بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد نحن الان نمر مع سنن ابي داوود
يعني مو هذا الاختيار حتى نمر بالكتاب ليس العبرة ان ننهي الكتاب العبرة ان ينتفع الطالب في قواعد الحديث يتعلم كيفية التصحيح يتعلم كيفية الاعلان يتعلم مواطن الخطأ يتعلم يتوصل من اين توصل الى هذا الخطأ
الحديث في سنن ابي داوود انا ساقرأه لاجل الاسناد الذي سيمر هنا يقول حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد ابن سلمة المصريان قال حدثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير وعن بركة
تأمل عن عروة ابن الزبير وعمرة. يرويش الزهري هكذا عن عائشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي هذا الحديث سيمر معنا باذن الله تعالى اول شيء هي الحديث حديث عائشة. فدائما نقول الحديث حديث الصحابي
هنا يروي الحديث عمرو بنت عبدالرحمن عن عائشة وعروة بن الزبير وعمرة وعروة كلاهما من المكثرين عن عائشة رضي الله عنها اما الزهري فهو من جماع الحديث وممن دارت عليه السنة النبوية. وهو ممن جمع الحديث والفقه والعلوم المتنوعة
هذا الحديث مداره على الزهري والمذاهب هو الراوي الذي يروي الخبر فيرويه عنه اثنان فصاعدا لو ان الخبر لم يربح عن الزهر الا واحدة لكان هذا الواحد هو المدار لان المذاهب هو الراوي الذي تجتمع عليه الطرق. تحديد المدار
يقرب لك الطريق حتى تنطلق الى الاختلافات والى الاخطاء يروي عن الزهر جمع تم اللي يرويه ابن عيينة ومحمد ابن اسحاق وسليمان ابن كثير وابراهيم ابن سعد وعمرو بن الحارث وهنا هذا الروام الاوزاعي مع الليث
والنعمان والاوزاعي وايضا هذا شخص اخر وصالح وهذه رواية الليث هنا مستقلة. يرويه ابن ابي ذئب يرويه عثمان ابن عمر وايضا يرويه الاوزاعي. اذا هؤلاء جمع يروونه عن الزهرة والزهري
من جماع السنة جعلناه باللون الاصفر لانه المدار الروايات التي حصل فيها يا اختي تلاف او خلل سنمر عليها باذن الله تعالى واحدة واحدة جعلناها بهذا اللون الذي يهمنا حديث عائشة في قصة ام حبيبة صحيح
وهو مخرج في الصحيحين ونحن نعلم ان احاديث الصحيحين هي مهمة جدا على اختلاف في بعض اسانيده والفاظه. وهنا احيانا تأتي اختلافات مؤثرة وهناك اختلافات غير مؤثرة مداره على الزهري هذا هو الزهري رحمه الله تعالى. ويرويه عنه جمع اتفق اكثرهم على لفظه
واخطأ فيه بعضهم وهذه الاخطاء سنمر عليها باذن الله اثبتنا في التشجير هكذا عمرة وعروة كما في رواية ابي داوود ولم نفصل في الروايات يعني نستطيع ان نفصل رواية عن عمرو فقط ورواة عن عمرة فقط والرواة المقرونين فقط
لكن لا داعي لهذا. اثبتنا في التشجير عمرة وعروة ولم نفصل في الروايات. لان الحفاظ صححوا سماع الزهري من كليهما ولان التفصيل فيه يربك المتلقي لكثرته وليس فيه كبير فائدة
وايضا نرجع الى اقوال اهل العلم في تثبيت الثابت الصحيح. هنا قال الدارقطني في العلل والحديث صحيح من حديث الزهري عن عروة وعمرة جميل عن عائشة وقال البيهقي والحديث صحيح عنهما جميعا. اذا اخذنا في هذا المجلس ان الحديث حديث عائشة رضي الله عنها
ويروي عنها عمرة وعروة والزهري يروي عنه كليهما وهو مدار حديث رواه عنه جمع. هنالك رواة اخطأوا في هذا سنمر عليها باذن الله تعالى. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا
نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته