفي الحقائق الا ما اباح لنا الشرع كتمانه
مما يأتي لعل التنبيه عليه في نصوص اخرى. احيانا بعض الاشياء يؤخر وتؤجل الى وقت مناسب. الى وقت مناسب. كما جاء في الحديث لولا ان اهلك حديث عهد بكفر لهدم
كعبة واقمت على قواعد؟ اسمعي. اخروا النبي عليه الصلاة والسلام هذا الفعل حتى ايش حتى يثبت التوحيد في قلوب الناس يثبت الاسلام في قلوب الناس. ايضا يا كرام من فوائد هذا الحديث الفائدة الرابعة تعطيل الحدود سنة يهودية
تعطيل الحدود سنة يهودية اليهود يعطلون ايات الرجل فكل من عطل حدود الله ومنع اقامتها على عباده في ارضه ففيه شبه من اليهود فيه شبه من اليوم الحديث الثامن ايها الحبيب. نعم
احسن الله اليكم. الحديث الثاني اليهود وتقليده من اعمال احبارهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه قال لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود. هذا الحديث ايها الاحبة في الله حديث ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال
وامن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود حديث في الصحيحين اشتمل على جملة من الفوائد منها يا اخواني المؤلف عنون فقال اليهود وتقليدهم الاعمى لاحبارهم هذا اوضحه في الفوائد. الفائدة الاولى العلم عند اليهود محصور
الاحبار تدرون تدرون يا اخواني من عظيم ديننا وفضله علينا ان القرآن مكتوب بلغة كلنا يقرأها. هل القرآن محصور على الاحبار والمشايخ الكل يقوى بخلاف اليهود ما يعرف اللغة الا في اخص منه
فاليهود ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث ان العلم عندهم محصور بمن بالاحبار الذين يحرفون ويزورون ويشترون به ثمنا ثمنا قليلا كما قال الله جل جل في علاه
من فوائد هذا الحديث يا كرام وسأختصر عليكم فضيلة علماء هذه الامة. اليهود لو امن علماؤهم واحبارهم النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو امن بي عشرة عشرة لا من اليهود
لذلك هؤلاء الاحبار سيبوءون باثم من انظروا يا اخواني بينما علماء الاسلام ينفقون اوقاتهم واعمارهم واموالهم في سبيل هداية الناس بينما اليهود لا يريدون الهداية لاحد لم لان الهداية تعني فوات الدنيا. اليهود عباد دنيا
انا حبر ناس يطيعونني ويستجيبون لامري ويعطونني اموال انا اذا اهديتهم للاسلام تركوني وذهب تركوني فذهبوا هذا السبب ايها الاحبة في الله لذلك العالم الذي يحرص على دنياه في سبيل دينه فيه شبه من احبار اليهود. والعالم الذي يحرص على هداية الناس
واسلامهم هذا العالم الرباني هذا العالم الرباني الحديث التاسع. احسن الله اليكم الحديث التاسع تشددهم في الدين. عن ابي وائل رحمه الله قال كان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يشدد في البول. ويقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه. هذا الحديث من كلام ابو موسى
الاشعري والحديث في البخاري ومسلم قال ابو وائل تابع الحديث قال كان ابو موسى الاشعري عبدالله بن قيس يشدد في البول يعني في التنزه من البول حتى جاء يا كرام ان ابا موسى كان يبول في قارورة حتى يأمن ايش؟ ان لا يأتي شيء من الرذاذ والرشاش عليه
كان يشدد في الواو وكان يقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب احدهم طرده. ايش يعني قرضه؟ يعني قطعه هذا الحديث يسوقه هنا ابو موسى لكن هو في الحقيقة في سياق ذم لليهود فاكتبوا يا كرام فوائد هذا الحديث اولا
اليهود اهل تشدد. تشددوا وتنطعوا فشدد عليه تشددوا فايش اذبحوا بقرة اي بقرة لو ذبحوها استجابوا لامر الله قالوا ايش ؟ ادعو لنا ربك. ادعو لنا ربك. ادعو لنا ربك
