ولهذا في الصحيحين ان النبي عليه السلام قال الا وقول الزور الا وشهادة الزور. الا وقول الزور ارسل الزور. ايش قال؟ قول الزور جعل قول الزور وشهادة الزور يعني من شهد من زور كأنما قال بالزور. يعني ما شهدت الزور قول
يعني هذا واضح كذلك ايضا قول ابن عباس رضي الله عنهما شهد عندي رجال مرضيون وارضاه عندي عمر ان الرسول نهى عن العصر حتى تغروب الشمس وبعد الفجر حتى تطلع الشمس. شهد عمر ومعلوم ان اقول شهد عند انه شهد
لماذا اخبره ما قالوا نشهد ان رسوله هذا الان هذا يعهد يعني اخبروا وقالوا بذلك ان الرسول عليه ولهذا نفس عمر رضي الله عنه في الحديث عنه انه نهى عن الصلاة بعد العصر ونهى عن الصلاة بعد الفجر هذا هو
المراد في هذا وهذا المعنى كلما تأملته تبين لك ايضا في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام قال امرت ان عن ابن عمر امرت ان اوقاة الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا
ان يشهدوا امرت ولو حتى يشهدوا اول يشهدوا ان لا اله واجمع العلماء ان الكافر لو قال لا اله الا محمد رسول الله انه ماذا دخل في الاسلام حرمه وماله وحسابه على الله. ولهذا الكافر تقول قل لا اله الا الله
واذا قال لا اله الا الله بالاجماع وفي قوله تعالى يا ايها الذين كونوا قوامون شهداء لله ولو على انفسهم او الوالدين ولو قبل شوف ولو على انفسكم. ومعلومة ان هذا ماذا؟ المراد بالاقرار بالحق
اقرأ بالحق وقول الحق وسماه شهادة وان الانسان اذا قال القول واخبر بالقول يعني اخبر او بقول اه بمثل هذا على قرابته فانه يكون شهد به فانه يكون شهد به
هذا هو الصوم ولما تناظر الامام احمد رحمه الله وعلي بديل العشرة قال انا اقول انه في الجنة ولا اشهد يقول اقول انه في الجنة ولا اشهد. قال اذا قلت انه في الجنة فقد شهدت
لان هذا خبر صادق النبي عليه الصلاة والسلام ربما يعني يكون يعني شبهة من قال احيانا ان انه ربما انعقد في ذهن ان الشهادة هي الخبر المقطوع به وان هذا الخبر لا يقطع به
لكن نحن نقطع بانه يجب العمل في هذه الاخبار اه يعني الايمان بها الايمان بها. وانا نحن مأمورون بالاخذ بها والعمل بها هذا هو الصحيح ولهذا باي قول تكلم به فانه يكون شهادة لانه خبر جازم. نعم