1
00:00:05.300 --> 00:00:30.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين ننتقل للاسئلة  هذا الاخ يسأل ويقول ما هو افضل كتاب لفهم علم الاصول على الطريقة الجدلية

2
00:00:32.550 --> 00:01:04.700
الكتب في هذا الباب كثيرة جدا وافضلها افضلها في نظري كتاب اللمع في اصول الفقه ابراهيم الشرازي كتاب الجمع في اصول الفقه هذا الكتاب على المذهب الشافعي والفه الامام الشرازي على الطريقة

3
00:01:05.300 --> 00:01:37.800
الجدلية يعني يذكر الفرع الفقهي ثم يجادل فيه الطريقة الجدلية يعني يقيم الحجة على الفرع الفقهي بالدليل النص او بالدليل العقلي وهو كتاب قيم ويصلح للمبتدئين والمتوسطين والطريقة الجدلية في علم اصول الفقه ان يفهم الفرع

4
00:01:38.550 --> 00:02:09.500
هو يفهم الدليل الذي استخرجه  صاحب الحجة على هذا الفرع ويستخرج منه بعد ذلك الحكم الصحيح يعني مثلا يأتينا فرع في كتب الاصول نص نص صاحب المذهب نص صاحب المذهب على

5
00:02:09.650 --> 00:02:34.450
على رواية ان جبير بن مطعم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بسورة الطور هذا نص في المذهب فيستدل صاحب المذهب يستدل صاحب المذهب على ان هذا النص فيه دلالة

6
00:02:36.000 --> 00:03:02.800
الا ان الكافر لا تقبل روايته هذا النص صحيح او هذا الاستدلال صحيح استدل به البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه لان الكافر لا تقبل روايته في حال كفره انتبه لهذا

7
00:03:03.900 --> 00:03:26.200
الكافر لا تقبل روايته في حال كفره لكن لو تحمل بعد كفره ثم روى في اسلامه فين الرواية تكون مقبولة؟ كرواية جبير بن مطعم انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ليقرأ في المغرب

8
00:03:26.200 --> 00:03:59.450
الطور وسماؤه حين كان كافرا لانه اشر في غزوة بدر ثم بعد ذلك بعد اسلامه  ما حصل له  عندما كان اسيرا فتكون هذه الرواية مقبولة لانها رويت بعد بعد اسلامه

9
00:03:59.600 --> 00:04:30.150
فلاحظ ان هذه الطريقة الجدلية الطريقة الجدلية يعني تجادل بالفرع وتسبت عكس ما يتوهمه السامع في هذا النص او في هذا الفرع الفقهي  هي قائمة على الفهم الاستخراج على تحقيق المناط واستخراجه

10
00:04:30.750 --> 00:05:01.600
والمجادلة به   فالعبرة بالفهم. ولهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كتب الى ابي موسى الاشعري وهذا الحديث في اسناده مقال وان كان بعض اهل الحديث يقويه ويصححه. وبعضهم يضعفه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كتب الى ابي موسى الاشعري

11
00:05:01.600 --> 00:05:25.450
رضي الله عنه وقال لهم قال الفهم الفهم فيما ادى اليك  اودي اليك مما ليس في القرآن ولا في السنة. ثم قسى الامور عند ذلك لاحظ انه كرر كرر كلمة

12
00:05:25.600 --> 00:05:44.300
الفهم مرتين يعني انه يوصي ابا فهم ابا موسى بالفهم العميق وبالانا في التفكير عند استخراج الحكم والله اعلم