1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال المصنف رحمه الله تعالى الحديث الرابع عشر باسناد وسئل انس بن مالك رضي الله عنه عن صلاة النبي صلى الله عليه واله وسلم وصومه تطوعا. فقال كان يصوم من الشهر حتى نقول ما يريد ان يفطر منه شيئا

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
من الشر حتى نقول ما يصوم منه شيئا. وما كنا نشاء ان ان نراه من الليل مصليا الا رأيناه ولا نائما الا رأيناه. نعم؟ السؤال خارج عن السياق الاول. طيب

3
00:00:40.050 --> 00:01:20.050
نعم مختصرة مختصرة عليك الصبر اصبر النبي وصى قال اصبروا يقول النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالعمل بوصية النبي عليه الصلاة والسلام. يقول رحمه الله الرابع عشر الحديث الرابع عشر. سئل انس بن مالك رضي الله عنه عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصومه

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
في تطوعا فقال كان يصوم حتى نقول ما يفطر منه شيئا كان الناس في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك بعد وفاته يسألون عن هدية الصالحين اولئك القوم من الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام. يسألون عن عمل في السر وهنا سئل انس رضي الله عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
صومه تطوعا. فقال كان يصوم من الشهر حتى نقول ما الذي يفطر منه شيئا. يعني انه كان يسرط الصوم حتى يقال قد صام قد صام. يعني انه لا يفطر. وربما قيل اذا بدأ يستتم الشهر. ثم يفطر. حتى يظن

6
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
انه لا يصوم منه شيئا. وان عمله عليه الصلاة والسلام في صومه وفطره بحسب ما يتيسر بحسب ما يتيسر له عليه الصلاة والسلام كان هنالك ايام جاء الحث على لكن كانت حاله عليه السلام الا يتكلف فاذا تيسر له الصوصوم وكان ربما

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
وافضل اذا وجد طعاما كما في حديث عائشة في صحيح مسلم. وربما اصبح كان مفطرا يعني معنى انه لم يتناول شيئا ولم ينوي الصوم فيسأل هل من طعام؟ فيقولون يعني ليس

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
في البيت طعام فينوي الصوم عليه الصلاة والسلام من النهار. وهذا وهذه احدى صفات صومه عليه الصلاة والسلام قال ويفطر من الشام حتى نقول ما يصوم من شيء وكنا نشاء ان نراه من الليل مصليا الا رأيناه

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
ولا نائما الا رأيناه. وهذا يبين بعض احواله عليه الصلاة والسلام. فان وثبت انه عليه الصلاة والسلام كان يقوم من اخر الليل حديث عائشة وكان كما في حديث عبد الله بن علي

10
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
الصحيحين قال له صل صلاة داوود فلا ينام نصف الليل. ويقوم ثلثه وينام فكان عليه الصلاة والسلام يصلي من اخر الليل موافق الثلث الاخير صلي السدس الرابع والخامس كما جاء في حديث عبد الله عمرو انه يصلي ثلث الليل

11
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
ينام نصف الليل ويقوم ثلثه. يعني الثلث الاول من النصف الثاني. وهو السدس الرابع والسدس الخامس. والسدس السادس ومن اخر الليل كان كما في الحديث وينام ثلثه. وهذا موافق لما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما الفاه السحر عندي

12
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
الا نائما. وكان كما في الصحيحين ايضا يقوم اول الليل واخره وفي الصحيح مسلم من كل الليل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اوله واوسطه واخره والمعنى انه ربما صلى اذا رجع عليه الصلاة والسلام من صلاة العشاء وهذا وجه البخاري ان اصلي

13
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
اربعة قبل ان ينام وثبت ايضا من حديث عائشة انه عليه الصلاة والسلام صلى ست ركعات من اول الليل الاول الليل وصلى على اديم فيه خروق حتى ان الماء لينبع من تحت

14
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
فربما اصابه شيء منه. وهذا في احوال لكن هدي الذي يكثر انه كان يقوم من اخر الليل وكان يكون من اخر الليل وكان في اخره والثلث الاخير منه كما قالت ما الفائ السحر عندي الا لئيم. وكان ربما اضطجع عليه الصلاة والسلام قبل طلوع الفجر. وربما اضطجع

15
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
مع بعد ركعتي الفجر عليه الصلاة والسلام. وهذا ثبت في حديث عائشة في اضطجاعه بعد طلوع الفجر وبعد صلاة الركعتين. وثبت اضطجاعه عليه الصلاة والسلام في ابن عباس في الصحيحين

16
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
الفجر اضطجاعه. وجاء ايضا عن عائشة في مسلم ارتجاعه قبل طلوع الفجر. فقال بعضهم انه وهم وان عن عائشة واضطجاعه بعد الركعتين اللتي وهما راتبتا الفجر لكن هذا فيه نظر لانه ثابت من حديث ابن

17
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
عباس وهو اضطجاع قبل ذلك عليه الصلاة والسلام. يعني بعد الصلاة يعني بعد الصلاة. وكان ابو ليلة عليه الصلاة والسلام. ثم يضطجع ثم يضطجع على شده الايمن. وجاء الامر بهما في حديث ابي هريرة

18
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
واذا صلى على سبه الايمن فليضطجع على شده الايمن. عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة. والرواية الصحيحة خلافا لمن اعلها او قال انها باطلة. قال ولا نائما الا رأيناه عليه الصلاة والسلام

19
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
وهذا الحين متفق عليه. متفق عليه لكن انا ما رأيت المسلم ذكر قيام الليل في حديث انس. لكنه متفق عليه من حديث عائشة وابن عباس في ذكر صيامه عليه الصلاة والسلام لدعاء ابن عباس في الصيام وان

20
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
انه يصوم حتى نقول افطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وثبت في الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس انه ما صام شهرا ثامنا وكذلك حديث عائشة في صحيح مسلما كاملا الا شعبان فانه يصومه كله وفي لفظ

21
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
الا قليلا منهم الا قليلا. ثبت عنها رضي الله عنها انه ما قام الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة حتى اصبح ولا صام شهر طبعا كامل حتى قبضه الله سبحانه وتعالى. وهذا على الاكثر والا قد ثبت بحديث خباب عند الناس سند صحيح انه عليه الصلاة والسلام

22
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
قام ليلة حتى اصبح. وهذا في احوال خاصة. كما في حديث خباب الذي انه سجد وسأل ربه سبحانه وتعالى وانه وانه استكمل الليل كله في ركعتين. فهذا هو اجر عليه

23
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
الصلاة والسلام ومن اراد الاقتداء به فعليه يقتدي به في القدر الذي يمكن مداومة عليه فاحب العمل الى الله ادومه وان قل. ادومه وان قل. فمن داوم على ولو كان العمل يسير فانه مقتدر به في الجملة عليه الصلاة والسلام ولهذا انكر عليه الصلاة والسلام على اولئك القوم الا

24
00:09:10.050 --> 00:09:27.600
الذي الذين قال بعضهم انا اقوم الليل ابدا وقال اخر انا لا اكل اللحم وقال الا خلاه النساء الى غير ذلك فانكر عليهم السلام الحديث كما في الصحيحين