1
00:00:04.200 --> 00:00:21.000
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في الحلقة الثالثة من التعليق على معلقة امرئ القيس الكندي المعلقة الاولى من معلقات الشعر العربي بدأها مباشرة بالبكاء وابداء حزنه على الذكريات القديمة

2
00:00:21.100 --> 00:00:43.550
ثم اخذ يتكلم عن هذه الذكريات في ابيات الحلقة الثانية اليوم يواصل صد الذكريات الجميلة يتكلم عن ذكرى مع حبيبة رواها على شكل قصة من واحد وعشرين بيتا وهي نفس القصة التي حكاها في قصيدته اللامية الاخرى انعم صباحا ايها الطلل البالي

3
00:00:43.600 --> 00:01:00.500
مع سلمى ولكن اليوم يتكلم من زاوية اخرى كان يشتاق لها بحزن كجزء من حياته السابقة ومن الواضح ان اهل الفتاة هم من اعدائه. او انه يزورها زيارة غير شرعية وغير مرغوب فيها

4
00:01:00.650 --> 00:01:17.750
ذكر هذا بنفسه تبجحا. وذكر ان اهلها يتمنون قتله ولكنهم لا يستطيعون لانه ابن الملك. ولعل هذا واحد من مظاهر سوء حكم اسرتهم. والتي تسببت في تمرد القبائل عليهم فيما بعد

5
00:01:18.500 --> 00:01:36.950
ورغم غرابة الموقف فانه لم يصفها وصفا حسيا فاحشا. بل ركز على وصف الوقت الطيب وصفات الغنى ورقتها الانثوية  وجمالها المرفه الانيق. الجمال الرقيق المعتنى به جيدا والذي يميز الاغنياء

6
00:01:37.000 --> 00:01:58.700
الغنى يجعل الانسان يظهر بصورة راقية مع لمسة الرقة والرفاهية. وهذه صفات الوسط الذي كان ينتمي اليه امرؤ القيس والذي يشتاق الى حياته اما في القصيدة الاخرى فكان ما زال يتبجح تبجحا جاهليا ليستعرض سطوته ويغيظ اهلها قبل اي شيء اخر

7
00:01:58.900 --> 00:02:20.200
تكرار تحدث امرئ القيس عن نفس المواضيع في قصائد مختلفة هو امر ملاحظ ومتكرر في شعره. وقد لفت نظر شراح الشعر قدامى هو يتحدث في نفس المواضيع عدة مرات في اكثر من قصيدة بشكل شبه متطابق. ولكنه يصفها في كل مرة من زاوية

8
00:02:20.200 --> 00:02:39.150
مختلفة حسب حالته المزاجية. ولعل سبب هذا ان الافكار التي تسيطر على ذهنه هي نفسها. لهذا يتكلم عنها كثيرا مثل هذه القصة ومثل وصفه المتكرر للحصان حيوانه المفضل وللصيد به في قصائد كثيرة

9
00:02:39.350 --> 00:02:56.150
ستكون هذه الحلقة طويلة قليلا لانها تتكون من قسم متصل من واحد وعشرين بيتا حاولت قدر الامكان الا اطيلها كذلك لم اشأ ان اقتسمها الى حلقتين لعدم التكرار واكثار الحلقات بلا حاجة

10
00:02:56.200 --> 00:03:18.400
ويمكنك الذهاب للقسم الذي تريده عن طريق ضغط الرابط في اسفل الحلقة اريدك ان تعين انتباهك كي تستمتع بهذا الوصف الاسطوري للجمال العربي الذي يحسن امرؤ القيس وصفه بطريقته البليغة التي تجعلك كانك كنت معهم في هذا الموقف. ولا تنسى انه يحكي كل هذا

11
00:03:18.400 --> 00:03:35.950
على سبيل الذكرى قبل ان ابدأ ضع علامة اعجاب لهذه الحلقة واشترك معنا على القناة ثم اكتب تعليقا في الاسفل وشارك الحلقة خوارزميات موقع اليوتيوب تحب هذه الامور كثيرا من اجل ان تساعد على انتشارها

12
00:03:36.750 --> 00:04:06.300
قال امرؤ القيس وبيضة خدر لا يرام خباؤها تمتعت من لهو بها غير معجل الخدر قلنا انه كل ما يخفي الانسان داخله من هودج او خيمة لا يرام يروم تعني يطلب. لا يرام اي لا يطمع فيه. لا يفكر احد ان يقترب من خيمتها لعزة اهلها

