الحجاب الله سبحانه وتعالى فرضه على المؤمنات فرضه على المؤمنات. فقال جل في علاه وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن
قال جل في علاه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وقال النبي علاء وقال الله جل في علاه يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ومين
هيبقى ده مش خاص بنساء بزوجات النبي زي ما بيقولوا. ولا خاص ببنات النبي زي ما بيقولوا. انما قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين كله يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما
لذلك لا يمكن ان يسعى احد ان ينكر ان الحجاب فريضة. فالذي ينكر الحجاب فريضة ده شخص غير طبيعي. لانه انكر امر اتفقت عليه الامة سعد الدين الهلالي طالع مع عمرو اديب يمكن فرضية الحجاب. دول الحجاب مش فريضة وقاعد يحوم ويطوف ويصول ويجول علشان يثبت باي
ان الحجاب ده ايه؟ مش فريضة. هذا الشخص يعني آآ قد يعني لو قعدنا نرد عليه ممكن واحد يقول لك ده راجل آآ استاز في اصول فقه فعلا استاز في اصول الفقه الاسلامي في الازهر للاسف. واه وانت مين عشان ترد عليه؟ لزلك انا وجدت ان اجمل رد يترد عليه هو من رجل من من بيت الازهر
اختار نفسه. دكتور عباس شومان هذا دكتور مشهور. عباس شومان دكتور في الازهر هو وكيل الازهر. طلع ورد عليه. وقال كلمات طيبة جدا. انا انقلها لكم. كتبها يعني حتى على صفحته. قال انكار فرضية الحجاب خرق لاجماع الامة. واجماع الائمة
قد يكون هذا سمعناه كثيرا من ناس سفهاء. فلم نكن نرد عليهم. ولكن المزعج ان ينسب هذا الكلام لاستاذ متخصص في في اصول الفقه فهذه طامة كبرى. اذ لم نعهد هذا قط. فكل الفقهاء العظام على كثرة الخلاف بينهم في
فروع الفقه لم يشذ. واحد منهم وينكر فرضية الحجاب. وما ذاك الا لظهور ادلة فرضيته من الكتاب والسنة والاجماع وابسط ما تعلمناه. مما خلفه علماء الامة ان الامر اذا ورد في الكتاب والسنة
فهو يفيد الوجوب طالما لم تأتي قرينة تصرفه عن الوجوب. وقد قال الله تعالى وليضربن بخمورهن على جيوبهن. فهذا الامر للوجوب لانه لم تأتي اي قرينة تدل على انه للاستحباب فضلا عن ايه؟ عن غير ذلك. وستر المرأة لبدنها مع كشف
في الوجه والكفين عليه اجماع اهل العلم. وقال بعض اهل العلم بوجوب ان تستر المرأة وجهها وكفيها. لذلك لا يجوز لاحد بعد هذا الاجماع التشكيك في فرضية الحجاب الذي لو استقصينا ادلته من الكتاب والسنة
لطال بنا المقام فليت من نسب له هذا الكلام. يقصد سعد الدين الهلالي يشفي الصدور بانكاره وتبرئة زمته منه دكتور محمود عبدالمنعم وهو استاز القرآن وعلوم القرآن في الازهر الشريف. قال الازهر يتبرأ من هذا الرجل. وهو غير مسئول عن تصريحاته
ان الهلالي له العديد من الاخطاء تدل على ان منهجه يسعى لهدم الاسلام جملة وتفصيلا. ان انكار الهلال لفريضة الحجاب هو انكار لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما اجمعت عليه الامة. فليس بعد هذا البيان بيان هؤلاء علماء الازهر
الشريف وهذا رجل يعني جاء بما لم يأتي به الاولون فنسأل الله يعني السلامة والعافية