1
00:00:00.100 --> 00:00:22.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوتي في الله انا احبكم في الله. كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله؟ اخوتي اصلاح القلوب مطلب شرعي للنجاة القلب هو القائد الاول

2
00:00:23.300 --> 00:00:57.900
وعليه في جميع الامور المعول القلب مسل الملك والجوارح جنود له واتباع وخدم والقلب كسير التقلب. قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم لا القلب اشد تقلبا من القدر اذا استجمعت غليانا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل عليه. صلى الله عليه وسلم لا القلب اشد تقلبا من ريشة في فلاة

3
00:00:58.400 --> 00:01:29.300
تقلبها الريح زهرا لبطن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسل القلب مسل القمر بينما هو في سحابة علته سحابة فاغمته ثم انكشفت عنه فاضاء. هزا معنى الحديس القلب شديد التقلب وكسير التقلب

4
00:01:29.750 --> 00:01:48.900
وازا كان القلب هو القائد فازا تقلب القلب ضاع العمل ولذلك كان من اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك. اللهم ثبت قلوبنا على الايمان

5
00:01:49.100 --> 00:02:10.050
وكان صلى الله عليه وسلم يقول ان الايمان ليخلق في جوف احدكم فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم فالايمان يخلق والايمان يتقلب والايمان يزيد وينقص فهل من سبيل جادة

6
00:02:10.350 --> 00:02:36.800
واضحة للثبات على الايمان والوصول الى الجنة هزا حديس النبي ونصيحته لابن عمر قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي. مسكني من كتفي بمنكبي اخذ رسول الله بمنكبي

7
00:02:36.950 --> 00:03:03.750
وقال يا ابن عمر كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل يزكر لهذا الحديس قصة والحديث كله حسن صحيح ان شاء الله ان رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم مر بابن عمر

8
00:03:05.200 --> 00:03:25.250
وهو يليط حائطا له فقال ما تصنع يا ابن عمر قال وها فنصلحه يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يا ابن عمر الامر اعجل من زلك

9
00:03:25.950 --> 00:03:48.650
الامر اسرع من ذلك يا ابن عمر كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل القضية في ان القلب ينصلح ازا خلا من حب الدنيا والتعلق بالدنيا ومن هموم الدنيا

10
00:03:50.400 --> 00:04:11.150
كان ابو الدرداء رضي الله عنه يقول اللهم اني اعوذ بك من شتات القلب. قالوا وما شتات القلب؟ قال ان يكون لي في كل واد مالا اشكال اشكال كبير ان يتشتت قلبك في في الدنيا

11
00:04:11.250 --> 00:04:32.950
فازا علمت انك ميت وان ذلك قد يكون الان فان زلك يجمع شمل قلبك قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من كانت الاخرة همه جمع الله عليه شمله

12
00:04:33.500 --> 00:04:57.800
وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له القضية اذا

13
00:04:57.950 --> 00:05:22.450
في القلب كيف يجتمع وما اسباب جمعيته على الله لا شك ان ذلك ان تعيش هذه الدنيا انك عابر سبيل معدي بس في الدنيا اخوتي الاصل اننا خلقنا في الجنة

14
00:05:23.500 --> 00:05:47.350
للجنة. سيدنا ادم في الجنة ابونا ونحن في ظهره في الجنة في الجنة ولكن نزلنا الى الدنيا الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا هذه الدنيا دار ابتلاء عايزين نفهم الدنيا

15
00:05:47.750 --> 00:06:05.700
ازا فهمت الدنيا ازا فهمت الدنيا على انها دار ابتلاء على انك لست صاحبها بل انت عابر يعني انت جيت من الجنة نزلت للارض معدي ورايح الجنة تاني ان شاء الله

16
00:06:05.800 --> 00:06:22.850
او رايح حتة تانية لكن المهم ان انت معدي من الدنيا كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل انت معدي اذا حسبت ازا اردت ان تحسب اه عمرك ستين سبعين سنة

17
00:06:22.950 --> 00:06:43.600
الى جانب المسافة اللي قطعتها من يوم ان كنت في ظهر ابيك ادم تنتقل من اصلاب الاباء الى ارحام الامهات ثم اصلاب الاباء الرحلة دي لحد ما وصلت الارض وايه يعني بتاع الارض ستين سنة سم دخلت القبر متى دخلت رحلة تانية حتى تصل الى مسواك الاخير في الجنة ان شاء الله

18
00:06:44.350 --> 00:07:08.900
تلاقي الستين سنة دول فعلا كغمضة عين عابر سبيل. انت بس معدي معدي من هنا رايح على الناحية التانية كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. قال الامام النووي صاحب الاربعين في شرح هذا الحديث معناه لا تركن الى الدنيا

19
00:07:09.400 --> 00:07:27.150
ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تتعلق منها الا بما يتعلق به الغريب في غير وطنه ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب

20
00:07:27.250 --> 00:07:48.850
الذي يريد الذهاب الى اهله هي كده غريب رايح معدي بس وراجع مكاني الى مآله الاخير. ينبغي ان تتعامل بهذه. اذا فهمت الدنيا هكذا انك فيها غريب عابر سبيل مش هتحارب عليها بقى

21
00:07:50.200 --> 00:08:17.650
اتنين مش هتحارب حد ولا تزعل من حد ازا اخزها لزلك قال الحسن اذا رأيت الرجل ينافسك في دنياك فالقيها في نحره يا عمي دي دنيا دنيا عديها ثم اذا انتقلت الى الاخرى واذا رأيت الرجل ينافسك في دينك فنافسه

22
00:08:18.650 --> 00:08:39.400
قال عيسى ابن مريم عليه السلام من ذا الذي يبني على موج البحار دورا تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا. وقال موسى عليه الصلاة والسلام اعبروها ولا تعمروها قال ابو الدرداء لاهل الشام يا اهل الشام

23
00:08:39.550 --> 00:09:05.600
ما لي اراكم تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون ان الذين قبلكم بنوا مشيدا واملوا بعيدا وجمعوا عتيدا فاصبح املهم غرورا ومساكنهم  انتم هتبني اكتر من مين

24
00:09:06.200 --> 00:09:31.400
وتعمل اكتر من مين؟ وتجمع اكتر من مين؟ كله مات مات وترك قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله الا ان الدنيا بقاؤها قليل وعزيزها ذليل وغنيها فقير شابها يهرم وحيها يموت فلا يغرنكم اقبالها

25
00:09:31.600 --> 00:09:52.650
مع معرفتكم بسرعة ادبارها فالمغرور من اغتر بها وقال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحد منهما بنون. فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء

26
00:09:52.650 --> 00:10:13.400
الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخوتي الدنيا زائلة كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول ازا اصبحت فلا تنتظر المساء

27
00:10:14.000 --> 00:10:41.100
واذا امسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخوتي كنا في اصول الوصول الى الله تعالى لا تلبس سياب الفراغ اسناء العمل هذه الدنيا من خصائصها انها لا تدوم

28
00:10:41.350 --> 00:11:17.150
ولا تبقى على حالها بل سريعة التغير فالصحيح يمرض والفارغ يشغل والغني يفتقر والفقير يغنى هكذا سريعة التقلب كسيرة التقلب دائمة التقلب قال الله وتلك الايام نداولها بين الناس فلذلك العاقل هو الذي

29
00:11:17.350 --> 00:11:38.100
لا يتمهل في عمل الاخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التؤدة في كل شيء خير الا في عمل الاخرة هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال سبعا

30
00:11:38.800 --> 00:11:59.600
هل تنتظرون الا وزكر صلى الله عليه وسلم. فالانسان ازا كان اليوم في سعة دايما نقول ازا فتح الله لك بابا الى الخير فلا تغلقه بيدك قيل من الادب الا تترك السبب

31
00:11:59.900 --> 00:12:18.000
حتى يتركك السبب يعني انت فاتح مصحف وفاة ربنا فتح عليك في تلاوة القرآن. ما تقفلش تقول كفاية كده انا قريت جزء النهاردة. لأ طالما ربنا فاتح اقرا وقفت تصلي ركعتين بعد ما خلصت لقيت نفسك تقدر تصلي ركعتين تانيين. صلي

32
00:12:18.950 --> 00:12:42.300
بتتصدق كل شهر بمبلغ اذ رأيت في نفسك سعة تتصدق تصدق ما تأخرش حاجة لانك ما تضمنش بكرة هيحصل ايه خذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك خذ من صحتك وانت صحيح النهاردة قبل ما تمرض

33
00:12:42.450 --> 00:13:01.150
المرض وارد والكسل وارد والبلاء وارد والموت وارد ازا اصبحت فلا تنتظر المساء. لا تأمن ان يأتي المساء عليك وان امسيت فلا تنتظر الصباح ما تأجلش لبكرة. لا تأمن بكرة

34
00:13:01.700 --> 00:13:22.650
لا تضمن ان يأتي بكرة قال ابن السماك ان الموتى لم يبكوا من الموت ولكنهم يبكون من حسرة الفوت فاتتهم والله دار لم يتزودوا منها ودخلوا دارا لم يتزودوا لها

35
00:13:23.650 --> 00:13:56.850
السبيل الى الى النجاة قصر الامل قصر الامل بناؤه على امرين تيقن زوال الدنيا وتيقن قرب الاخرة وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال تعالى افرأيت ان متعناهم سنين سم جاءهم ما كانوا يوعدون

36
00:13:57.300 --> 00:14:18.750
ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون وقال تعالى ويوم نحشرهم كأن لم يلبسوا الا ساعة من الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم ويوم نحشرهم كأن لم يلبسوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم

37
00:14:21.500 --> 00:14:42.350
كان علي يشتد خوفه من امرين طول طول الامل واتباع الهوى. اياكم وطول الامل انك انت بترتب لنفسك ان انت هتعيش سنتين تلاتة خمسة عشرة ما تضمنش ما تضمنش اياك

38
00:14:42.550 --> 00:15:04.000
وطول الامل استفدنا من هزا الحديس حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الامثلة الامسلة المقنعة كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل استفدنا المبادرة بالاعمال الصالحة. استفدنا

39
00:15:04.100 --> 00:15:25.100
ان نتعلم قصر الامل لا يطول املك كرب بيد سواك لا تدري متى يغشاك لزلك كن في الدنيا كأنك غريب لا تجزع انت معدي لا تحمل هما قربت توصل الجنة

40
00:15:27.000 --> 00:15:39.712
لا تنافس فيها ولا تحزن على فواتها لانك واصل الى الجنة ان شاء الله ان قصر امله. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله