والاحاديث المشهورة في عرف السلف هي الاحاديث التي دارت بين العلماء زمن التابعين وتابعي التابعين وزمن التدوين ولم ينكروها لاجل ذلك عن جماعة من الائمة هذه هذا النوع من الحديث
فتجد في كتاب مالك نحو ثلث كتاب مالك رضي الله عنه فيه هذا هذا الشكل تجد فيه مراسيم تجد فيه مقاطيع ويبوب عليها رحمه الله الامام احمد كذلك في مسنده
ثم حصلت محاكمة بين حافظين اللي هو ابن الجوزي وابو موسى المديني كما تعرفون وحاكم بينهم شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى في رسالة معروفة يعني وقد اخطأ الحقيقة من قال ان في مسند الامام احمد شيئا موضوعا
هذا غلط هذا ما عرف الامام احمد يا شيخ ولا عرف مسنده ولا عرف ولا عرف طريقة السلف الحقيقية في انتقاء الاحاديث الامام احمد رحمه الله يقول لابن عبد الله بعد ما سمعوا الكتاب
ومن لطائف اني سمعت الكتاب يعني سنة الف واربع مئة وثمانية وعشرين ختمنا الكتاب على في عدة سنين كان الختم سنة الف واربع مئة وثمانية وعشرين. وانتهى من تصنيفه رحمه الله الامام احمد
سنة مئتين وثمان وعشرين او سمع عليه سنة مئتين وثمانية وعشرين المهم ان هذا الكتاب قال قال لابنه عبد الله يا بني شوف الكلمة يا شيخ اللي ما تصدر والله العظيم يا شيخ لو ان الامام احمد ليس صادقا في هذا ما تسقط امامته تسقط عدالته يا شيخ. يقول يا بني احفظ هذا الكتاب
فانه سيكون للناس اماما ليش اماما طيب في احاديث ضعيفة جدا على مذهب بعض الناس اليوم الجواب ما ذكرت لكم في هذه المقدمة ان فيه في اعلى درجات الصحة وفيه يا اما يوافق البخاري ومسلم
كما تلاحظون في الاسانيد التي في مسند احمد وفيه شيء يسميه السلف حسن او صالح للاعتبار واحيانا يعبر عنه بالمديني جيد والامام يعبر عن ذلك ويكون هذا حتى عند بعض اخواننا ضعيف جدا
مقصودهم والترمذي كثيرا صيح في ازيد من اربعة الاف حديث وهو يقول حسن حسن يعني يريد هذا يعني ما هو مقبول؟ وقال ابو داوود في رسالة لاهل مكة رحمه الله
وهذه الاحاديث مشاهير يعني التي ذكرتها في سنني. مشاهير والفخر بانها مشاهير ولا يقدر احد ان يردها عليك لكونها مشاهير تمام المشهور عند السلف هو هذا. يعني جرى عليه عمل العلماء والقراءة في المجامع العلمية ومر عليهم يا شيخ ائمة الهدى مر عليهم
فانتخبوه من اشياء كثيرة