1
00:00:00.150 --> 00:00:31.300
من الاداب وهو العدد الثالث ان يكون طالب العلم متأدبا مع شيخه في السعال عمر رضي الله عنه كما في الصحيح اراد ابن عباس ان يسأله عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:31.700 --> 00:01:00.200
قال مكثت سنة يقول ابن عباس مكثت سنة اتحين الفرصة لاسأله حتى اذا كان وقت دخولنا منه الحج ذهب عمر الى شجرة اراك ليقضي حاجسا له فانتظرت فلما قرأ سألته فقلت له يا امير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.750
سلم؟ فقال هما عائشة وحقه قال ابن عباس يا امير المؤمنين لقد كان هذا في نفسي سنة اريد ان اسأل عنه فما سألت هيبة قال لك قال عمر له لا تفعل ما بدا لك فسل

4
00:01:21.300 --> 00:01:45.250
وما كان عندي من علم اخبرتك به او كما قال عمر رضي الله عنه. هذا الكلام من عمر فهو الرجل المجيد من اثر ادب ابن عباس فانفتح الباب لاجل هذا الادب وهذه الهيبة التي كانت عند ابن عباس لعمر رضي الله عنهم

5
00:01:45.250 --> 00:02:15.500
اجمعين هذا هذا الادب بالمخاطبة وفي السؤال تحري الوقت المناسب هذا مهم جدا لطالب العلم مع شيخه لم؟ اولا ليس كل وقت يكون بال المعلم او بال الشيخ جيدا محببا لاجابة السؤال. هو بشر يعتريه ما يعتري البحث. واعظم

6
00:02:15.850 --> 00:02:35.500
اذا كان السؤال بالحال في مثل هذا الزمان فانه فان المتصل لا يدري ما حال الشيخ فقد يكون جوابه ليس تاما وقد يكون لا اريد الجواب ونحو ذلك فالطالب يكون عاذرا لشيخه في كل

7
00:02:35.750 --> 00:03:07.300
ما يحصل منه في من جهة السؤال والجواب. وان يكون ذا هيبة وان يتحرى الوقت المناسب للسؤال فلا يسأله مثلا وهو متعب لا يسأله في وقت يكون من حقوقه يعني من حقوق الشيخ مع نفسه او مع اهله لا يسأله في وقته يكون يريد الانصراف لان باله يكون مشغولا

8
00:03:07.300 --> 00:03:23.800
لا يحسن او قد لا يستحضر الجواب من كل جهة ومراد المتعلم من السؤال ان يستفيد من شيخه وهذا انما يكون في حال يكون فيها الشيخ مع مع طلابه حسن

9
00:03:24.050 --> 00:03:54.133
الاستحضار او مرتاح البال فيفيض عليهم مما عنده اما اذا كان باله غير جيد فينبغي لطالب العلم بان يتحقق وان يكون محسا ان يكون شيخه محسا لان هذا الطالب ذهابه ويحترمه ويحبه فانه يختصه ويخصه باشياء قد لا يطيقها على الاخرين