13
00:04:07.000 --> 00:04:29.900
الخباء هو الخيمة الصغيرة التي تقوم على عمودين او ثلاثة غير معجل اي غير مستعجل ليقوم. بلا خوف يجعله يتعجل هذا اول بيت من قصة مغامراته المتهورة القديمة اقتحم فيها ليلا خيمة لفتاة كان يعجب بها في ارض قوم لا يحبونه

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
وتأكيدا على سلطته ذكر ان هذه الفتاة من قوم اعزاء وخيمتها خارج حسابات المتطفلين من الرجال. لا يفكرون في ذلك لعلمهم بالعواقب بسبب مكانة اهلها. ولكنه ذهب وجلس معها وتمتع ولم يكن مستعجلا في القيام ولم

15
00:04:50.150 --> 00:05:21.250
كن يقلقه شيئا تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي الاحراس جمع حارس معشر كل جماعة امرها لرجل واحد يسرون يعني يخفون او يفعلونها في السر من اجل الوصول الى فتاته كان عليه ان يتجاوز الحراس. وان يمر في ارض قوم يتمنون قتله ان استطاعوا. وهم حريصون على

16
00:05:21.250 --> 00:05:40.250
ويتمنون سرا ان يقتلوه ولكنهم لا يقدرون لعلمهم انه ابن الملك حجر الكندي يحكي ذلك الموقف وهو يبدو فخورا بالسلطة التي كان يتمتع بها سابقا ويستمتع باذلالهم. وربما يؤكد ايضا على شدة

17
00:05:40.250 --> 00:05:59.300
بالفتاة وهي امور تعجب بها الفتيات. لانها ترى نفسها مرغوبة الى هذه الدرجة. لدرجة ان يعرض حبيبها نفسه خطر شديد من اجلها اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل

18
00:05:59.650 --> 00:06:22.500
الثريا مجموعة نجوم لامعة في عنق الثور تعرضت يعني ظهرت في السماء واشرفت اثناء تعني جوانب او انثناءات الوشاح هو نسيج عريض يرصع بالجواهر. تضعه المرأة على اكتافها وحصرها المفصل الذي خيط بالجواهر

19
00:06:23.300 --> 00:06:43.300
يدخلنا امرؤ القيس في اجواء تلك الليلة. ويصف جمال السماء حينها بما يتناسب مع حالته المزاجية الرائقة. فيقول ان السماء فوقهم كانت تتلألأ بنجوم كوكبة الثريا اللامعة. التي تنفرش مواجهة له. كما يلمع الوشاح المطرز باللؤلؤ

20
00:06:43.300 --> 00:07:00.700
كما ان هذا يدل انها ليلة صيفية. اي ان الناس يسهرون ويتسامرون على عادة العرب ليلا. فالطريق ليست خالية له وهو مكشوف امامهم تماما. وقد يقابلهم في وجهه لكنه لا يبالي

21
00:07:01.250 --> 00:07:21.250
هذا الوصف يضفي قيمة فنية على النص. لانه يخدم فكرة الشاعر ويكسبه الغنى والتفاصيل التي تجعلنا نتخيل المشهد تماما بدون زيادات مملة فجئت وقد نضت لنوم ثيابها لدى الستر الا لبسة المتفضل

22
00:07:21.850 --> 00:07:39.950
نضت يعني القت وخلعت. المتفضل المكتفي بملابس خفيفة في المنزل تخفيفا فارق عليها خيمتها ليلا ووقف على جانب الساتر في الخيمة. فيما كانت هي تستعد للنوم. وصل لها في هذا الوقت ولفت

23
00:07:39.950 --> 00:08:00.550
فنظره انها كانت ترتدي فعلا ثيابا خفيفة للنوم فقالت يمين الله ما لك حيلة. وما ان ارى عنك الغواية تنجلي يمين الله تقسم بالله على تهوره وحماقته الغواية هي الضلال والانحراف

24
00:08:00.650 --> 00:08:19.800
تنجلي يعني تتكشف وتزول هنا تتعجب الفتاة من جرأته المتهورة. ومن عدم قدرتها على ضبطه. وايجاد حيلة تبعده عنها. وتقسم على ذلك. وترى انه مستمر في انقياده لهواه. وان ضالته هذه لن تزول عنه

25
00:08:19.850 --> 00:08:39.850
سيقول لها لا فائدة. فسوف ياتي حتى لو قطعوه تقطيعا في القصيدة الاخرى قال قالت يمين الله انك فاضحي الست ترى السمار والناس احوالي؟ فقلت يمين الله ابرح ولو قطعوا رأسي لديك واوصالي

26
00:08:40.350 --> 00:09:07.300
ثم يكمل خرجت بها امشي تجر وراءنا على اثرنا اذيال مرط مرحل المرط هو كساء من الخز تضعه كالايزار مرحل يعني ممدود الى الوراء او مرخى خلفها بعد ان هدأ من روعها خرج بها من منازل القوم الى تمشية في مكان مفتوح خارج الحي يتبادلان الحثيث

27
00:09:07.500 --> 00:09:34.150
يصف امرؤ القيس اللقاء كموعد لطيف للحديث مع صديقه. وليس كشيء فاحش. وكيف كانت تجر وراءها ذيل ثوبها الطويل الذي يجر على الارض مرة اخرى علامة من علامات الاغنياء يقول بعض الشراح انها كانت تمد ذيل ثوبها كي تخفي الاثار. ولكنني اعتقد انه لا يقصد هذا من البيت. ومن سياق القصة

28
00:09:34.150 --> 00:09:54.500
فهو يتبجح انه يفعل هذا على نية. ثم ان الثوب سيصنع اثرا على الرمال وهو يمر فوقها فلما اجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبط ذي قفاف عقنقل اجزنا اجاز المكان اي قطعه وتركه خلفه

29
00:09:54.850 --> 00:10:18.550
انتحى اي مال جانبا وانفرد الخط من فرض من الارض واتسع خفاف هي التلال الصخرية القصيرة. مرتفعة قليلا ولكنها ليست كالجبال عقنقل هو الكثيب الذي يكون رمله متموجا. والكلمة نفسها لها وقع موسيقي كأنها تصف التموجات في الرمل

30
00:10:19.400 --> 00:10:41.950
معنى البيت انه خرج بها في ساحة منخفضة من الارض الخلاء بها بعض التلال الصخرية والرمل المتموج. مكان للخصوصية والطلق المنعش تحت السماء المنصعة بالنجوم خسرت بفوضي رأسها فتمايلت علي هضيم الكشح ري المخلخل

31
00:10:42.200 --> 00:11:01.950
خسرت اي جذبت رأسها اي جانبان رأس من جهة الاذن. هذه المنطقة الكشح هو الحصر. وهو جانب الجسد من تحت الاضلاع وهي تعني هنا ممتلئة. المخلخل مكان وضع الخلخال في القدم

32
00:11:02.350 --> 00:11:26.250
يقول انه لما خلى لهم الجو اجتذبها اليه من جانبي رأسها ليقربها منه. فمالت نحوه بشكل لطيف ثم وصفها بانها رشيقة الجسد وساقها ممتلئة وبعد ان طاب لهم المقام اخذ امرؤ القيس يتأمل في جمالها معجبا بكل تفاصيلها التي سيستطرد في الكلام عنها الى نهاية الابيات

33
00:11:26.650 --> 00:11:57.750
ثم سيؤكد انه لن يدع حبها هذا الى الابد وتحت اي ظرف يقول مهفهفة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولة كالسجنجل مهفهفة اي رشيقة تتمايل في مشيتها تمايل غصن الشجرة غير مفاضة مفاضة اي كبيرة البطن. وهذا يؤدي لعدم تناسق جسد الانسان. وهي صفة تفسد الجمال في الرجل والمرأة

34
00:11:57.750 --> 00:12:18.100
على حد سواء ضرائب الطرائب هي اسفل الرقبة ومنطقة عظام الصدر من اسفل الترقوة او هو الموضع الذي تستقر عليه السلسلة الذهبية اسفل الرقبة مصقولة اي مملسة. اي اصبحت ملساء ولامعة كالمعدن النفيس من كثرة الاهتمام بها

35
00:12:18.200 --> 00:12:39.350
السجنجل اي المرآة المذهبة لها ثلاثة قوائم. وايضا سبائك الذهب والفضة اللامعة. وهي كلمة رومية معربة يصف هذه الفتاة بانها رشيقة بيضاء دقيقة الحصر والبطن. لا يوجد في جسدها عيوب منفرة. ورقبتها المعتنى بها

36
00:12:39.350 --> 00:12:59.500
جيدا تلمع كالمرآة كبكر المقناة البياض بصفرة غزاها نمير الماء غير المحلل موضع هذا البيت يختلف بين الروايات. فهو هنا بالنسبة الى الاصمعي اما في رواية ابن الانباري فيأتي متأخرا في نهاية القسم

37
00:12:59.900 --> 00:13:22.800
البكر اول كل شيء المقاناة اي الممتزجة. وكل شيء جمع بين لونين فقد قال بينهما نمير الماء النمير من الماء هو الطيب العذب الصافي غير المحلل اي لم يحله احد. يقصد انه ماء صافي تماما لم يلمسه احد او يشرب منه من قبل

38
00:13:23.050 --> 00:13:41.750
لون بشرتها يذكره بلون اول بيض النعام. يكون ابيض مختلطا بصفرة. وهو لون الجلد العربي العرب لم يكونوا شديدي البياض بسبب طبيعة الجو. بياضهم مختلط بصفرة كلون العاج. وكاول بيضة للنعام

39
00:13:41.750 --> 00:13:59.100
لين كالنبات الذي يسقى الكثير من الماء. او جلدها نظيف بفعل اغتسالها بكثير من الماء النقي. الذي لم يمسسه احد وهذه علامة على التنعم. معناها انها لا تتعرض للشمس الحامية التي تجفف الجلد

40
00:13:59.150 --> 00:14:20.500
فتاة منعمة غنية تعتني بنفسها ولا تتعب وتفسد جمالها في الاعمال وسيستمر في وصف جمالها بالتفصيل في الابيات القادمة لنرى ماذا سيقول تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفلي

41
00:14:21.000 --> 00:14:43.200
هذا البيت به بعض المفردات نحتاج الى ان نتعرف عليها اولا حتى نفهم معناه الجميل تصد اي تعرض عنه اي تبعد وجهها عنه تبدي اي تظهر الاسيل هو الخد ناظرة يقصد عينا ناظرة. العين التي تنظر

42
00:14:43.350 --> 00:15:01.650
وحش وجرة. الوحش هو الحيوان الوحشي. اي الحيوان البري الذي يستوحش الانسان وينفر منه اجرة هو مكان بعيد في الصحراء. تعيش فيه هذه الحيوانات البرية التي لا تخالط الانسان. ولهذا فهي شديدة الخوف من البشر

43
00:15:01.650 --> 00:15:27.500
وهذا هو ما يقصده مقفل اي لها طفل صغير هذا البيت يعبر فيه عن لطفها وجمال نظرتها. فهي تستحي منه وحينها تصده اي تتحول عنه بوجهها اسيلها اي خدها الجميل. وتحمي نفسها منه بعين مذعورة واسعة جميلة. تشبه عين المهل برية عندما

44
00:15:27.500 --> 00:15:50.400
الى ابنها حنونة مذعورة وخاصة بالحديث الحيوان البري في مكان وجرة لانه يكون شديد الخوف من الانسان لانه لا يعتاد عليه. ولهذا يخاف عندما يراه فتنفتح عينه على اخرها. وخاصة اذا كانت الانثى خائفة على طفلها. فتفتح عينها اكثر. وهو

45
00:15:50.400 --> 00:16:10.800
يقول انها تنظر اليه محتمية بهذه النظرة الجميلة الواسعة وهي تبعد وجهها عنه وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل الجيب هو العنق الرئم هي غزلان الريم البيضاء

46
00:16:10.950 --> 00:16:33.400
فاحش اي قبيح المنظر نصته اذا مدته نعطل اي خال من الزينة يصف جمال رقبتها عندما تمدها تكون بيضاء وطويلة مثل رقاب غزلان الريم. ولكن دون ان يكون طولا شديدا فاحشا. ولا هي رقبة خالية من الزينة

47
00:16:33.400 --> 00:16:58.250
والمجوهرات امرؤ القيس يعتبر خلو رقبة المرأة من المجوهرات عيبا فيها وفرع يزين المتن اسود فاحم. اثيث كقنو النخلة المتعثكل الفرع هو الشعر التام فاحم اي شديد السواد كالفحم اثيث اي ثابت الاصل وغزير

48
00:16:58.450 --> 00:17:26.650
انو النخلة هو العرجون الذي يحمل التمر فوق النخلة المتعسكل المتداخل لكثافته انتقل الى وصف شعرها. وصفه بانه شديد الكثافة وشديد السواد. منتفش في كل الاتجاهات كعرجون النخل الممتلئ بعضه منسج على الظهر والاكتاف وبعضه للاعلى. وهو اثيث اي غزير ثابت. ومن غزارته تتداخل الخصولات بعض

49
00:17:26.650 --> 00:17:48.550
بعضها على بعض وصف جميل للشعر العربي الكثيف الاسود. الذي لا يكون مستقيما تماما كالشعر الهندي او الاوروبي. ولكنه يكون مميزا تموجات الجميلة وشديد الغزارة والسواد. يكمل الصورة التي بدأها عندما وصف لون جلدها بانه لون ابيض عادي

50
00:17:48.550 --> 00:18:13.950
مشوب بصفرة غدائره مستجزرات الى العلا تضل العقاص في مثنى ومرسل الغدائر هي ضفائر الشعر مستشزرات اي متطلعات وهذه الكلمة قد عابوها على امرئ القيس لانها كما تلاحظون ثقيلة النطق. جرب ان تنطقها بصوت مرتفع

51
00:18:14.100 --> 00:18:31.800
لان مخارج الحروف متقاربة فيصعب على اللسان الاتيان بها بسرعة العقاص شيء كالمشبك او الخيط يربط به الشعر. والعطس هو الثني حاولت ان ابحث عن صورة تصف الشكل الذي يقصده

52
00:18:31.900 --> 00:18:57.600
شعرها كثيف واسود ومتموج وضفائرها ثائرة. يصعد بعضها للاعلى وبعضها للاسفل. وهي تحاول تثبيته بما اشبك الشعر. فيمسك المشبك ببعض الخصلات ويثنيها وتهرب بعض الخصلات مرسلة وكشح لطيف كالجدير مخصر وساق كانبوب السقي المذلل

53
00:18:58.250 --> 00:19:20.650
الكشح هو الحصر اي جانب الجسد لطيف يعني دقيق وجميل الجديل هو الرباط المجدول وهو المضفر المشدود باحكام والمتثني مخصر اي مشدود ليصبح دقيقا المذلل الذي ذلل له الماء. اي توفر له دائما

54
00:19:21.000 --> 00:19:47.400
يصف خصرها بانه رفيع لطيف ومشدود كالسير الجلدي المجدول الذي يضبط باحكام ليظهر رفعه وساقها ناعمة كانبوب النباتات المائية المغموسة في الماء دائما. هذه النباتات تكون رقيقة وهشة وطعت برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحلي

55
00:19:47.800 --> 00:20:15.800
اعطوا اي تتناول الاشياء برخص يعني طري. يقصد اصابعها الطرية شثن اي غليظ وخشن اساريع ظبي الاساريع هو اسم نوع من الزواحف الصحراوية المعروفة التي تسمى الان بنات الرمل وتسمى ايضا في بعض البلدان الشرشمان. وتتميز بان جسدها لين تماما كاصابع حبيبته المرهفة

56
00:20:16.200 --> 00:20:39.600
ابو ظبي قالوا هنا انه اسم مكان كثبان رملية محدد المساويك هي الاغصان اللينة الصغيرة الاسحل هو الشجر الذي تتخذ اغصانه الرفيعة مساويك للاسنان. وتكون اغصانه غضة طرية هنا وصف له دلالة عميقة على الغنى والترف وعدم الحاجة الى العمل

57
00:20:39.650 --> 00:21:00.600
فهذه الفتاة لها خدم يقومون عليها ولا تضع يدها في اي شيء يصف اصابعها التي تتناول بها الاشياء بالطراوة البالغة كانها بلا عظام وبانها ناعمة غير متشققة كاصابع النساء التي تشقى في الاعمال المنزلية او الرعي والزراعة

58
00:21:00.650 --> 00:21:23.250
وشبهه بعنصرين من بيئة العرب بنات الرمل وهي زواحف جسمها لدن جدا تبدو كانها بلا عظام. واغصان الاسح الرقيقة تضيء الظلام بالعشاء كأنها منارة موسى راهب متبتل منارة اي مصباح

59
00:21:23.350 --> 00:21:48.000
موسى اي وقت المساء. متبتل اي منقطع للعبادة تفاصيل جمالها لا تنتهي. فوجهها المشرق يضيء ظلام ليلتهم. ويبدد الوحشة كأنها مصباح يضعه راهب منقطع عن الناس يضيء له ليل صومعته. ويظل يشع بالضوء والدفء. ولا ينقطع ضوءه حتى الصباح

60
00:21:48.550 --> 00:22:08.300
وتضحي فتيت المسك فوق فراشها. نقوم الضحى لم تنطق عن تفضلي اضحي ان يأتي عليها وقت الضحى نقوم صيغة مبالغة. تعني كثيرة النوم الى وقت الضحى عندما ترتفع الشمس في السماء

61
00:22:08.500 --> 00:22:27.650
تنطق اي تضع النطاق. وهو الحزام الذي يشد على وسط الجسد ليساعد على الاعمال البدنية الثقيلة هذه الجميلة كسولة تستمر في النوم الى وقت الضحى. اي الى ان ترتفع الشمس قبل الظهر. وقد فتت المسك لها على فراش

62
00:22:27.650 --> 00:22:52.350
كي تتمتع برائحته. وتصحو جميلة الرائحة. لا تضع احزمة الوسط التي تستعين بها النساء الفقيرات على الاعمال. لان انها ليست من النوع الذي يعمل. لا في البيت ولا خارجه الفقراء غيرها هم من يستيقظون في الصباح الباكر برائحة النوم او باي هيئة مشعثة ليعملوا في الرعي او في اي شيء من اعماله

63
00:22:52.350 --> 00:23:15.000
وينتطقون الاحزمة التي تساعد ظهورهم. وتتشقق اياديهم وتبهت بشرتهم. اما هي فلا تشغل بالها بكل هذا الى مثلها يرنو الحليم صبابة اذا مسبك الرت بين درع ومجول يرنوا ان يديموا النظر

64
00:23:15.050 --> 00:23:38.050
صبابة تعني عشقا كرت اي اكتمل جمالها ونضجت الدرع هو عباءة المرأة البالغة المجول ثوب تلبسه الفتيات الصغيرات توقف عن وصفها وبدأ يحدث نفسه عنها. هل يستطيع ان يلومه احد على تعلقه بمثل هذه الفتاة الباهرة

65
00:23:38.250 --> 00:23:57.450
حتى الرجل حليم الوقور الذي يستطيع ضبط نفسه لن يقدر على اشاحة نظره عن مثل هذه الفتاة عشقا بل سيطيل النظر تأملا في جمالها. وهي في هذا السن الذي يثير الجنون في اول الشباب عندما تكتمل انوثتها. فهي بين

66
00:23:57.450 --> 00:24:28.200
الصغيرة التي تلبس المجول واليافعة التي تلبس الدرع تسلت عمايات الرجال عن الصبا وليس فؤادي عن هواكب منسلي تسلت السلوان هو ذهاب الاحزان سلا يعني نسي الاحزان عمليات الرجال شبه الرجال عندما يعشقون بانهم كالعميان. وهم كذلك فعلا تعميهم حرارة الحب حتى لا يرون

67
00:24:28.200 --> 00:24:48.150
ما حولهم ويرتكبون الحماقات الصبا هو صغر السن والحداثة. ومنه نسمي الاطفال صبيان هذا الرجل في خضم حرب ولكنه يصر على انه لن يتخلى عن تعلقه بها ابدا. مع ان الرجال عندما تزداد اعمارهم

68
00:24:48.150 --> 00:25:12.400
يتناسون الحب وحماقات الشباب. وينشغلون بما لا يحصى من مصاعب الحياة. ولكن حتى لو انصرف كل الرجال عن نزوات شباب لن يتخلى قلبه ابدا عن التعلق بهذه الفتاة وسبب هذا الاصرار انه لا يريد التخلي عن ذكرياته وعن حياته السابقة ويتشبث بها الى اقصى حد

69
00:25:13.450 --> 00:25:34.550
الا رب خصم فيك الوى رددته حريص على تعزاله غير مؤتليه الوى اي رجل شديد الخصومة او شديد الجدال استعدال اي كثرة العدل. وهو اللوم على وزن افعال مثل تشرب كثرة الشرب

70
00:25:34.800 --> 00:25:52.650
غير مؤتلي يأتلي معناها يقصر. غير مؤتلي اي غير مقصر في نصحه يؤكد انه مستعد لدخول المعارك من اجلها. رغم نصح من يلومه على ترك هذا الحب. وانه سيرد من ينصحه خائبا

71
00:25:52.650 --> 00:26:10.450
حتى لو اشتد عليه في النصح. وهو يسمي الناصح خصما له. لانه يقف في طريقه من الواضح من القصة ومن القصيدة الاخرى ان هذه العلاقة غير مشروعة او انه حب ممنوع. وهناك من يعارضه ولهذا

72
00:26:10.450 --> 00:26:30.450
يلومه البعض على تعلقه بهذه الفتاة المسماة سلمى. وهم يلومونه بشدة كما يقول هو بنفسه حريص على تعذاله في غير مؤتلين. حتى الفتاة قالت له ان حبه لها غواية. وانها كانت متوجسة. ونلاحظ انه يسمي من ينصحونه

73
00:26:30.450 --> 00:26:50.350
خصوما لانهم اصبحوا يقفون في وجهه. وهذا بعينه عرض من عمايات الصبا التي كان يتكلم عنها منذ قليل لاحظوا ان كل الصفات التي ركز عليها تندرج تحت وصف رفاهيتها والرقة المعهودة عند الاغنياء المتيسرين

74
00:26:50.400 --> 00:27:15.050
جمال الطبقة التي ينتمي لها امرؤ القيس ورفيقته. فهو في الحقيقة يبكي على الوقت الطيب وعلى الحياة الملكية التي فقدها  بعد هذا المشهد الخيالي الذي استمتع به من ذاكرته هاجمه حاضره الكئيب مرة اخرى بضربة لا ترحم

75
00:27:15.100 --> 00:27:31.850
فاجتمعت عليه الهموم وهو في الليل او ربما هاج عليه الحزن الشديد عندما تذكر هذه الحبيبة بقدر النشوة التي كان فيها يكون قدر الحزن الذي يسببه فقدها وهذا هو موضوع الحلقة القادمة

76
00:27:32.200 --> 00:27:57.050
هنا اكون قد انهيت هذه الحلقة من معلقة امرئ القيس. ونبدأ المرة القادمة في الابيات الشهيرة التي يصف فيها ليله الكئيب عندما قال وليل كموج البحر ارخى سدوله اذا وصلت معي لهذه المرحلة فانا اشكرك. لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب وان تشترك على القناة وان تكتب تعليقك في الاسفل

77
00:27:57.200 --> 00:28:18.350
يتبقى في حلقة اليوم ان اعيد الابيات كي نحفظها جميعا قال امرؤ قيس وبيضة خدر لا يرام خبائها. تمتعت من لهو بها غير معجلين تجاوزت احراسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي

78
00:28:18.650 --> 00:28:40.550
اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل فجئت وقد نضت لنوم ثيابها لدى الستر الا لبسة المتفضل. فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان ارى عنك الغواية تنجلي

79
00:28:41.150 --> 00:29:02.950
خرجت بها امشي تجر وراءنا على اثرنا اذيال مرط مرحل فلما اجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبط ذي قفاف عقنقليب فصرت بفوضي رأسها فتمايلت علي هضيم الكشح ري المخلخلين

80
00:29:03.250 --> 00:29:33.350
مهفهفة بيضاء غير مفاضة طرائبها مصقولة كالسجنجل كبكر المقاناة البياض بصفرة غداها نمير الماء غير المحلل تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفلي وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل

81
00:29:33.500 --> 00:30:06.100
وفرع يزين المتن اسود فاحم. اثيث كقنو النخلة المتعثكل غدائره مستجزرات الى العلا تظل العقاص في مثنى ومرسلين وكشح لطيف كالجديد مخصر وساق كأنبوب السقي المذلل وتعطوا برخص غير شثن كأنه اساريع ظبي او مساويك اسحلي

82
00:30:06.450 --> 00:30:30.000
تضيء الظلام بالعشاء كأنها منارة موسى راهب متبتل وتضحي فتيت المسك فوق فراشها. نؤوم الضحى لم تنطق عن تفضلي الى مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما سبقرت بين درع ومجول

83
00:30:30.250 --> 00:30:55.500
تسلت عمايات الرجال عن الصبا. وليس فؤادي عن هواكب منسلين. الا رب خصم فيك ورددته حريصا على تعذاله غير مؤتليه شكرا لكم على صبركم وعلى مشاهدتكم لهذه الحلقة اراكم قريبا في الحلقة الاخرى ان شاء الله

84
00:30:55.650 --> 00:30:59.800
شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته