1
00:00:00.150 --> 00:00:23.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوتي في الله انا احبكم في الله. هكذا سمعنا هذا الحديث المعجز. اسبتوا بعد اربعة عشر قرنا ان هذا الكلام في غاية الدقة في تطور خلق الانسان في بطن امه. ونحن قبل ان يثبتوا اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله

2
00:00:23.950 --> 00:00:49.250
اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى  لا ننتظر ان يثبتوا شيئا بل نؤمن بما انزل الله وبما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقا يقينيا سواء سواء اثبتوه او لم

3
00:00:49.250 --> 00:01:11.600
يسبتوه الشاهد ان هذا النص حديس النبي صلى الله عليه وسلم يثبت ان الانسان يجمع في بطن امه بين ماء الرجل وماء المرأة فيخلق منهما الولد قال سبحانه وتعالى بل ينظر الانسان مما خلق

4
00:01:12.150 --> 00:01:37.550
خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب يخرج من بين الصلب والترائب الشاهد ايه اولا لان الشرح ده بني على الاختصار والتركيز واحد تطور خلق الانسان في بطن امه وانه اربعة اطوار

5
00:01:38.600 --> 00:01:57.450
نطفة اربعين يوما علقة نطفة اربعون يوما علقة اربعون يوما مضغة اربعون يوما يبقى اربعين واربعين واربعين واربعين مية وعشرين. اربعة اشهر الطور الاخير بعد نفخ الروح فيه يتطور الجنين

6
00:01:57.900 --> 00:02:15.200
ويصبح انسان بعد اربعة اشهر. يبقى قبل اربعة اشهر لا يحكم انه انسان حي لزلك ازا حصل للمرأة بيترتب على هذه احكام شرعية كثيرة جدا اذا سقطت المرأة حصل سقط للجنين

7
00:02:15.500 --> 00:02:38.750
قبل اربعة اشهر لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن. خلاص ازا حصل سقط قبل اربعة اشهر هذا السقط لا المرأة تصوم وتصلي وتوطأ لانه ليس الدم اللي نازل عليها ده لا دم حيض ولا نفاس مش ولادة

8
00:02:39.300 --> 00:02:57.500
قبل اربعة اشهر مش انسان تترتب على زلك احكام كسيرة الشاهد ايه انه بعد اربعة اشهر ولو بيوم واحد له حكم الانسان اذا سقط بعد اربعة اشهر ويوم يعني مية واحد وعشرين يوم

9
00:02:58.800 --> 00:03:17.100
يبقى انسان يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين والمرأة تسمى في هذه الحالة نفساء تزل اه حتى تطهر من هذا الدم لا تصوم ولا تصلي ولا يقترب منها زوجها

10
00:03:17.700 --> 00:03:34.950
اه ايضا نؤمن بما ورد في هذا الحديث من ان الملائكة لها اعمال مختلفة فاذا كان سيدنا جبريل عليه السلام موكل بالوحي وميكائيل موكل بالارزاق وآآ اسرافيل موكل ميكائيل موكل

11
00:03:34.950 --> 00:04:09.050
المطر واسرافيل موكل بالنفخ في الصور فان هناك ملكا موكلا بالارحام  رضوان خازن الجنان ومالك خازن النيران وهناك ملائكة موكلون بالاجنة الملائكة عبيد يفعلون ما يؤمرون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ثم يؤمر الملك. وجوب الايمان بالقدر

12
00:04:09.550 --> 00:04:33.500
يؤمر بكسب اربع كلمات يؤمر باربع كلمات بكتب اجله ورزقه وعمله وشقي ام سعيد اجلة هيعيش كم سنة شف بقى من الاول خالص وانت في بطن امك كتب انك هتموت يوم كزا الساعة كزا في الدقيقة الفلانية

13
00:04:33.600 --> 00:05:07.400
فازا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون اتنين رزقه اطمن ليطمئن قلبك  قال علمت ان رزقي لن يأكله غيري فطمأن لذلك قلبي قال صلى الله عليه وسلم لن تموت رزق صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. لن تموت نفس حتى تستوفي اقصى رزقها

14
00:05:07.400 --> 00:05:45.650
واجلها. فاتقوا الله واجملوا في الطلب. اجملوا في الطلب اطلب الرزق بجمال طلب الرزق الطلب الجميل للرزق ستعطى رزقك مكتوب وشقي ام سعيد  وهذا هو الذي قصم ظهور الصالحين خوف السابقة

15
00:05:48.450 --> 00:06:23.200
مازا كتب؟ شقي ام سعيد واستشكل الصحابة هذا المعنى قالوا يا رسول الله ففيما العمل ازا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اه امرنا بالعمل الناس ينقسمون الى قسمين

16
00:06:24.700 --> 00:06:56.350
سعيد وشقي شقي وسعيد قال سبحانه فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها الناس صنفان شقي والشقي من شقي في بطن امه

17
00:06:57.350 --> 00:07:26.950
والسعيد من سعد في بطن امه والعبرة بالخواتيم   لما جاء الموت سفيان الثوري بكى قيل كل هذا من الزنوب فشال قشة من الارض وقال لا الذنوب اهون علي من هذه

18
00:07:28.000 --> 00:07:56.650
ولكني اخشى سوء الخاتمة في هزا الحديس وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس حتى لا يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها

19
00:07:57.650 --> 00:08:40.200
اللهم انا نعوذ بك من سوء الخاتمة اللهم انا نسألك حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله   هناك اناس فيما يبدو للناس

20
00:08:41.350 --> 00:09:00.100
شكله بيعمل للجنة وصدق هذا الحديث في غزوة من الغزوات ان رجلا كان لا لا يدع شازة ولا فازة الا تبعها حتى قال الصحابة ما اجزأ منا اليوم الا فلان

21
00:09:00.950 --> 00:09:19.500
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من اهل النار. فكاد الناس ان يفتنوا خرج رجل من الصحابة وقال انا حجيجك قال فتبعته فاصيب فلما زاد عليه الالم وضع ذبابة سيفه

22
00:09:19.650 --> 00:09:34.100
بين سدييه ثم تحامل فقتل نفسه فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني رسول الله. القضية مش قضية اللي انت شايفه قدامك

23
00:09:34.950 --> 00:09:58.100
قضية بالخاتمة هيختم لك بايه فلزلك لا نقطع لاحد بدخول جنة ولا نار ده معتقد اهل السنة اننا لا نحكم لاحد بجنة ولا نار. ما نقولش فلان المرحوم الله اعلم مين المرحوم ومين اللي مش مرحوم؟ الله يعلم

24
00:09:58.250 --> 00:10:24.600
وانما نقول رحمه الله ندعوا له. نرجو له ذلك. ما نقولش فلان شهيد وانما الله اعلم بمن يكلم في سبيله رب قتيل بين الصفين الله اعلم بنيته فلذلك لا نحكم لاحد بجنة ولا بنار ولا برحمة ولا بشهادة وانما نفوض كل ذلك الى الله

25
00:10:24.800 --> 00:10:47.800
ونرجو للمحسنين الجنة وندعو لهم ولا نقنط المسيئين من رحمة الله ونسأل الله ان يغفر لهم فلذلك نستفيد تستفيد انت شخصيا في نفسك. ان تخشى سوء الخاتمة ولا تغتر بالاعمال الصالحة

26
00:10:47.950 --> 00:11:12.750
اتنين ان تستفيد في حكمك على الاخرين انك لا تدري بما يختم للناس العبرة بالخواتيم. الاعمال بالخواتيم فلذلك يعيش الانسان وهو مسلم الامر لله جل جلاله قل له والله يحكم لا معقب لحكمه

27
00:11:13.050 --> 00:11:30.300
قال سبحانه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فلذلك يعيش الانسان وهو يفوض الامر الى الله. في نفسه قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم اني وانا رسول الله

28
00:11:30.300 --> 00:11:50.856
لا ادري ما يفعل بي ولا بكم اخوتي في الله خف من الخاتمة واجتهد في العمل واصدق الله يصدقك احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله