1
00:00:00.450 --> 00:00:14.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:14.850 --> 00:00:30.050
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد

3
00:00:30.150 --> 00:00:48.800
الاغاثة الايمانية القرآنية وفي الحلقات اللي فاتت يمكن اتكلمنا شوية عن برنامج كده تطواف آآ سريعة آآ حواليه او اطلالة حوله واتكلمنا عن امداد الفؤاد قلنا ليه امداد الفؤاد للفؤاد بالزات مش مش القلب

4
00:00:49.000 --> 00:01:03.650
وليه حتى كمان عبارة امداد نفسها وده واسرار او آآ آآ او اسباب اختيارنا لها والنهاردة الحقيقة حابين نتكلم شوية عن الاغاثة الايمانية وربما في الحلقة اللي بعدها ان شاء الله بنتكلم عن الاغاثة القرآنية

5
00:01:04.150 --> 00:01:18.500
الاغاثة الايمانية. اول لقطة احنا ليه بنقول اغاثة اصلا ليه بنقول اغاثة؟ آآ لان في الحقيقة احنا لما نيجي نبص على الواقع بتاعنا هنجد ان احنا فعلا في اشكال حقيقي

6
00:01:18.600 --> 00:01:45.200
يعني نحن نستطيع ان نقول بعبارة يعني صريحة نحن في ازمة ايمانية احنا في ازمة ايمانية يمكن يعني الناس اللي بتبقى بترصد الازمات في الواقع ربما تنشغل بالازمات الاقتصادية وطيب والازمات السياسية. ماشي. الازمات

7
00:01:45.250 --> 00:02:00.100
اه التعليمية تمام الازمات الصحية حتى لا بأس. لكن للاسف الشديد الواقع اللي احنا بنحيا فيه الازمات الايمانية هي اقل الاشياء اللي بيهتم بها سواء على مستوى الذات او البيوتات او المؤسسات او المجتمعات

8
00:02:00.800 --> 00:02:25.600
للاسف الشديد ما يهدد الايمان يعني لا نعتني به يعني اعتنائنا بما يهدد الابدان اللي للاسف الشديد احنا الايمان آآ مظلوم مهضوم في الواقع بتاعنا آآ الانسان آآ في اهتمام كبير به بدنيا وده طيب واهتمام به آآ نفسيا وده اطيب

9
00:02:25.700 --> 00:02:46.150
واهتمام به عمرانيا وده اطيب واطيب لكن للاسف الشديد فيه آآ يعني اهمال يعني مفزع ومروع لهذا الانسان ايمانيا حتى على مستوى الاسر من البيوتات وعلى مصلحة المؤسسات وعلى مستوى المجتمعات. فالازامات الايمانية الحقيقة يمكن ما بتستوقفناش قوي

10
00:02:47.100 --> 00:03:06.600
رغم ان هي الاخطر على الاطلاق يعني احنا دايما نؤكد اصلا ان آآ الايمان هو يعني سلامة الايمان هي اللي هتحكم سلامة الوجدان وسلامة العمران بل سلامة الابدان. صحة سلامة الايمان آآ في رأيي ويمكن الكلام ده مش محل تدليل عليه

11
00:03:06.850 --> 00:03:24.400
اه لكن في الحقيقة صحة وسلامة الايمان هي التي ستحدد صحة وسلامة الوجدان والعمران والعباد بل مرارا وتكررا بقول لك كتير من الافاضل ان ما نجح ناجح وما افلح مفلح في هزه الدنيا الا بالايمان

12
00:03:24.750 --> 00:03:44.750
الا بالايمان بمعنى الا بفعل الايمان. ان فعل الايمان هو تصديق قلبي او تصديق عملي بمقتضى التصديق القلبي. او تصديق آآ عملي بمقتضى التصديق العلمي ولزلك معزم الناس الناجحين في الحياة عندهم مبادئ ما اعتنقوها يعني صدقوا بها وانطلقوا منها وعملوا في اقتطاع فعل الايمان اصلا هو

13
00:03:44.750 --> 00:04:02.150
هو اساس النجاح بل هم عندهم مبادئ من مبادئ الايمان زي مسلا لأ الصدق الامانة آآ الاجتهاد اه الاخذ بالاسباب كل هذه الاشياء من الاشياء اللي اتى بها الايمان اصلا. فما نجح ناجح لديه ايمان وما افلح مفلحا الا بالايمان

14
00:04:02.250 --> 00:04:14.750
اه والانسان واضح جدا ان ان ايمانه هو اللي هو اللي هو اللي بيحركه اصلا يعني الايمان هو اقوى واعظم الدوافع على الاطلاق يعني ما هو اقوى الدواشة وهو اعزم الموانع

15
00:04:14.850 --> 00:04:31.250
يعني هو اقوى الدوافع اللي بتدفع انسان للمكرمات. وهو اعظم الموانع اللي بتمنع الانسان عن المنكرات او المؤذيات اصلا. بشكل هذا في الحديث الايمان قيد الفتك يعني الايمان يقيد الانسان انا مفتك ان يفتك. تمام

16
00:04:31.800 --> 00:04:41.800
هو النبي بيقول كتير من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليفعل فليقل كذا فليكرم ضيفه. المهم وغيرها. الشهيد اللي اقصده ان يعني على خطورة هذا الايمان واهمية هذا الايمان لكن الواقع بتاعنا

17
00:04:42.400 --> 00:05:02.800
ان في بشكل عام اهمال لما لما يهدد الايمان بشكل عام احنا لا نكاد ننتبه آآ الا واحنا في مصيبة ايمانية. فانا اقدر اقول بملء فمه نحن في ازمة ايمانية. مش هقول بقى المسلمين في ازمة ايمانية. العالم في ازمة ايمانية. العالم في ازمة ايمانية

18
00:05:02.800 --> 00:05:18.000
في ازمة ايمانية المسلمين في ازمة ايمانية اللي هو تطبيق فعل الايمان ده ابتداء ان هو يطبقوا فيها الايمان على الحاجات المفروض يؤمنوا بها. وفي ازمة ايمانية ان اللي هم ما ينبغي ان يؤمنوا به مم كتير منهم مش بيؤمنوا به كمان بقى

19
00:05:18.100 --> 00:05:33.950
لا ينبغي ان يؤمنوا به كتير منه مش بيؤمنوا به كما ينبغي ولذلك فحنا في في ازمة ايمانية يعني معالمها كبيرة ومعالمها واضحة ولذلك احنا حتى دائما نقول ان ما يهدد الايمان اخطر مما يهدد الابدان. والمناكير العقدية الفكرية اخطر من مناكير السلوكية العملية

20
00:05:34.850 --> 00:05:54.850
اه الايمان هو الذي يحرك الابدان وانعقاد التصورات التي تحرك السلوكيات والتصرفات. يعني كتير من الناس ربما يكونوا مشغولين ببعض المناكير مثلا الايه؟ اه السلوكية العملية مسلا ارتكاب الفواحش الزنا السرقة مش عارف ايه اا طيب وده دي فعلا اكيد كبيرة بس بينتبهوش مناكير اخرى ايمانية مناكير

21
00:05:54.850 --> 00:06:10.000
كبيرة يعني منكير ايمانية كبيرة على مستوى امور تخص الشركة او تهدد سلامة الايمان او صحة وسلامة الايمان وغيرها ودايما اقول ولا يهم من يتخيل ان الخلل الحاصل في ايمان الناس آآ بدينهم لن يؤثر على دنياهم

22
00:06:11.150 --> 00:06:24.700
ده ده ده واهم واهم لا يتخيل كده. ليتخيل ان الخلل اللي هيحصل في ايمان الناس بدينهم مش هيؤثر على دنياهم. لازم هيؤثر على دنياهم لذلك دايما كنت اقول حتى لو اردنا صحة وسلامة الاوطان

23
00:06:25.000 --> 00:06:52.400
لو اردنا صحة وسلامة الاوطان وصحة وسلامة الانسان فلا مناص فلا مناص عن العناية بالايمان العناية بالايمان هي عنوان صحة وسلامة الانسان بل صحة وسلامة وامان الاوطان الكثير من الممارسات التي اضرت بالافراد والاسرة والجماعات او المجتمعات كانت افرازا لخادم في الخلل في العقائد او السورات. والا مثلا ما الخوارج عنا ببعيد وغيرهم

24
00:06:52.400 --> 00:07:15.650
يعني الاتجاهات اللي بيسموها المتطرفة اتجاهات التشديد والاتجاهات الاخرى المتطرفة اتجاهات التجديد اللي هي حاربت الدين وعملت وودت وميعت الدين وضيعته يعني اتجاهات التشديد يعني دي تطرفت خلاص كده واتجاهات التبديد تطرفت كده وبينهما اتجاهات التسديد والتشديد والترشيد الامور تكون على السداد والرشاد

25
00:07:15.650 --> 00:07:30.350
وما كان عليه النبي السلام واصحابه فالاتجاهات دي والاتجاهات دي اضرت بالامة بشكل واضح. يعني اضرت الناس حتى اثر على دنياهم بل نقول واهم من يتخيل ان الشيطان يحارب الانسان فقط بالشهوات

26
00:07:30.700 --> 00:07:44.750
لان الشيطان يستفرغ وسعه في ان يوسوس بالشبهات ربما اكثر من وسوسته بالشهوات برضو مسألة تانية ده احنا فيه عندنا وهم اول بنتصور ان خلل في ايمان الناس بدينهم مش هيأسر عليهم لا هيأسر عليها

27
00:07:45.450 --> 00:07:58.400
في وهم تاني بنتخيل ان الشيطان لما بييجي ايه يحاربنا هو بيحاربنا بس بالايه بالشهوات آآ ارتكب الشهرة الفلانية اعمل مش عارف ايه لمسألة الاشتهاء لا في في اشكال تاني اخطر هو اشكال الشبهات

28
00:07:58.600 --> 00:08:18.500
ربي سبحانه وبحمده يقول ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض مرض والقاسية قلوبهم الشيطان بيلقي في القلوب القاءات بيطرح عليها آآ اشياء هذه الاشياء التي يلقيها الشيطان او يطرحها الشيطان هي من شأنها انها تبلبل الايمان. يعني تزلزل الايمان. ايمان الانسان

29
00:08:19.800 --> 00:08:31.200
يعني بقى عايزين بس احنا جايين من بعيد كده عشان كده بقول في مرحلة ما كانت طرائق اعدائنا تتمركز حول الشهوات. لكنها في الاونة الاخيرة تمركزت بصورة اساسية حول الشبهة

30
00:08:31.800 --> 00:08:51.550
انا اقصد مين بالشيطان؟ اقصد شياطين الجن والانس التي للاسف ربما تتظاهر معها النفس شياطين الجن والانس التي للاسف ربما تتظاهر معها النفس ربما النفس نفسها هي الايه يتظاهر معها وتكون في في اعانتها. كان الاول شغلهم

31
00:08:51.550 --> 00:09:11.200
مش شاغل مسألة الايه الشهوات هو طبعا انا باكد دايما الشهوات الشبوهات موجودة من زمان. بس اقصد بنتكلم عن الحجم او المساحة بحجم او مساحة ايوة كان كان في مرحلة من المراحل لأ مركزين اكتر على الشهوات على باقي شهوات الفرج على شهوات المال على كذا زي الناس يحبوا شوية من

32
00:09:11.200 --> 00:09:29.000
البنين قناطير المقنطرة من الذهب والفضة خمسة مركزين على هذه الاشياء الحقيقة لأ النهاردة في موجات موجات اشد فجورا واشد عنفا متعلقة بالشبهات يعني ابسط ما فيها ابسط ما فيها. احنا في فترة يعني اه يعني في فترة كبيرة

33
00:09:29.550 --> 00:09:46.400
ربما مثلا من القرن العشرين بشكل عام ومسلا ربما اوائل الالفينات كده كنا عايشين ازمة ضخمة كمسلمين هي حالة الانبهار والاغترار بالكفار والفجور  ازمة ضخمة يعني احنا وخصوصا مثلا المرحلة اللي هي مسلا ممكن نقول من الف تسعمية وخمسين مسلا لالفين

34
00:09:46.700 --> 00:10:06.850
مرحلة غير عادية في الانبهار والاغتراب بالكفار والفجار اللي ايوة الاستخراب والاستعمار عرف ان هو خلاص ماشي. بس هو ماشي لازم يسيب له يعني ابناء بررة هم في الحقيقة يعني بالنسبة للاستعمار ابناءك برة وبالنسبة للامة ابناء فجرة. خلاص؟ هؤلاء او سحرة فجرة كمان. هؤلاء الابناء ابناء البررة اللي باسمهم ده من عملاء

35
00:10:06.850 --> 00:10:33.850
اعداء الفكريين هو كان لازم ياخدهم يوريهم حاجات جميلة ويبهرهم عشان يحصل لهم انبهار واغترار بهؤلاء الكفار والفجار. وييجوا هؤلاء المنبهرين المغترين المغترين المأجورين المرتزقين في الحقيقة يجوا ينقلوا لنا هذا هذا الايه؟ هذا الانبهار وهذا الاغترار فنعيش احنا حالة برده الانبهار والاغترار بالكفار والفجار. وسبحان الملك من من منة الملك علينا ان تحصل ازمات مسلا

36
00:10:33.850 --> 00:10:49.450
اللي حصل مسلا في غزة او بتحصل مسلا في بلاد المسلمين ونشوف اه نشوف ان مبادئ هؤلاء الذين اه ابهرونا او غرونا مبادئهم يعني سنين طويلة فشوفوا الاصنام عجوة لما بيجوها بياكلوها

37
00:10:49.900 --> 00:11:07.500
نشوفهم الحقيقة ما عندهمش بدء ولا حاجة. ندرك الامور على حقيقتها. وده فعلا الحاصل. ندرك امورها على حقيقتها زي ما احنا كنا فين حقوق الانسان فين كزا فين كزا فالحمد لله رب العالمين موجة هذه الموجة الموجة العنيفة العاتية بتاعة الانبهار والاقتراب والكفار والفجار ايه علاقتها يا دكتور مش

38
00:11:07.500 --> 00:11:23.150
ما هو المشكلة انه جاي بحمولته الفكرية جايب شبهاته هو عارف ان من الضروري ان انا كمسلم هيهتز تهتز المسألة هو عارف انه انه عنوان تميز هزا الانسان هو في الايمان

39
00:11:23.200 --> 00:11:38.650
انا كانسان تميزي في الايمان احنا عنوان تميزنا الاضخم كمسلمين في الايمان يعني انت جزر اضخم فهو لازم يضرب في دي هو ايماننا ده عامل له ازمة. ده مشكلة بالنسبة له. ايماننا ده هو السمة المميزة الاهم بالنسبة له. بالنسبة لنا

40
00:11:38.750 --> 00:11:58.750
بالنسبة لنا احنا فيه اعمله وايه المشكلة الاكبر بالنسبة له. فهو عايز يعمل ايه؟ هو عايز يضربنا في ايه؟ في مقتل او يدخل هذا المعقل معقل الايه؟ الايمان هددوا ولزلك في في الحقيقة لأ كان مركز قوي هو مثلا هو كان جاي جاي باطماعه الاستعمارية الاستخرابية او الاستعمارية عن

41
00:11:58.750 --> 00:12:20.000
الحقيقة او الاحتلالية او الغزوية يعني آآ جايب هذه الاطماع الاطماع المادية بشكل اساسي بس جايب حاجة مهمة جدا فكرية الحاجة دي هتعمل ايه؟ هتخلي هزه الشعوب تضين له تدين له وتخضع له وتبقى يعني ايه تحت سلطانه. فجاي بدين جديد اسمه العلمانية

42
00:12:20.300 --> 00:12:39.100
دين يتغير حبس الدين في اه الدور دور العبادة او البيوت او حبسه في الصدور في صدرك اه وحبسه في السطور اه دين يتغير فصل الدين عن الحياة وبعد شوية فصل الانسان عن الله. ولزلك تعريفه كان تعريفه اللاديني

43
00:12:39.150 --> 00:12:59.150
في دايرة المعارف في بريطانيا العلمانية تعريفها اللادينية. كان تعريفه الدنيوي بشكل اساسي. تعريفة الدنيوية. فهو كان يريد ذلك. يريد هذه الحالة. طيب هو جاي الدين الجديد اللي اسمه العلمانية اللي بيبشر بها. طب عشان ايه؟ عشان الناس تخضع له. فالناس اللي هتدين بالعلمانية هتخضع له فكريا. فخلاص هتحصل

44
00:12:59.150 --> 00:13:18.700
والله حالة الانبهار والاغتراب والفجار خلاص خلصنا على كده وهؤلاء الناس اه طيب عشان يحضر دين العلمانية لازم يحصل اشكال في دين الاسلام لازم لازم يزلزلوا لازم يبلبلوا لازم يثير الشبهات ويثير الاستشكالات. كان كان آآ حملات تولى كبرها من سموا بالمستشرقين فترة من

45
00:13:18.700 --> 00:13:40.450
من الزمان وخصوصا منهم الكارهين المبغضين اا غير المنصفين وبعد كده اذنبهم تولوها بيرددوها فهزه الموجات العنيفة اتعرض ليها المسلمين اتعرض ليها الاباء واتعرض ليها الاجداد واتعرض ليها الابناء دلوقتي بشكل اعنف وشكل اشد واستعملوا فيها وسائل كتيرة استعملوا فيها الاعلام استعملوا فيها

46
00:13:40.450 --> 00:14:00.450
بشكل اساسي هاتين القناتين اخطر قناتين قناة الاعلام وقناة التعليم. استعملوا هاتين القناتين. علشان تبقى موجات تشكيك عاتية في الثوابت عواصف هجوم على دعائم الايمان ومحاولة زلزالتها توجيه السهام الى نحر الايمان الذي آآ في القلوب. الحقيقة دي ما توقفتش في اي مرحلة تاريخية. بس اشتدت جدا في هزا

47
00:14:00.450 --> 00:14:12.500
ايه اللي حصل في هزه المرحلة ايه اللي خلى الازمة تفجرت بهزا الشكل الاكبر في هزه المرحلة؟ ده ان شاء الله اللي نتناوله في يعني الحلقة القادمة قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

48
00:14:12.500 --> 00:14:24.550
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك