1
00:00:01.450 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فنشرع باذن الله تعالى في الكلام على احكام الاذان والاقامة. والاذان بارك الله فيكم هو الاعلام

2
00:00:24.650 --> 00:00:52.850
الصلاة بالفاظ مخصوصة والمراد انه اعلام بالصلاة المكتوبة اصالة والاذان والاقامة حكمهما في المذهب الشافعي انهما سنة كفاية وسنة الكفاية هي التي لو قام بها البعض سقط الطلب عن الباقي

3
00:00:53.200 --> 00:01:17.850
ليست كفرض الكفاية في فرض الكفاية نقول اذا قام به البعض سقط الحرج او الاثم عن الباقين واما سنة الكفاية فاذا قام بها البعض سقط الطلب عن الباقيين ويسن الاذان سواء آآ في الصلاة المؤداة او في الصلاة الفائتة

4
00:01:17.950 --> 00:01:42.650
الا انه اذا فاتته صلوات فانه يؤذن للصلاة الاولى فقط ويقيم لكل صلاة والاذان له شروط فاول شرط من شروط الاذان الترتيب بين كلماته وجمله والاذان بارك الله فيكم يتضمن

5
00:01:43.050 --> 00:02:08.550
خمسة عشر جملة اوله اربع تكبيرات ثم اربع تشهدات ثم اربع حي علات ثم تكبيرتان ثم تهديلا اذا الشرط الاول من شروط الاذان ان يرتب بين جمله وكلماته والشرط الثاني

6
00:02:08.700 --> 00:02:32.400
الاسماع فاذا كان يؤذن لنفسه اشترط ان يسمع نفسه واذا كان يؤذن لجماعة فانه يشترط ان يسمع بعض الجماعة ولو واحدا ومن شروط الاذان ان يكون من واحد فلا يصح ان يشترك اثنان في اذان

7
00:02:32.650 --> 00:02:50.650
ومن هنا تعلم انه لو اذن مؤذن فحصل له شيء في اثناء الاذان يمنعه من اكمال الاذان ثم جاء شخص فاكمل اذانه فان هذا لا يصح بل ينبغي ان الشخص الثاني

8
00:02:51.450 --> 00:03:16.450
يعيد الاذان يستأنف الاذان من اوله ومن شروط الاذان ايضا الموالاة بين كلماته وجمله فلا يفصل بينها بفاصل قوي ولا يصح الاذان وهذا الشرط الخامس الا بعد دخول الوقت فمن اذن قبل دخول الوقت فاذانه غير معتبر غير صحيح

9
00:03:16.700 --> 00:03:42.300
واستثني من ذلك الاذان لصلاة الصبح فانه يصح من منتصف الليل ومن شروط الاذان عدم الصرف فيكون نيته بالاذان الاعلام بالصلاة وبالتالي قال الفقهاء لو كان الشخص مثلا يتعلم الاذان فاذن لينظر نفسه هل

10
00:03:42.400 --> 00:04:05.750
هو تعلم الاذان بشكل جيد او لا فان هذا الاذان لا يجزئه عن اذان الوقت لماذا؟ لا يجزئ عن اذان الصلاة. لماذا؟ لان نيته قد صرفت من اذان الصلاة الى اذان التعليم. اي اذن لينظر نفسه هل تعلم الاذان بشكل

11
00:04:05.750 --> 00:04:25.800
من جيد ام لا ومن شروط الاذان بارك الله فيكم معرفة الاوقات التي مر معنا بيانها فيما سبق وهذا الشرط ليس شرطا في كل مؤذن. وانما هو شرط خاص بالمؤذن الراتب

12
00:04:26.150 --> 00:04:54.250
وختاما يشترط في الاقامة الا يطول الفصل بينها وبين الصلاة فاذا طار الفصل بين الاذان عفوا بين الاقامة والصلاة فان الاقامة تعاد مرة اخرى. اذا بارك الله فيكم هذه شروط الاذان. الشرط الاول قلنا ترتيب والشرط الثاني ان يسمع نفسه اذا كان منفردا او ان يسمع ولو

13
00:04:54.250 --> 00:05:20.600
اذا كان يؤذن لجماعة والشرط الثالث كون الاذان من واحد والشرط الرابع الموالاة والشرط الخامس دخول الوقت فلا يصح ان يؤذن قبل الوقت الا في اذان الصبح الاول طبعا والشرط آآ السادس عدم الصارف والشرط السابع معرفة الاوقات اذا كان مؤذن مؤذنا راتبا

14
00:05:20.600 --> 00:05:43.950
والشرط الثامن وهو يتعلق بالاقامة الا يطول الفصل بين الاقامة والصلاة واما السنن المتعلقة بالاذان والاقامة فمن تلك السنن انه يسن ترتيل الاذان واما الاقامة فيسن فيها الادراج اي الاسراع

15
00:05:44.300 --> 00:06:04.750
والسنة الثانية يسن في الاذان الترجيع. والترجيع معناه ان يأتي بالشهادتين آآ سرا بحيث يسمع بهما نفسه ومن قرب منه ثم يأتي بهما جهرا. يعني مثلا يقول هكذا الله اكبر الله اكبر

16
00:06:05.000 --> 00:06:31.200
الله اكبر الله اكبر ثم يقول بصوت منخفض اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. ثم يقول ذلك بصوت مرتفع اشهد ان لا اله الا الله

17
00:06:31.350 --> 00:06:48.600
اشهد ان لا اله الا الله وهكذا اذا بارك الله فيكم يسن الترجيع في الاذان. قال العلماء والحكمة من ذلك ان يتذكر الناس وان يتذكر المؤذن الحال الذي كان عليه

18
00:06:48.600 --> 00:07:08.600
المسلمون في بداية الدعوة من آآ كونهم يخفون الاذان ويستخفون بالصلاة عندما كانوا في مكة ثم ما منوا الله عز وجل به عليهم من النصر والتمكين فصاروا يجهرون بشعائر الدين من اذان وصلاة وغير ذلك

19
00:07:09.100 --> 00:07:31.050
ومن سنن الاذان القيام فيسن ان يؤذن من قيام. ولو اذن جالسا فان الاذان يصح هذا ما يتعلق بالاذان واما المؤذن فيشترط فيه الاسلام فلا يصح الاذان من كافر ويشترط فيه التمييز

20
00:07:31.150 --> 00:07:59.700
فلا يصح الاذان من مجنون ولا من صبي غير مميز ولا يشترط البلوغ كما يشترط في الاذان الذكورة فالمرأة ممنوعة من الاذان بمعنى انه لا يصح اذان المرأة اذا يشترط في المؤذن ثلاثة شروط. الشرط الاول الاسلام والشرط الثاني التمييز والشرط الثالث الذكورة. ويسن

21
00:07:59.700 --> 00:08:20.700
في المؤذن ان يكون عدلا لا فاسقا ويسن في المؤذن ان يكون صيتا فما يسن في المؤذن ان يكون حسن الصوت وان يكون مرتفعا ونحو ذلك مما ذكره والفقهاء رحمهم الله تعالى

22
00:08:20.750 --> 00:08:40.750
بما يسن في المؤذن وفيما يسن في الاذان ويسن لمن استمع للمؤذن ان يقول مثلما يقول الا عند الحيعلتين فيقول لا حول ولا قوة الا بالله. وبعد الفراغ من الاذان يصلي

23
00:08:40.750 --> 00:08:58.450
النبي صلى الله عليه وسلم ويأتي بما ورد من دعاء في السنة النبوية والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته