بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد ابن قدامة ابن اعين قال حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسرائيل
العن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قال ابو داوود هو يونس عن ابي بردة واسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي بردق
والشيخ شعيب الارنقوط علينا وعليه رحمة الله. علق على هذه الكلمة فقد اراد المصنف هنا ان ينبه على ان رواية ابي عبيدة الحداد عن يونس انما هي عن ابي بردة مباشرة دون ذكر ابي اسحاق
وبذلك يشترك مع ابي اسحاق في رواية هذا الحديث موصولا ابنه يونس ولهذا فقد نقل ابن القيم في تهذيب السنن عن قبيص ابن عقبة انه قال جاءني علي ابن المديري فسألني عن هذا الحديث. فحدثته
به عن يونس ابن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى لم يذكر فيها ابو اسحاق فقال استرحنا من خلاف ابي اسحاق قلنا على ان يونس قد رواه يقول الشيخ شعيب قلنا على ان يونس قد رواه ايضا بواسطة ابيه كما جاء عند الترمذي الف ومئة وستة وعشرين
فلعله رواه على الوجهين. طبعا نستفيد يعني ان يونسنا متابع لابيه ورواية يونس عن ابي بردة الصحيحة ثابتة وروايته عن ابي موسى صحيحة ثابتا فهنا اشار ابو داوود الى هذا وذكر الشيخ شعيب ايضا هذا فهذه فيها فوائد يعني
يقوي هذا الامر غاية القوة انتم تنظرون الى هذه الخريطة وما فيها من التشعبات والان نحن في سبيل سحبها في السوق فاذا اتتنا نصورها فيديو حتى يسهل فهم ذلك هذا الحديث رواه يزيد بن الزرير واختلف عليه
رواه محمد بن موسى وهو لين ومحمد بن الحصين لا يكاد يعرف هو معمر ابن مخلد وهو ثقة ثلاثتهم رواه عن يزيد ابن زريع عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى موصولا. اذا تأمل هذه ما يتعلق برواية شعبة
فالحديث حينما يختلف فيه عليك ان تفصل في ذلك رواية رواية لكن هؤلاء الثلاثة اللي فيهم شخص لا يعرف هو اخر ثقة خالفهم من هو اجل منهم. خالفهم عمرو بن علي
وهو ثقة حافظ مشهور ومحمد بن المنهال وهو ثقة حافظ. والحسين المروزي وهو ثقة عالم ثلاثتهم رواه عن يزيد ابن زريف عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرسل
ولا ريب ان رواية من رواها مرسلا هي الاصح. لانهم اوثق فالصحيح اذا من رواية يزيد ابن الزريع هذا العابد الجليل انها مرسلة. هذا اولا ثانيا نرجع الان الى شعبة
تحققنا من لواء تيزيد بن الزريع اولا ثم من رواية شعبة اللي هي اصل رواية يزيد ابن زريب. ايضا قد حصل اختلافا من الرواة لنفصل في هذا الاختلاف رواه شعبة واختلف عليه. فرواه النعمان ابن عبد السلام ومالك ابن سليمان عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى موصولا
لكن نواه الطيالسي ووهب ابن جرير وغندر ويزيد شوف هذا قلنا ويزيد في الصحيح عنه رووه عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرسلا اذا ماذا سيكون في رواية شعبة؟ ما الراجح فيها؟ الراجح انها مرسلة
على ان الرواة قد اختلفوا قد تقول من اين جاء هذا الاختلاف؟ هذا الاختلاف يأتي نعم ثالثا رواه سفيان الثوري واختلف عليه. فرواه بشر ابن منصور وجعفر بن عام والنعمان بن عبدالسلام ومؤمل بن اسماعيل اربعتهم عن الثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى موصولا
لكن رواه وعبدالرحمن ابن مهدي وابن المبارك وابو عامر العقدي تأمل من اجل هؤلاء ام هؤلاء والحسين ابن حفص وعبد الرزاق ستتهم عن الثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرسلا
فهذه الرواية المرسلة هي الصحيح عن الثوري هذا امر ورواه يونس ابن ابي اسحاق واختلف عليه وتأمل بان رواية يونس هي الرواية التي اختارها ابو داوود وتكلم فيما يتعلق بها لنعلم بان اصحاب السنن يأتون باقوى ما لديهم
ورواه يونس ابن ابي اسحاق واختلف عليه. فراه زي ابن الحباب وعيسى ابن يونس وعبدالله بن داوود وعمرو بن الهيثم والحسن بن قتيل خمستهم عن يونس عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى
اسباط وابو عبيدة الحداد قبيص ابن عقبة والحكم ابن نوران اربعتهم عن يونس عن ابي بردة يعني مباشرة وروايته عنه ثابتة عن ابي موسى فلم يذكروا ابا اسحاق ورواية يونس عن ابيه الصحيحة ثابتة. ورواية يونس عن ابي بردة صحيحة ثابتة
وهنا هذا مما ينفع ويكون على هذا يكون متابع لاجل اسحاق خامسا ما رواه جمع من الثقات منهم سعيد ابن منصور وعبدالرحمن ابن مهدي وقتيبة والطيارسي عن ابي عوان عن ابي اسحاق عن ابي
عن ابي موسى تأمل هذا الجمع لكن رواه المعلم بن منصور عن ابي عوانة عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى واسند عن ابي عوالة انه قال لم اسمح من ابي اسحاق بيني وبينه اسرائيل. اي في رواية المعلم
سادسا يتلخص لنا مما سبق ان الرواة اختلفوا على على ابي اسحاق فرواه شعب والثوري في اصح الروايات عنهما يعني شعبة الثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرسلا يعني من غيره اذكر الصحابي
لكن رواه اسرائيل ويونس ابن ابي اسحاق وشريك وقيس ابن الربيع وزهير ابن معاوية وعبد الحميد ابن الحسن عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى موصولا ورجح الائمة رواية اسرائيل موصولة لمزيد عناية اسرائيل لحديث جده. وايضا ننتفع من رواية يونس
وسوف يأتي لهذا شرح بيان قد يكون هذا اليوم وقد يكون غدا ومن هذا الوقت لذلك الوقت الى نهاية اعمارنا نسأل الله فضله ورحمته واحسانه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته