بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما اباء قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
حدثنا مسدد هو مسدد بن مسطرد ابو الحسن البصري قال حدثنا يحيى وبشر. يحيى ويحيى ابن سعيد القطان الحافظ العراقي الكبير. المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة وبشر هو بشر بالمفظل ابن لاحق
الرقاشي ابو اسماعيل البصري قال العجري ثقة فقيه البدن. وهذه العبارة تطلق على من كان فقيها راسخا في الفقه وقد توفي بشر ابن المفضل عام ست وثمانين بالمئة عن حميدة وحميد بن ابي حميد الطويل
عن بكر وهو بكر بن عبد الله بن عمرو بن هلال ابو عبد الله المزني البصري المتوفى عام ست ومئة وهو ثقة المأمون كما قال ابو زراعة وقال فيه الامام احمد انه قال كان بكر مجاب الدعوة
عن ابي رافع وهو نصير ابو رافع الصائغ المدني. نعم وهو ثقة من الثقات طبعا لما اعتق آآ بكى وقال كان لي اجرام. نعم عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب
فاختنست اي تأخرت وانقبضت ومضيت مستخفيا فذهبت فاغتسلت ثم جئتم فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا. فكرهت ان اجالسك على غير طهارة قال سبحان الله ان المسلم لا ينجس. نعم
وهذا الحديث لما اورده ابو داوود قال قال في حديث بشر حدثنا حميد قال حدثني بكر طبعا هذه مهمة جدا لما ساقها ابو داوود ابو داوود يأتي بالفوائد والعوائد باعتبار انه قد ساق الحديث
عن مقرونين عن شيخين مقرونين بين وبين وبين ان يعني ان حميد قد صرح بالسمع فهذا مهم جدا لا سيما في هذا الحديث نعم الحديث فيه فوائد اولا تنبيه المتبوع لتابعه
ثانيا جواد لتأخير الاغتسال عن اول وقته طبعا الخرائط مما فيها انه تنبهك على الاخطاء الواردة في الاسانيد الا ما نرجع الى طبعا صحيح الامام مسلم يعني نجد ان بكرا قد سقط
وطبعا دار التأصيل من الطبعات الجيدة لصحيح الامام مسلم وبذلوا فيها جهدا جهيدا لا يعلمه الا الله. فجزاهم الله خير الجزاء لكنهم لم يثبتوا بكرا وكان عليهم ان يثبتوه ولذا علم التحقيق يحتاج الى شجاعة فيما يتعلق
تصحيح النص وهم نقلوا اخر شيء قالوا سقط رجل نقلوا عن نكتة الظهراء في الحافظ ابن حجر سقط بكر ابن عبد الله في السند عند مسلم في اكثر النسخ من مسلم
يقول ابن حجر سقط بكر ابن عبد الله في السند عند مسلم في اكثر النسخ من مسلم اي من صحيح مسلم وثبت في بعضها من رواية بعض المغاربة. وكذا هي عندي بخط ابي الحسن المرادي الراوي عن الفراوي
فهذه النقل وكان عليهم ان يثبتوا هذا الشيء. ولذلك هذه الخريطة تثبت ذلك. وقول ابي داود يثبت ذلك هذه الطرق الكثيرة اثبتتهم. فكان عليهم ان يثبتوا هذا لكنهم اجتهدوا فلم يثبتوه في الاصل
حينما ننظر في هذه الخريطة ونجد في هذه طبعا الحديث صحيح وهو حديث متفق عليه ورواية البخاري قد جعلناها باللون الاخضر خفيفا فالحديث هكذا هو حديث جليل. تأمل ابو هريرة ابو رافع بشر ابن عبد الله حميد ابن ابي حميد الطويل العابد المعروف
وتأمل من رواه عن حميد رواه عبد الاعلى وعنه عياش وعنه البخاري في صحيحه وتأمل ان هذه الرواية قد اخرجها البغوي في شرح السنة بسنده الى البخاري وهنا كتاب شرح السنة يؤد يسد مسد
المستخرجات يرويه ايضا عن حميد مروان ابن معاوية وعنها عبدالوهاب في العزكي وعنه اسحاق ابن ابراهيم وعنه ابن حبان في صحيحه يرويه خالد وعنه وهو ابن المنبه وعنه محمد بن نصر وعنف بن المنذر
يروي حماد بن سلمة وعنه حجاج وعنه هكذا الطرق تتكاثر وتروى وتشتهر لما ننظر من الروايات ابن ابي عدي وعنه الامام احمد والمقدمين وتأمل ان رواية احمد عنه احمد ابن جعفر وابن مذهب وابن
حصين ابن الجوزي في التحقيق وهذا من الكتب المهمة جدا ولا اهم منه كتاب تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي وتأمل البخاري ايضا يرويه عن علي ابن عبد الله وهو المدينة عن يحيى القطان عن حميد ابن ابي حميد الطويل
وتأمل ان ابن حزم رواه من طريق البخاري في المحلى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته