1
00:00:00.100 --> 00:00:17.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اخوتي في الله

2
00:00:17.550 --> 00:00:49.100
انا احبكم في الله اخوتي الله جل جلاله خلق الخلق ولا يحتاج الى احد هو الغني جل جلاله سبحانه وتعالى. فالعبيد كلهم فقراء محتاجون لله ولن يعلو عبد ولن يعلو انسان ولن يعلو مخلوق ايا ما كان

3
00:00:49.450 --> 00:01:20.850
عن درجة عبد انسا او جنا او ملكا اعلى درجة لمخلوق انه يبقى عبد لله سبحانه وتعالى. ولكن هؤلاء العباد هؤلاء العبيد يتفاوتون في درجاتهم تفاوتا لا يحصى. لا يحصيه الا الله. سبحانه وتعالى. قال سبحانه وتعالى وما منا الا

4
00:01:20.850 --> 00:01:48.800
له مقام معلوم. وقال سبحانه وتعالى هم درجات عند الله. حتى الانبياء انفسهم ليسوا كلهم درجة واحدة تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض فالرسل درجات والملائكة درجات والانبياء درجات والعباد درجات مطيعون درجات والمخلصون درجات

5
00:01:48.800 --> 00:02:15.500
والعصاة درجات والفجور درجات والكفر درجات لكن لن ينفك احد ابدا مهما كان عن درجة عبد. وهذا معنى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن  بالاشخاص والغلو في الاشخاص هو الزي يبلغ درجة الشرك ان نرفعهم فوق درجتهم

6
00:02:15.800 --> 00:02:37.250
دائما نقول ان منهجنا يتسم بانه لا يخلط ما لله من حق بما للرسول من حق مهما عظمنا الرسول صلى الله عليه وسلم وقدرناه قدره الا انه عبد لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم. انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. هذا رسول الله

7
00:02:37.650 --> 00:02:51.450
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كانت هذه تقدمة بين يدي هذا الحديث الذي بين ايدينا فيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من عاد لي وليا يقول الله جل جلاله في الحديث القدسي

8
00:02:51.750 --> 00:03:18.100
من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب قضية الولاية لله سبحانه وتعالى واولياء الله قضية اثارت جدلا كبيرا طويلا كثيرا على مدار العصور والله جل جلاله يقول الا ان اولياء الله

9
00:03:18.350 --> 00:03:44.200
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة هؤلاء الاولياء اولياء الله درجتهم عند الله عزيمة بلا شك بلا شك. ولكن

10
00:03:44.950 --> 00:04:06.600
راحوا ولا جم في الاخر عباد لا يملكون لانفسهم فضلا عن ان يملكوا لغيرهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا هؤلاء الاولياء احباب الله الولاية من المحبة

11
00:04:07.950 --> 00:04:40.150
الله جل جلاله يتخز اولياء من هؤلاء البشر يختارهم ويصطفيهم. قال الله ولقد اخترناهم على علم على العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين هؤلاء الاولياء المصطفون الاخيار اعلاهم درجة هذا معتقد. الانبياء

12
00:04:40.350 --> 00:04:58.450
الرسل فكل نبي رسول فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا. فاعلاهم درجة الرسل سم الانبياء ثم بعد ذلك ما اصطفي من البشر ولم يوحى اليه. فان النبي هو الذي يوحى اليه

13
00:04:59.500 --> 00:05:20.250
هؤلاء الاولياء درجة عزيمة اختارهم الله سبحانه وتعالى ولهم كرامة على الله كرامة عند الله اقصد يعني لهم كرامة عند الله كرامة عزيمة جدا حيس ان الله يعادي كل من اذاهم او عاداهم

14
00:05:21.250 --> 00:05:42.450
قل لي يبقى ولي وله اعداء ازاي؟ مش مفروض بقى دم ولي. يبقى كل الناس تحبه. لا لا لا قال الله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين لكل نبي

