1
00:00:01.300 --> 00:00:24.550
ثم قال ابو داوود باب كراهية الكلام عند الخلاء حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة هو عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة الجشمي مولاهم القواريري ابو سعيد  ولد عام خمسين ومئة وتوفي عام خمس وثلاثين ومئتين

2
00:00:24.950 --> 00:00:52.200
خرج حديث البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي وهو ثقة وقد قال فيه الذهبي في السير الامام الحافظ محدث الاسلام ابو سعيد الدشني القوارير الزجات نزيل بغداد جمع ودون قال احمد ابن سيار لم ارى في جميع من رأيت مثل مسدد للبصرة والقوارير ببغداد. اللهم احفظ البصرة وبغداد

3
00:00:52.650 --> 00:01:11.100
وما حولها من مدن العراق واحفظ جميع المسلمين واختر لنا ولاهل العراق ولجميع المسلمين الخير يا ارحم الراحمين قال حدثنا ابن مهدي وهو عبدالرحمن ابن مهدي ابن حسان ابن عبد الرحمن ابو سعيد البصري

4
00:01:13.050 --> 00:01:35.700
ولد عام خمس وثلاثين ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة خضج حديثه الجماعي وهو ثقة تب حافظ عارفا بالرجال والحديث قال الذهبي عنهم الامام الناقد المجود سيد الحفاظ طلب هذا الشأن وله بضع عشرة سنة

5
00:01:36.150 --> 00:01:56.050
وكان اماما حجة قدوة في العلم والعمل قال الشافعي لا اعرف له نظيرا في هذا الشأن اي في علم الحديث من اقواله يقول لا يجوز ان يكون الرجل اماما حتى يعلم ما يصح مما لا يصح

6
00:01:57.200 --> 00:02:13.700
وهو يقول ما تركت حديث رجل الا دعوت الله لهم واسميه وانظر الى فضله واحسانه فهو يقدم النصيحة لدين الله تعالى على الاشخاص ولكن مع ذلك يبقى قلبه محبة عليهم

7
00:02:13.850 --> 00:02:36.500
ولذا المؤمن مهما حصل منه من شيء فان الولاء لا يسقط قال حدثنا عكرمة ابن عمار وهو عكرمة ابن عمار العجلي ابو عمار اليمام توفي قبيل وابن ابي بغداد وقد علق له البخاري وخرج وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه

8
00:02:37.050 --> 00:02:55.050
وهو صدوق يغلط وفي رواية عن يحيى ابن كثير اضطراب ولم يكن له كتاب اذا هو ينزل شيئا ما عن يحيى ابن ابي كثير وهو يحيى ابن ابي الكثير الطائي مولاهم ابو نصر اليماني

9
00:02:55.700 --> 00:03:20.300
ولد عام اثنتين وثلاثين ومنه خرج حديثه الجماعة وهو احد الاعلام كان من العباد العلماء الاثبات قال ايوب ما بقي على وجه الارض مثل يحيى ابن ابي كثر وايوب هو امام اهل البصرة وحينما يقول هذا الكلام فهو يدري ماذا يقول

10
00:03:21.000 --> 00:03:51.400
قال الذهبي كان طلابة للعلم حجة شف طلابة لما استخدمنا كلمة علامة مرت عندنا في اول الدرس هنا طلاب وهي صيغة مبالغة من الطلب وطلب العلم فضيلة وبثه فضيلة قال ابو حاتم الرازي هو امام لا يروي الا عن فطر. وقد نالته محنة وضرب لكلامه في ولاية الجوف

11
00:03:51.700 --> 00:04:14.400
اذا السلف ما كانوا يسكتون بل كانوا ينصحون بالحق والخير والفضل قال ابن حبان كان العباد اذا حضر جنازة لم يتعشى تلك الليلة ولا يكلمه احد. اذا الموت لا بد ان يخاف منه الانسان ولا بد ان يعد له عدته

12
00:04:15.200 --> 00:04:37.850
عن هلال ابن عياض وهو يعني هذا هلال ابن عياض ويروى عياض ابن هلال ففيه خلاف وفيه كلام كثير وهو مجهول تفرد بالرواية عنه يحيى ابن ابي كثير نعم وقال عنه الذهبي لا يا رب

13
00:04:38.200 --> 00:05:00.900
ما علمت روى عنه سوى يحيى اورده الذهبي في ميزان اعتدال وقال ما علمت روى عنه سوى يحيى نعم قال حدثني ابو سعيد وابو سعيد الخدري هو سعد ابن مالك ابن سنان. وكان قد بايع النبي صلى الله عليه وسلم انه

14
00:05:00.900 --> 00:05:21.850
لا تأخذه في الله لومة لائم توفي عام اربع وسبعين وله مناقب جمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغائطة كاشفين عن عورة

15
00:05:21.850 --> 00:05:38.550
فيهما يتحدثان فان الله تعالى ذكره يمقت على ذلك قال ابو داوود هذا لم يسنده الا عكرمة. لما يكون لم يسنده الا عكرمة عن يحيى. عن هلال ابن عياط او عياض ابن هلال تم في اختلاف الرواة

16
00:05:38.550 --> 00:05:56.500
خلاف النسخ دل على ضعف هذا الخبر لان الحديث دار على راو مجهول وهذا الحديث قال قال النووي في الخلاصة حديث حسن رواه ابو داوود ابن ماجة والحاكم. ونحوه قال في المجنون

17
00:05:57.250 --> 00:06:20.650
واستدرك عليه الشيخ ابو اسحاق في كتابه تنبيه الهاجد على قول يعني التنبيه الهاجد في الذب عن العلماء الاماجد استدرك على قول ابي داود هذا لم يسنده الا عكرمة ابن عمار فقال لم يتفرد بوصفه عكرمة ابن عمار بل تابعه الاوزاعي عن

18
00:06:20.650 --> 00:06:37.400
يحيى ابن ابي كثير عن هلال ابن عياض عن ابي سعيد مرفوعان اخرجه الخطيب في تاريخه طبعا لو فتشنا جيدا من السند من الخطيب الى المتابع ربما تكون المتابعة فيها يعني السند لا لا يصح اليها

19
00:06:37.850 --> 00:06:58.450
وهنا يشترط في المتابعات ان يصح السند الى المتابع وكذا في المخالفات ان يصح السند الى المخالف من طريق عبدالملك بن الصباح قال حدثنا او ساعي اذا الحديث في اسناده لين الاوزاعي يقول وتابعه ابار بن يزيد العطار عن يحيى بن ابي كثير بسنده

20
00:06:58.450 --> 00:07:13.000
وذكره الخطيب الخطيب ذكره في الاعتبار الاختلاف في هل هو هلال ابن عياض ام عياض ابن هلال هل هما اثنان ام انه واحد الحديث ايضا له خريطة بحمد الله تعالى

21
00:07:13.300 --> 00:07:35.935
وهي تدل على تفرد عكرمة ابن عمار الى هنا نتوقف هذا وبالله التوفيق فصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته