1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوتي في الله انا احبكم في الله. كيف حالكم مع الله؟ هذا هو الحديث الخامس من احاديث الاربعين النووية سمعناه وهو حديس يؤسس لك سبيلا

2
00:00:20.350 --> 00:00:43.800
طولي الى الله معناه كل الطرق الى الجنة مسدودة. الا خلف النبي محمد. صلى الله عليه وسلم. حديث امنا السيدة عائشة رضي الله عنها من احدث في امرنا هذا اما ليس منه فهو رد

3
00:00:43.900 --> 00:01:07.850
من احدس يعني عمل عملا حديثا حاجة جديدة اسمها بدعة. قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم انه من يعش منكم بعدي وسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي

4
00:01:08.450 --> 00:01:45.850
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور  شوف التحزير الشديد ده اياكم ومحدسات الامور. اوعوا احزروا المحدسة والمحدسة يقصد هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدين صلى الله عليه واله وصحبه وسلم صلي عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في

5
00:01:45.850 --> 00:02:06.850
الدين وكل محدثة في الدين بدعة لذلك قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافتنقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. وتفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا

6
00:02:06.850 --> 00:02:32.300
واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما انا عليه اليوم واصحابي خدت بالك من كلمة اليوم ما انا عليه اليوم اللي انا عليه النهاردة ده سيدنا النبي! الكلام ده من الف ربعمية

7
00:02:32.450 --> 00:02:52.800
وتلاتين سنة قال اللي يفضل يعمل يبقى اعتقاده زي اعتقادي انا النهاردة صلاته زي ما انا بصلي اليوم زكاته زي ما انا بزكي اليوم ذكره لله زي ما انا بذكر الله

8
00:02:53.500 --> 00:03:18.700
قيامه لليل زي ما انا بقوم الليل حجه زي ما انا بحج هدم النبي صلى الله عليه وسلم ما انا عليه اليوم واصحابي هي دي واياكم ومحدسات الامور اوعى بقى للي احدس بعد موت النبي

9
00:03:19.300 --> 00:03:40.650
اللي احدس في خلال الالف وربعمية وتلاتين سنة اللي فاتوا خلي بالك وانتبه ان هزا الدين دين عزيم قال الله هزه الاية نزلت في حجة الوداع اليوم اكملت لكم دينكم

10
00:03:41.100 --> 00:04:04.750
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فالدين تم والرسول بلغ قال الامام ما لك عليه رحمة الله من احدث شيئا في الدين واستحسنه فقد زعم ان محمدا خان الرسالة

11
00:04:05.000 --> 00:04:23.350
صلى الله عليه وسلم. شف الخطر ايه بقى؟ انك انت لو طلعت حاجة جديدة في الدين وقلت دي حاجة جميلة وتودي الجنة والرسول ما قلناش عليها يبقى انت زعمت ان النبي كان يعلم شيء يقودنا الى الجنة ولم ولم يأمرنا به ولم

12
00:04:23.350 --> 00:04:45.650
ليدلنا عليه. وهو قال صلى الله عليه وسلم ما تركت شيئا يقربكم من الجنة الا وقد امرتكم به صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم زلك الدين تم وكمل. والرسول دلنا على كل شيء يدخلنا الجنة. وحزرنا من كل

13
00:04:45.650 --> 00:05:04.450
يقربنا من النار او يدخلنا من النار. ده اعتقاد ده يقين فيبقى السبات والتمسك بسنة النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فكل من احدث شيئا في هذا الدين ما ليس منه

14
00:05:04.600 --> 00:05:23.900
ما ليس من فعل النبي صلى الله عليه وسلم او من قوله او من اقراره صلى الله عليه وسلم مردود مهما كانت نية صاحبها حسنة. ولزلك القصة الخطيرة والمهمة جدا. قصة سيدنا عبدالله بن مسعود

15
00:05:24.400 --> 00:05:47.100
ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه اتى قال مررت بالمسجد الذي بين بيتك وبين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فرأيت فيه شيئا انكرته ولم ارى الا خيرا قال

16
00:05:47.450 --> 00:06:06.900
ومازا رأيت؟ قال تعالى معي وسترى فانطلق معه يجر ازاره حتى اذا دخلوا المسجد وجدوا حلقة ورجلا يجلس في وسط الحلقة ويقول سبحوا مائة وبين يديه حصن يحصي عليه هللوا مائة

17
00:06:07.550 --> 00:06:27.500
كبروا مائة فقال عبدالله بن مسعود وقف على رؤوسهم وقال يا قوم هذه ثياب محمد صلى الله عليه وسلم لم تبلى واما انكم على ملة هي اهدى من ملة رسول الله

18
00:06:27.900 --> 00:06:50.850
صلى الله عليه وسلم او انكم مفتتحوا باب ضلالة قالوا يا ابا عبدالرحمن والله ما اردنا الا الخير قال وكم مريد للخير لا يبلغه هي دي الناس ما عملوش حاجة

19
00:06:53.450 --> 00:07:12.000
الا انهم عملوا حاجة النبي ما عملهاش  وما امرش. الرسول ما كانش بيقعد في وسط الصحابة يقول لهم سبحوا مائة وهللوا مائة وكبروا مائة. ما كانش بيعمل كده فلما قعد واحد يعمل كده قال له حاجة من اتنين. يا انت بقى اعلم من النبي

20
00:07:12.350 --> 00:07:32.350
واهدى من النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم يا اما دي باب ضلالة. قالوا له ده احنا ما هو احنا عملنا حاجة غلط؟ ده احنا بنزكر الله قال اه وكم مريد للخير لا يبلغه. يبقى شرط المتابعة المتابعة لا

21
00:07:32.350 --> 00:08:00.550
فكك. الا ازا كانت موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في ستة امور سببه وجنسه وقدره وكيفيته وزمانه ومكانه كل حاجة بقى كل صغيرة وكبيرة. اما تيجي تصلي ركعتين

22
00:08:00.950 --> 00:08:19.050
ايه السبب وجنسه يعني نوعه نوع الركعتين دول وقدره كميته وكيفيته الطريقة والزمان والمكان. ست حاجات. فاذا لم توافق سنة النبي في شيء من هذه الامور الستة فهو باطل مردود

23
00:08:20.900 --> 00:08:49.950
باطل مردود فمن باع بيعا محرما فبيعه باطل ومن صلى صلاة تطوع في وقت النهي لغير سبب فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل. وهلم جرا هذه كلها ليس عليها امر الله ورسوله. فتكون باطلة

24
00:08:50.000 --> 00:09:13.000
مردودة. كل الاعمال مردودة ان لم تكن على سنة النبي وعلى هدي النبي ما معنى اشهد ان محمدا رسول الله؟ طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر والا يعبد الله الا بما شرع

25
00:09:13.550 --> 00:09:36.900
فالعبادات توقيفية على سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. على ما شرعه وفعله. بمعنى بمنتهى البساطة والصراحة والوضوح والحصن اللي عمله النبي على عينا وراسنا وفوق واللي ما عملوش النبي ولا قالوا ولا اقره مردود. ما يلزمناش

26
00:09:38.600 --> 00:10:06.850
لزلك قواعد هامة الاول مع ما اعلمنا الشرع  انه من العبادات شرع فيكون مشروعا ما علمنا ان الشرع نهاها عنه فهذا يكون ممنوعا ما لم نعلم عنه من العبادات انه شرع

27
00:10:07.650 --> 00:10:30.850
فهو ممنوع  اللي احنا ما عرفناش ده شرع ولا مش شرع اللي احنا عرفنا ان النبي ما عملوش يبقى ما يلزمناش في المعاملات والاعيان نقول انها تلات اقسام واحد ما علمنا ان الشرع اذن فيه المعاملات

28
00:10:31.900 --> 00:10:50.700
يبقى مباح ما علمنا ان الشرع نهى عنه يبقى حرام نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل زات ناب من السباع يبقى ممنوع خلصت تلاتة ما لم نعلم عنه

29
00:10:51.050 --> 00:11:17.900
يبقى مباح لان الاصل في غير العبادات الاباحة. يبقى العبادات هي اللي توقيفية. الصلاة. الصيام قيام الليل تلاوة القرآن الزكر زكر الله كثرت فيه البدع البدلية المحدسات ليه النبي ما عملهاش الطريقة والكيفية والكمية

30
00:11:18.050 --> 00:11:36.550
والوقت كل ما لم يرد ان النبي عمله صلى الله عليه وسلم او اقره مش مشروع اما المعاملات والاعيان من المباحات لان الاصل في الاشياء الاباحة والاصل في العبادات التوقيف

31
00:11:37.650 --> 00:12:04.800
لزلك اسلم طريقك واسرع طريقة تصل بها الى الجنة خلف النبي صلى الله عليه وسلم ان استطعت الا تحك رأسك الا باثر فافعل خليك وراء سيدنا النبي حزو القزة بالقز. سانية بسانية. دقيقة بدقيقة حرف بحرف

32
00:12:05.100 --> 00:12:25.200
لا تتحرك الا بازن النبي. صلى الله عليه وسلم. وكأنك تعيش معه تستأذنه في كل شيء هي دي تسيير خلف سيدنا النبي. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. من احدث في امرنا هذا

33
00:12:25.200 --> 00:12:46.750
ما ليس منه فهو رد فاجعل حياتك وقفا للنبي صلى الله عليه وسلم خلفه لتنجو  قال الله وان تطيعوه تهتدوا. قال الله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. احبكم

34
00:12:46.750 --> 00:12:49.440
في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته