هناك مسائل تتعلق بالاحوال التي لا يقرأ فيها دعاء الاستفتاح قال الاولى اذا دخل مع الامام والامام قائم في القيام الاول فان كان في اول صلاته قرأ دعاء الاستفتاح في صلاة السرية. واما اذا
الصلاة الجاهلية والامام يقرأ جهرا فلا يقرأ دعاء الاستفتاح يستمع الى قراءة وهكذا اذا غلب على ظنه او علم ان الامام في الصلاة السرية قد اوشك على الركوع فانه يترك دعاء الاستفتاء
يقرأ الفاتحة. وهذا هو الراجح من قول اهل العلم وهو مذهب اصحابنا الحنان وهو قوي خلافا لما اختاره العلامة ابن عثيمين رحمه الله. وهو اختيار شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله انه يقرأ دعاء يقرأ الفاتحة. وهذا هو الصحيح او نقول هو الراجح
اذا دخلت مع الامام وخشيت ان لا تكمل قراءة الفاتحة فابدأ بقراءة الفاتحة. لان قراءة الفاتحة فرض اما ركن او واجب في الصلاة السرية اذا دخلت والامام يقرأ السورة بعد الفاتحة جهرا فتكبر وتستمع لقراءة الامام ولا
دعاء الاستفتاح اذا دخلت والامام قد ركع فتكبر ثم تركع معه. ولا تقرأ دعاء الاستفتاح اذا دخلت والامام قد رفع من الركوع. تكبل للاحرام ولا تقرأ دعاء الاستفتاح لانه قد انتهى
موضع دعاء الاستفتاح تقول ربنا ولك الحمد اذا دخلت والامام ساجد او جالس بين السجدتين او جالس في التشهد الاول فتكبر للاحرام ثم تنزل من غير تكبير. ولا تقرأ دعاء الاستفتاح. وقراءة الاستفتاح في هذه الاحوال غلط
ولا ينبغي ان ليس هذا موضع دعاء الاستفتاح. انت تزيد في الصلاة شيء ليس منها اذا جيت ايضا والامام في التشهد الاخير وتكبر وتجلس مباشرة من غير تكبير ولا تقرأ دعاء الاستفتاح
هذه يعني احوال لا يقرأ فيها دعاء الاستفتاح