التشدد. فلما تشددوا شدد عليهم. ولما تنطعوا ضيق عليهم كانوا يا كرام اذا سقط البول على ثوب احد ماذا يفعلون؟ يقصونه وكان يكفيهم ايش يرش يغسل بالماء وانتهى. لذلك ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث احسن الله اليكم ان لا يتشدد
في دين الله. التشدد مذموم يا شباب الاسلام ديننا وسط بين الغالي فيه والجافي عنه ديننا وسطية لها ضابطان الوسطية والاعتدال مصطلح مسروق اليوم. مصطلح يروج يروج له الملاحدة والفجار والفساق واللادينيين يقول لك احنا اهل التوسط
ما معنى الوسطية والاعتدال؟ الوسطية لها ضابطان الضابط الاول لزوم الصراط المستقيم الضابط الثاني مجانبة الافراط والتفريط فليست الوسطية ان تشرب خمرا. وان تتبرج المرأة وان ترقص وتغني. هذا تفريط
وليست الوسطية ان تكفر المسلمين. وان تعتزلهم وان تجلس في زاوية وتعتقد كفر البشرية كلها وانت الوحيد المسلم ليس الوسطية ان تلزم نفسك ما لم يلزمها الزم نفسك شيء ما الزمك الله اياه
الوسطية مرحلة بين فراط وتفريط. فاياكم والغلو اكثر المتشددين منقطعون شدد على نفسه في الصيام فترك الصيام. شدد على نفسه في القيام في ايش؟ يكلفوا من الاعمال ما تطيقون. يقول حبيبكم
صلوات ربي وسلامه عليه. اكلفوا من الاعمال ما تطعهم. فان الله لا يمل حتى تملوا. لا تشدد على نفسك شدد على نفسك لن تستطيع الاستمرارية. والله المستعان. ايضا ايها الاحبة في الله من لطائف في هذا الحديث
ان ابا موسى كان يشدد في الاحتراز من البول كما ذكرت لكم قال حذيفة في صحيح البخاري بعد هذا الحديث قال ليت ابا موسى قال حذيفة ليته امسك يعني ليت ايش
لم يشدد على نفسه في هذا التجديد لان هذا التشديد خلاف السنة النبي عليه الصلاة والسلام بال قائما وكان يشدد ابو موسى في في جانب البول. نعم. ومن فوائد هذا الحديث يا شباب الحذر من الوسوسة
نوسوس اليوم تسري بين الشباب يتوضأ ثلاثين مرة يجلس في الحمام من الظهر للعصر. انا كنت اسمع بعض القصص ما اصدق حتى رأيت بنفسي. وسألت وسئلت من قبل بعض الموسوسين
الوسوسة ما راضية الشباب اسألوا الله العافية منهم. الوسوسة مرض اسألوا الله العافية منه. الوسوسة انسان سقط في حبال الشيطان تدخل على الناس في باب الطهارة يتخلص منها الانسان بالعلم
لا تكلف نفسك ما لا تطيق لا تشدد على نفسك فتهلك وتترك الصلاة. صدقوني اتصل بي شاب فقال لي ما هو المقدار الذي ان تركه الانسان من الصلاة لا يكفر
على القول بتكفير تارك الصلاة مطلقا. يقول لي كم صلاة اذا تركها الانسان لا يكفر؟ انا شكيت في السؤال قلت لماذا تسألني في هذا السؤال؟ بدأت احاوره فاكتشفت انه موسوس ومن شدة الوسوسة يريد ان يترك الصلاة
ويخاف انه ان ترك الصلاة ايش؟ يكفر. يلعب به الشيطان هذا ماء ولا نجاسة؟ هذي النقطة اللي عالثوب ماء ولا نجاسة؟ الذي سقط مني بول ولا ما هو بول؟ نزل مني شيء ما نزل. لا تكلف نفسك ما لا تطيق. ادخل الحمام. وضوء عادي. اغسل
عورتك واخرج وتوضأ ولا تلتفت. لا تلتفت ابدا. هذا شيطان يلعب عليك باختصار شديد. يجعلك تترك الصلاة ولا حول ولا قوة الا بالله الحديث الاخير في درس اليوم. تفضل بارك الله فيك. احسن الله اطلنا عليكم لكن يعني حتى تكون مجلس واحد اريح للجميع. يلا. احسن الله اليكم الحديث
اليهود قوم به. عن انس رضي الله عنه قال بلغ عبدالله ابن سلام مقدم رسول الله. نستمع هذا الحديث في قصة اسلام عبدالله من سلام حبر من احبار اليهود اسلم. وهو من القلة القليلة الذين اسلموا
من القلة القليلة الذين دخلوا في الاسلام. نعم عن انس رضي الله عنه قال بلغ عبدالله ابن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. فاتاه فقال اني سائلك عن ثلاث
قال لا يعلمهن الا نبي. قال ما اول اشراط الساعة؟ وما اول طعام يأكله اهل الجنة؟ ومن اي شيء ينزع الولد الى ابيه ومن اي شيء ينزع الى اخواله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرني خبرني بهن انفا جبريل
قال فقال عبد الله ذاك عدو عدو اليهود من الملائكة. الملائكة لا اليهود لا يحبون جبريل. لانهم يزعمون انه جاء ايش؟ بلا عذاب لكن لا يحبونه لانه نزل بالوحي على محمد عليه الصلاة والسلام. لا يحبون جبريل. نعم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب. واما اول طعام يقول اهل الجنة فزيادة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له. واذا سبق ماؤها كان الشبه لها
قال اشهد انك رسول الله. الله اكبر. الصلاة والسلام. ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم موت. ان علموا باسلامي قبل ان تسألهم تسألهم بهتوني عندك. فجاءت اليهود ودخل عبدالله البيت. ارجو ان تنتبهوا الى هذه القصة العجيبة. التي تبين انهم اهل كذب وافتراء
اسمعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجل اي رجل فيكم عبد الله بن سلامة؟ قالوا اعلمنا وابن على منى واخيرنا وابن اخيرنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افرأيتم من اسلم عبد الله؟ قالوا اعاذ
الله من ذلك. الله اكبر. فخرج عبدالله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه. هذا خيرنا وابن خيرنا قبل لحظات. تحول فصار ايش؟ شر نار
فوائد هذا الحديث ايها الاحبة في الله اليهود اهل كذب وافتراء كما قلنا. والكذب هو الاصل في اليهود والبهت والتزوير وقلب الحقائق. ايضا اليهود الفائدة الثانية لا يتورعون في الكذب على الانبياء وعلى المرسلين وعلى الاولياء. ومن لم يتورع عن الكذب على الانبياء لن
تورع في قتل الابرياء من لم يتورع عن الكذب على الانبياء لن يتورأ عن قتل الابرياء يكذبون على انبياء الله جل في علاه. ويكذبون على الاولياء. هذا عبد الله بن سلام. كان قبل قليل خيرنا وابن غيرنا. فلما اسلم
لذلك ايها الاحبة في الله تبدل المواقف السريع هذه من صفات اليهود من صفات اليهود قاتلهم الله. ايضا ايها الاحبة في الله من فوائد هذا الحديث فضيلة عبد الله ابن سلام
الذي بشره النبي عليه الصلاة والسلام فقال له انت تموت على الاسلام كما في صحيح البخاري ومن فوائد الحديث ان جبريل عدو اليهود من من الملائكة. لا يحبون جبريل قاتلهم الله. وهذا من سوء ادبهم مع ملائكة الله
وانا ذكرت لكم لو قرأت او حدثتكم عن شيء من عقائد اليهود في الله وفي الملائكة وفي الانبياء لتعجبتم ولما استطاع الواحد منكم ان يكمل السماء لكن مهم ان نستمع
وان نتعرف على عقيدة اليهود وان نعرف ما هو تصور اليهود عن الملائكة؟ وعن الانبياء وعن الاولياء. لذلك ايها الاحبة في الله في صراعنا مع اليهود ينبغي ان نتسلح بسلاح العقيدة
وينبغي ان نقرأ في كلام ربنا وكلام نبينا عليه الصلاة والسلام وان نتبصر وان نترسم صورة اليهود حتى سنحسن التعامل معهم. الجاهل بالكتاب لن يحسن التعامل مع اليهود. الجاهل بالسنة لن يحسن التعامل مع اليهود
سيحسن الظن بهم وسيواليهم بل سيقاتل معهم ولا حول ولا قوة الا بالله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته ان يرينا في في اليهود عجائب صنعه وعظيم قدرته. اللهم عليك بالهود فانهم لا يعجزونك. واسأله جل في علاه في ختام هذا المجلس الاقصى
اول من مجالس التعليق على الاحاديث الاربعون في ذم اليهود ان يجعل ما قلناه خالصا لوجهه نافعا لنا ولكم حجة لنا ولوالدينا ومشايخنا يوم القيامة انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحديث يا اخواننا بقية نكمل ان شاء الله في
المجلس القادم والذي يليه باذن الله سبحانه وتعالى الاحاديث المتبقية ان شاء الله تعالى فالى ذلكم الحين نستودعكم الله الذي لا