قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  كتاب الاحاديث القدسية فضل شهادة الجيران الاقربين وثنائهم
عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة ابيات اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنيين يعني الاقربين الا قال في رواية الا قال الله تبارك وتعالى
قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون بالباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مر مر جنازة عليه فقال الصحابة وجبت عفوا اثنى الصحابة على الميت فقال النبي صلى الله عليه
وسلم وجبت ثم مر باخرى فاثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت قال وما وجبت يا رسول الله قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض. في رواية
ما من مسلم يشهد له ثلاثة من المسلمين بخير الا اوجب الله له الجنة او كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث يدقق في لفظه هذا يختلف احيانا في بعض الدول
الناس تطبق الاحاديث تطبيقا خاطئا تطبق الاحاديث تطبيقا خاطئا على سبيل المثال يقف واحد عند القبر واحد عند القبر يقف ويقول ما تقولون في زيد من الناس اه طبعا هيجاملوا اهل الميت قلت طيب وطول عمره طيب والحمد لله مصلي محسن
من اجل ان يحظى بشهادة للميت كان الله ليس بعليم من اجل ان يحظى بشهادة للميت تدخل معه قبرا ومن الطريف انه كان في احدى المدن كما حكى لنا الشيخ مقبل الله يرحمه رحمة واسعة
كان ثم ظالم مات فجاءوا عند القبر ما تقولون في هذا؟ قالوا ينتظرون ان يقولون طيب وطول عمره طيب. قام المظلوم قال الله ينتقم منه طول عمره واكل اموالي وسلب مالي
لحصلت هنالك مشكلة الشاهد انه ليس المفهوم كالذي يفهمه الناس انني اجامل من اجل الشهادة هذا انصلح في الدنيا لا يصلح مع مم في الاخرة رب العالمين فربنا علام الغيوب
فالشهادة تكون بحق لا تكون شهادة زور لان الله قال الا من شهد بالحق وهم يعلمون فالذي يشهد بالزور شهادته ليست بمقبولة لكن الشهادة المقبولة هي شهادة بالحق والله اعلم
هذا وبالله التوفيق ولمن له سؤال فليتفضل بطرحه  جزاكم الله عنا خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته