1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
الانزعاج من نقد الاخرين هذا يعني من الاشياء التي تطرح دائما يسأل عنها انه والله انزعج من كلام الاخرين من نظرات الاخرين من ردود افعال الاخرين اه تجاه عمل تجاه يعني شكل معين تجاه كلمة معينة. هذه اه يبدو اه

2
00:00:20.350 --> 00:00:37.100
مسببة من مسببات كما ذكرت نعم احد الاخطاء النفسية. يعني انا ليس عندي احصائية. ليس عندي احصائية دقيقة لكن من ملاحظتي في العيادة اتوقع لا يقل عن عشرين بالمئة من اسباب الضيق والهم لدى الناس هذه المشكلة. من انزعاج من الناس. من الاخرين

3
00:00:38.000 --> 00:00:54.600
وله صور كثيرة الاول الانزعاج من تعليقات النقص الناس ونقدهم كتير حساسة شو في مجلس احد علق عليه اعلق على اهله على اهله على اولاده على اسرته او تكسير الكلام يتكلم ويكسر كلام ما هو بمعقول

4
00:00:54.800 --> 00:01:06.750
وش هالكلام؟ او يجده يقص قصة او سولافة ما هو بصحيح ما هو ما هو بمعقول او يلقي نكتة وما يضحك احد مثلا او احيانا الانزعاج من من تعليقات الناس ونقدهم

5
00:01:07.550 --> 00:01:27.100
وينزعج ان الناس ينقدونه. ينزعج ان الناس ينقدونه الصورة الثانية الانزعاج من ايذاء الناس ودايما يقول لك حرام عليه غسل الله يغثه مم غثن الله يغثنا طبيعي يا دكتور انه ما احد يحب احد يؤذيه صحيح ولذلك اكرر مرة اخرى هذه الامور تحصل لكثير لكل الناس

6
00:01:27.350 --> 00:01:45.150
تحصل لكل الناس متى تتحول الى الى متى تكون سببا للاكتئاب؟ اذا اصبحت نمطا متكررا في حياتك واصبحت بعد كل لقاء قد لا يصل الى الاكتئاب لكن يصل انك تصير متنكد لك يومين ثلاثة. صحيح. يومين ثلاثة

7
00:01:45.200 --> 00:01:57.250
قد لا يصير اكتئاب نفسي تماما لكنك تصير متنكد يومين ثلاثة يعني ليش تنكد على نفسك حتى ساعة وحدة صحيح هل ترى دكتور انه يقطع مثلا انه والله اليوم حصل لي في هالمجلس هذا وفي المدرسة

8
00:01:57.300 --> 00:02:11.100
اه حتى يعني اه كاسلوب علاجي انه والله خلاص اليوم انتهى بمعنى اني قد اكرر مثل ذا حتى ولو ولو اتى يعني مثل هذا الانتقاد او كذا بمعنى انه احيانا خلاص والله صار لي مثل بالطابور موقف

9
00:02:11.350 --> 00:02:23.500
وانتقدت وحدة او ثنتين او كذا او انتقد ان واحد او اثنين لن اخرج في الطابور مرة اخرى او لن القي درسا او لن اتحدث بشيء معين اي هذا سنتكلم عنه الان هو نحن نسميه

10
00:02:23.650 --> 00:02:37.950
آآ آآ تجاوز تجاوز الازمة تجاوز الازمة لكن بذكر الصور بس لان بعض الصور مهمة الشعور بالظلم التعامل مع من اذوك اذوك في الوظيفة واذوك في العمل او اذوك في الاقارب

11
00:02:38.100 --> 00:02:50.350
التعامل مع مع من لا تطيق كيف يستطيع الانسان ان يتعامل مع مع من لا يطيق وليس له من مقابلتهم بدو وهذا كثير يعني في العمل في الاقارب في اشياء كثيرة

12
00:02:50.750 --> 00:03:05.800
التعامل مع اه واحد مقعد لك مترصدن لك مديرك ومتكرر هذا انت الى متى تستمر وانت كل ما رحت للدوام رجعت متظايق متنكد لاجل يجب ان ان تجعل حدا لهذا وسنساعدك ان شاء الله في هذا

13
00:03:06.150 --> 00:03:15.350
الصورة الخامسة وان ذكرتها قبل قليل اللي هي اهمال الاخرين له. قال نكتة ما احد ظحك او مهما يرحبون فيه او ما او ما يسمعون كذا او ما له قيمة عندهم

14
00:03:15.800 --> 00:03:29.900
ونحن دائما في الجلسات النفسية لا نكتفي بهذه الصور نحاول نبحث ما هو السبب لهذا؟ غالب من السبب يكون احد امور اما يكون الاستعجال في الاستنتاج او ما يساوي بسوء الظن

15
00:03:29.950 --> 00:03:42.050
مم. انه هو قصده كذا. هو اكيد قصده يهينني. اكيد قصده انه يعني بيآذيه. اكيد قصده يعني يبين لمديري اني انا ما افهم عشان هو يترقى والغالب ان هذا ليس هو الصحيح

16
00:03:42.700 --> 00:03:52.700
ساتكلم عن هذا انه هل فعلا غالب تصرفات الناس وساتكلم عن شيء نحن اسمئناه؟ ابحث عن عن تفسير اخر لتصرفات الناس. هل فعلا كل الناس يريدون ان يعني ما لهم هما الا انت

17
00:03:52.700 --> 00:04:10.800
يريدوا ان يؤذوك ويضايقوك لاجل ايذائك ومضايقتك آآ يعني الامثلة في هذا كثير اذكر مثال من العيادة اه هذه امرأة اه زوجة ابيها ناقدة سليوط اللسان جريئة قوية القلب تعبيرها هي يعني

18
00:04:11.150 --> 00:04:23.850
تدعي اشياء لم تحصل تتبلى عليهم يعني تدعي اشياء لم تحصل اه تقولون ما لم نقل ترمي علينا تعليقات قاسية جارحة انت اصل امكم فيها وامكم فيها ولو هي الثانية هذي لو بكم فيها خير وابوكم ما تزوجيه لو ما ادري

19
00:04:26.450 --> 00:04:38.950
ما تراكم بالتعليقات انبنى شيء. يعني المريضة يعني تقول انه في كل اجتماع عالية وفي كل لقاء عائلي ارجع من غزة ثلاثة ايام اربعة ايام خمس ايام مهموم. طب الى متى

20
00:04:39.250 --> 00:04:57.700
هذه هذه زوجة ابيك لن تتخلصي منها الى متى يجب ان تجدي حلا حلا لهذا العلاج دائما نقول العلاج اول خطوة في العلاج هي الوعي ونمضي في هذا جلستين او ثلاث جلسات في في هذا السجل حتى حتى يبدأ الانسان ينتبه لنفسه

21
00:04:58.000 --> 00:05:11.600
واحدة ممنظاتي لما انتهى العلاج كان تقريبا حوالي عشرين جلسة قلت لها وهذا السؤال اسأله كثير من المرضى يعني في خلال عشرين جلسة ما هو افضل شيء وجدت انه في غاية الوعي

22
00:05:12.500 --> 00:05:27.300
الوعي اني كل ما حصل لي شيء بلحظة يا فلانة انت تسوين كذا تراك انت الان تبادرين الى الانزعاج من نقد الاخرين لحظة توقفي هل هذا مفيد لك ولا غير مفيد؟ الانزعاج الوعي بمعنى الانتباه او الانتباه الى الى طريقتها في التفسير

23
00:05:27.300 --> 00:05:43.000
ها الى طريقتها في التفاؤل يعني مثلا آآ مع مديرتها في العمل لاحظي يا فلانة انت الان توترت وانزعجت من تعليق مديرتك عليك ها ووعيها هذا يساعدها كثيرا انها تنتقل الى الى التصحيح

24
00:05:43.300 --> 00:05:57.550
التصحيح التصحيح دائما كما ذكرنا في اليأس اول خطوة في التصحيح هل ظنك صحيح اصلا او لا هل انتم يعني هل انت متوهم؟ ولا ولا ولا هو فعلا صحيح هل انت متوهم

25
00:05:58.200 --> 00:06:17.150
والتوهم هنا امور اول امر هل فعلا الذي الذي الان استاذ احمد الناس انت الان لما انا في مجلس والقي عليك تعليق لماذا تنزعج مني انت لانك لو انا لو انك تعرف انه انا مثلا صميم زميلك عيار مثلا. هم

26
00:06:17.600 --> 00:06:32.700
تنزعج لا ما لو انا واياك متفقين انه انا اعلق اعلق عليك بكلام جارح جدا الاخرين. بالاتفاق. بالاتفاق. هم. اتوقع اني انزعج؟ ما انزعج. ما انزعج لماذا ينزعج الواحد غالبا ننزعج

27
00:06:33.350 --> 00:06:48.200
لاننا نعتقد انه اراد الاساءة لنا او ننزعج لاننا نعتقد انه انتقاص لنا او ننزعج لاننا نعتقد ان انه يريد ان يستفيد على حسابنا كما يقولون يرقى على كتوفنا يعني

28
00:06:48.800 --> 00:07:05.300
ان ان انو يعني نظن انه يريد ان يصعد خاصة في العمل كثير هذا. صحيح. يعني نتوقع انه يعلق علينا نريد ان يحطمنا حتى اتقهوا هل هذا صحيح هل فعلا كل تصرفات الناس لاجل هذا

29
00:07:05.700 --> 00:07:24.000
الا يوجد الا يوجد تفسير اخر لتصرفاته الا يوجد تفسير اخر لتصرفات الناس  يعني من التجربة ان افضل طريقة او من افضل الطرق للراحة من نقد الاخرين انك دوما تبحث عن تفسير اخر لتصرفاتك

30
00:07:26.050 --> 00:07:45.750
تبحث عن تفسير اخر جميل تفسير جميل يعني ليس مؤذيا لك؟ تفسير واقعي. مم. يعني والناس يختلفون في ناس طبيعته انه يعلق على الصغيرة والكبيرة يعلق على الصغيرة والكبيرة في ناس طبيعيته ما يمسك لسانه

31
00:07:46.400 --> 00:08:04.350
طيب اذا هذا تصرفه هل كان لاجل ايذائك او هو طبيعة سيئة فيه. طبيعة سيئة فيه. طبيعة سيئة فيه هل تعتقد ان هذا يريحك ويخفف عليك؟ اذا عرفت ان هذه طبيعة سيئة فيه وانه لم يقصد ايذاءك بالضبط؟ طبعا. اه. ولذلك نعودك

32
00:08:04.550 --> 00:08:18.600
او نعم. نعود انا اتعود كلنا نحتاج. يتعود الشخص على انه لحظة هل هذا فلان هو طبع فيه؟ ولا هو ما هو بعاده انه يعلق اذا كان من طبعه انه يعلق على الصغيرة والكبيرة

33
00:08:18.850 --> 00:08:32.800
انا من ضمن هذا وانا من ضمن هؤلاء اذا المشكلة ليست فيني انا المشكلة فيه وذي. صحيح. فيه هو. وبالتالي فانا اعطي المشكلة حجمها الحقيقي هذا اول تفسير. ثاني تفسير لذلك مثلا من كلمات السلف

34
00:08:32.900 --> 00:08:48.550
في المرة الاولى اه اه التمس. التمس لاخيك سبعين عذر. حنا ما لنا سبعين عذر. نبي ثلاثة اعذار الامر الاخر انه لماذا لا تتقمص دور الطرف الاخر اجعل نفسك مكانه

35
00:08:49.450 --> 00:09:03.850
وحاول ان تدافع عن نفسك حاول تدافع عن نفسك وهناك طريقة احنا نسميها طريقة الكرسيين اني اقول للمريض هذا كرسي اجلس فيه الان وتقمص شخص هذا الذي اذاك توقعوا شي برد عليك

36
00:09:04.850 --> 00:09:14.850
والله انا اسف يا ابو فلان والله ما دريت انه انك تزعل. نعم صحيح. على الغالب صح؟ صحيح. يعني ولذلك نحن نقول اذا دوما ذهبنا الى فلان نعتذر منه تراك اذية والله اسف ما ادري. ترى انا طبيعتي

37
00:09:14.850 --> 00:09:24.950
اذا مسامحن ومعليش موب قصدي او يقول حرام عليك وين رحت بعيد؟ وين رحت بعيد ما قصدت هذا ولا كان على بالي ولا خطر على بالي ولا جاني صحيح هم

38
00:09:25.650 --> 00:09:42.400
واحيانا لا قد يكون هذا الشخص فعلا وقد يقصد ما الحل مع هذا سنتكلم عن هذا لكن هناك طريقة اخرى وهي انه البشر هم هكذا يعني الانسان سمي انسانا لماذا؟ الناس سموا ناسا لماذا

39
00:09:42.500 --> 00:09:53.800
من الانس ان صحت هذه هذا الاشتقاق يعني من الانس. فالاصل في الناس انهم مصدر للسعادة يعني انا وظيفتي وظيفتي ان اكون مصدري لسعادة الاخرين لكن ليس دائما اقول بهذه الوظيفة

40
00:09:54.050 --> 00:10:10.350
صحيح ليس دائما الناس يقوموا بالوظيفة التي التي هي وظيفتهم الاساسية بصفتهم اناسا بصفة الانسانية وهي ان تؤنس الاخرين وان تكون سببا للانس اذا قصر الاخر في وظيفته ولم يقدم ولن يؤدي وظيفته بالشكل المطلوب منه

41
00:10:10.700 --> 00:10:21.500
انا يعني ليس ذنبي انا ان اكون انا المتضرر من هذا. صحيح. ليس ذنبي ان اكون انا المتضرر من هذا. صحيح. يعني التقصير منه هو هو الذي لا يؤدي وظيفته بالشكل المناسب

42
00:10:21.900 --> 00:10:38.600
والمفترض هو انه يكون مصدر انه من مصادر سعادة الاخرين وهذا هو الاصل في الناس. نحن نجتمع ونسولف ونروح ونجي حتى نأنس بالاخرين. فاذا بعض هؤلاء الاخرين يعني بدون اذن من المدير غير وظيفته وصار سببا لتعاسة الاخرين. وفي الغالب انه من غير قصد

43
00:10:39.000 --> 00:10:55.700
يعلق ما يمسك لسانه بذيء او بعض الناس اقشر يعني صحيح سيء فهذا جزء مهم اوجد تفسيرات اخرى لتصرفات الناس وانا بقول يعني ما ادري انا ما اشوف المشاهدين لكن اتوقع لو يرفعون ايديهم انا واسألهم السؤال يعني

44
00:10:56.150 --> 00:11:14.550
هل تتوقعون انك لو سألت الذين اه يعني يؤذونك  وحرصت ان تعرف بالظبط هل فعلهم قصدوا ايذائك عمدا؟ ماذا تتوقع تكون الاجابة هل اتوقع ان يكون الاجابة انه فعلا قصدوا ايذائك عمدا وجرحك

45
00:11:15.100 --> 00:11:25.000
الغالب انه في الغالب انه صحيح وبالتالي نرتاح من نسبة ستين سبعين في المئة من المشاكل صحيح يبقى الثلاثين يمكن ما ندري كم النسبة ثلاثين عشرين في المئة بغض النظر عن النسبة

46
00:11:25.250 --> 00:11:39.700
يبقى نسبة من الناس يريد ايذائك كيف نتصرف مع هذا هناك مهارة اسمها مهارة التحكيم وهي مهمة جدا كم نسبتهم في حياتك مثلا؟ كم نسبتهم في حياتك؟ تكلمنا عنها في الحلقة الماضية. صحيح

47
00:11:39.800 --> 00:11:49.700
ترى الناس بعض الناس تقول ما شاء الله عليه فلان بارد ما يهمه الكلام. هو شو ما يهمه الكلام هو؟ وش معنى ما يهمه الكلام انه يعطي كل مشكلة حجمها حجمها الحقيقي

48
00:11:50.400 --> 00:12:07.700
وعندنا طريقة طريقة قرص البيتزا هذا انه كم تعطي هذه المشكلة من حياتك؟ لا هذي كثيرة مرة سبعين في المئة في حياتي سبعين في المئة في حياتك انه يلهك زميلتك في العالم في العمل او زميلك في العمل يضايقك؟ سبعين في المئة من حياتك؟ يقول ايه

49
00:12:07.950 --> 00:12:17.950
طيب كم بقى لعيال وكم بقى لزوجتي كم بقى لدراستي؟ كم بقى؟ كم بقى؟ كم بقى؟ هم. بطريقة معينة اكتشف تبي تصبر هالسبعين ذي سبعين ستين خمسين خصم على سبعة

50
00:12:17.950 --> 00:12:30.150
مئة وعشرة في المئة. طيب هل لديك مشكلة ولا انا اقوله للناس ويضحكونهم هل لديك مشكلة لو ذهبت الى مطعم بيتزا وهم يفطرون بكرتون صح؟ انت ما انتبهت خذت الكرتون ورجعت البيت فتحته

51
00:12:30.500 --> 00:12:50.950
ديال سبعة فالمية لقيت سبعة الكارثة مصيبة اذا انت من النوع المتذمر ترى تصير كارثة لكن اذا انت من اوساط الناس تقول لا بأس سبعة بالمئة صح؟ يمكن انت تقول سترمى هذه يمكن تقول اسهل من المشوار اني اروح اتلاجي انا واياهم صحيح انه اقبل

52
00:12:51.000 --> 00:13:08.950
هذه البيتزا ناقصة سبعة بالمئة احسن من اني انزعج كثيرا ولذلك يعني نمضي جلسة او جلسة جلستين لاهميتها في طرق تصغير حجم المشكلة طرق تصغير حجم المشكلة ونعطي الناس في هذا يعني