15
00:05:44.150 --> 00:06:06.150
فكل الانبياء لهم اعداء. وكل الاولياء لهم اعداء لازم هؤلاء الاعداء لان امسال هؤلاء لا ينافقون ولا يحابون في حدود الله ولذلك قلت اذا رأيت الرجل يرضي جميع الاطراف فانه ينافق

16
00:06:07.200 --> 00:06:28.800
لان الانسان اذا احب الدين واحب الله ورسوله وشرعه ووالى اولياء الله لابد ان يعاديه الفجار والفساق لابد ان يكرهوه لازم ما يقدروش يحبوه ازا واجههم بكلمة الحق وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

17
00:06:29.700 --> 00:06:54.250
فلابد ان يعادوه الشاهد ان معاداة اولياء الله توجب حرب الله طب هو ربنا يحارب؟ اه يحارب ويحارب من يعادي اولياءه ويحارب بعض عصاته على بعض الزنوب يوجب الله فيها الحرب مثل الربا

18
00:06:54.650 --> 00:07:12.700
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فازنوا بحرب من الله ورسوله يبقى اللي يروح يقترض من البنوك

19
00:07:12.750 --> 00:07:38.850
بارباح ربوية مش مشاركة ومضاربة شرعية يحارب الله شف بقى لما تحارب ربنا كيف يكون ولذلك الت اموال هؤلاء في اكثر الاحيان الى الخراب لانه بيحارب ربنا والله يحاربه فلابد ان تؤول الى ذلك

20
00:07:39.450 --> 00:07:57.550
قال الله جل جلاله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا. الى اخر الايات فهذه حرب قائمة بين الله وبين بعض خلقه واللي بيحارب ربنا

21
00:07:58.800 --> 00:08:21.650
هتروح فين بتحارب مين ده ابو جهل اللي هو ابو جهل قال قبل غزوة بدر ان كنا نحارب محمدا فانا نكفيكموه اما ان كنا نحارب رب محمد كما يزعم محمد فما لاحد بالله من طاقة

22
00:08:22.450 --> 00:08:42.200
ده ابو جهل يقول فما لاحد بالله من طاقة. ما حدش يقدر على ربنا فكيف تحارب الله الشاهد ان معاداة او لمعاداة الاولياء حرب لله هناك بعض الناس النهاردة تبنى معاداة

23
00:08:42.500 --> 00:08:59.700
اولياء الله ونقصد باولياء الله هنا بقى مش اصحاب القبور والقباب مش اللي لابسين لبس معين ولا لا اولياء الله الذين هم المؤمنون المتقون الذين امنوا وكانوا يتقون. فكل مؤمن تقي هو لله ولي

24
00:09:02.300 --> 00:09:25.900
كل مؤمن تقي هو لله ولي الزين يقيمون حدود الله ويقيمون شرائع الله ويقيمون آآ دين الله ويدعون الى الخير ويعلمون الناس و هؤلاء احيانا يحاربون ودعما يحاربهم الله جل جلاله

25
00:09:26.300 --> 00:09:57.750
يأخذ حقهم منه من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ومن وما تقرب عبدي الي بشيء احب الي مما افترضته عليه افضل ما يتقرب به الى الله الفرائض معزرة بعض اخواننا يسهر الليل في طلب العلم. قاعد يزاكر ويقرا في كتب

26
00:09:57.800 --> 00:10:21.500
ويتنفل ثم ينام عن صلاة الصبح هزا من اكبر الاخطاء التي يرتكبها في حياته واحد يريد ان يدعو الى الله بعض النساء فيقع في الاختلاط المحرم الدعوة دي فرض كفاية او مندوب

27
00:10:21.850 --> 00:10:56.350
يسعى اليه بارتكاب الحرام افضل ما تتقرب به الى الله اقامة الفرائض اقامة الفرائض والفرائض مقدمة على النوافل لين ينبغي ان تعلم اذا قررنا زلك ما تقرب عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ان العبادات تتفاضل. خلي بالك احنا قلنا ايه بقى؟ ان

28
00:10:56.350 --> 00:11:23.600
ناس تتفاضل البشر يتفاوتون في اقدارهم ومقاماتهم ودرجاتهم كزلك الاوقات كزلك الاعمال الفرائض نفسها فاحنا قلنا قبل كده ان الفهم ان تكون عندك في زهنك في حياتك المنهج ان هناك خريطة للاسلام خارطة

29
00:11:23.950 --> 00:11:45.800
هذه الخارطة كل شيء من شريعة الاسلام موضوع بحجمه في مكانه زي خارطة العالم كده اللي فيها قارة افريقيا وقارة اسيا وقارة اوروبا استراليا كل قارة في مكانها وفي حجمها

30
00:11:46.100 --> 00:12:07.600
فكذلك نفس الشيء الدين هكذا. نيجي التوحيد بحجمه في مكانه. والصلاة بحجمها في مكانها والصيام بحجمه في مكانه. العبادات تتفاوت وتتفاضل في ترتيبها. ما يجيش حد يقول بقى خدمة لمين

31
00:12:07.700 --> 00:12:25.150
مقدمة على التوحيد. لأ خدمة المسلمين اه من الدين. قد ايه في قد ايه وفين؟ اللحية من الدين. قد ايه وفين كل عبادة من العبادات لها وزنها لها حجمها لها قدرها ولها

32
00:12:25.200 --> 00:12:48.400
مكانها في المكان المناسب تماما. ما تقرب عبدي الي باحب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه سبيل حب الله لكي يحبك ان تزيد من النوافل ولا يزال

33
00:12:49.500 --> 00:13:20.650
ان تعمل النوافل وتستمر وتستمر واخوتي نرى في دنيا البشر من طباع البشر انه قلما يستمر احد على السنن دايما تجد الذين يؤدون السنن لانه يعلم انها سنة لن يضره يزن

34
00:13:20.850 --> 00:13:47.550
انه لن يضره تركها يعمل ويترك ويعمل ويترك ويعمل ويترك مع انه يضره تركها لانه بلغ بها مقاما فاذا تركها نزل عن مقامه در التحق به الضرر ولزلك تجد كلام سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم يقول سنتي عشرة ركعة

35
00:13:48.250 --> 00:14:16.000
من ثابر عليهن. واخد بالك من كلمة سها بر بيجاهد ان هو يستمر على اتناشر ركعة من النوافل اللي اللي هي الرواتب اللي هي اتنين قبل الفجر واربعة قبل الزهر واتنين بعد الظهر واتنين بعد المغرب واتنين بعد العشاء. اتناشر ركعة بنى الله له بيتا في الجنة. بس صابر عليهم

36
00:14:17.100 --> 00:14:35.250
سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كان اذا عمل عملا اثبته يذكر انه مرة شغل عن الركعتين التي بعد الظهر فصلاهن بعد العصر فاسبت ركعتين يصليهن كل يوم بعد العصر

37
00:14:36.700 --> 00:14:50.050
اذا عملي عملا اثبته ما بيقولكش صلي بعد العصر ولا بقول الصلاة تجوز بعد العصر ده احنا بنقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته بعد الزهر صلاها بعد العصر ولما بنقول صلاها بعد العصر استمر

38
00:14:51.350 --> 00:15:16.500
ما بطلهاش صلى الله عليه وسلم ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فازا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الزي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

39
00:15:17.350 --> 00:15:46.600
يعني ايه الكلام ده يفسره الحديث الاخر فبي يسمع يعني ايه برضو يعني يسمع بتوفيق الله العبد المحبوب عبد موفق يسمع بتوفيق الله ويبصر بتوفيق الله ويبطش بتوفيق الله واعانة الله وتسديد الله

40
00:15:46.700 --> 00:16:24.950
ويمشي بتوفيق الله واعانة الله وتسديد الله. ولئن سألني لاعطينه  ازا اصلحت الفرائض وزدت من النوافل وسبت عليها وادمتها تصبح مستجاب الدعوة ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذ بي لاعيذنه يا لها من درجة عليا هذه درجة الاولياء الا تكونن منهم

41
00:16:25.300 --> 00:16:27.220
احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله