1
00:00:05.850 --> 00:00:41.500
هذا السائل يقول اقرأ كثيرا في كتب المالكية لكنني لا استطيع ان اخرج الفروع على الاصول  ويعسر علي  التطبيق العصوري على المسائل هذا سؤال مهم ايها الاحبة لان كثيرا من الاخوة يقرأ

2
00:00:41.700 --> 00:01:08.200
فيلمتون الفقهية   ولا يستطيع ان يتجاوز هذه القراءة الى التطبيق الاصولي والتطبيق الاصولي يقوم على مراحل. المرحلة الاولى ان تقرأ المتن الفقهي ثم بعد ذلك تقرأ متنا اصوليا في نفس المذهب

3
00:01:08.850 --> 00:01:41.200
والمرحلة الثالثة ان تقرأ كتابا في التخريج الاصولي  والمرحلة الرابعة ان تتمرن  على الاستنباط والتخريج الاصولي على المسائل. والخامسة هي المذاكرة. اذا هذه خمس مراحل لنفرض ان هذا الاخ السائل

4
00:01:42.350 --> 00:02:11.750
يقرأ في المذهب المالكي ولا يستطيع  ان يخرج المسائل نقول اه انت مثلا اذا كنت على المذهب المالكي  قرأت مثلا كتاب المرشد المعين لابن عاشر او قرأت الرسالة للقيرواني او قرأت مختصر خليل

5
00:02:12.750 --> 00:02:46.450
او قرأت ارشاد السالك الى اشرف المسالك ابن عسكر  او قرأت اقرب المسالك لمذهب الامام مالك للدردير العدوي او قرأت مختصر الامير الازهري هذه  اشهر المتون الفقهية في المذهب المالكي اذا قرأت هذا المتن

6
00:02:47.550 --> 00:03:22.650
تنتقل بعد ذلك الى المتن الاصولي  المتن الاصولي المشتهر عند المالكية هو تفتيح الفصول تنقيح الفصول لي احمد التراثي المالكي رحمه الله تعالى  لا يصلح ان تقرأ هذا المتن تقرأ منه

7
00:03:23.100 --> 00:03:57.550
خمس صفحات او عشر صفحات ثم تقول اريد ان اخرج المسائل لابد ان تقرأ هذا المتن كاملا من مسائل الحدود الى اخر مسائل      الاجتهاد  بعد ان تقرأ هذا المتن الاصولي

8
00:03:58.150 --> 00:04:31.650
يجب عليك ان تقرأ كتابا في التخريج الاصولي مثلا تقرأ كتاب تخريج الفروع على الاصول للفرفور  او تقرأ كتاب التخريج عند الفقهاء والاصوليين نجمة حسين ثم بعد ذلك تبدأ في بناء الفروع

9
00:04:32.100 --> 00:05:07.200
على الادلة وعلى القواعد الاصولية لان التخريج ايها الاحبة له اطلاقات كثيرة يطلق التخريج على التوصل الى اصول الائمة وقواعدهم التي بنوا عليها الاحكام ويطلق التخريج على الاستنباط المقيد  ويطلق التخريج على رد الخلافات الفقهية الى القواعد الاصولية

10
00:05:09.250 --> 00:05:40.800
هذي المعاني للتقرير كلها صحيحة لكن هم اذا اعملوا هذه المسائل اذا اعملوها فانهم يقصدون بها استخراج الاحكام يعني هذا اصول الائمة والاستنباط المقيد ورد الخلافات كلها تعود الى استخراج الحكم

11
00:05:41.450 --> 00:06:14.250
المناسب في هذا الفرع  ينتقل بعد ذلك الى  مسألة اصولية لنفرض انها مسألة هل الترك يعد فعلا ام لا هذي وقع فيها خلاف طويل بين العلماء. هل الترك فعل ام لا

12
00:06:18.950 --> 00:06:53.500
فيأخذ هذه القاعدة   ويعرف ادلتها من السنة وان كان لها ادلة من القرآن يتأملها وينظر فيها طبعا الجمهور قالوا الترك فعل واستدلوا بادلة من القرآن مثل قول الله تعالى لولا ينهاهم الربانيون والاحبار

13
00:06:53.800 --> 00:07:21.350
عن كونهم الاثم واكلهم السحت كانوا يصنعون وقول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم  من سلم المسلمون من لسانه ويده  ثم بعد ذلك ينظر الى الفروع المخرجة على هذه القاعدة

14
00:07:22.200 --> 00:08:01.950
وهذه الفروع موجودة كلمتنا الفقه  هذه الفروع يستخرجها من المتن الفقهي او يستخرجها من كتب التخريج الاصولي  مثلا يأتي الى مسألة ذكرها علماء المالكية من مر على صيد يتخبط وقد رماه اخر

15
00:08:02.850 --> 00:08:47.550
وامكنه زكاتهم لكنه تركه. هل يضمن قيمته ام لا     يبدأ الان يقرأ التعليق الائمة والفقهاء وكيف استدلوا على هذا الفرع كيف طبقوا القواعد وطبقوا الادلة  وكيف اعمل القواعد  ثم يستخرج

16
00:08:48.200 --> 00:09:23.850
الحكم المناسب    وكذلك في سائر في سائر المذاهب الاخرى المذهب الشافعي والمذهب الحنفي والمذهب الحنبلي يدرس او يذاكر المتن الفقهي مع المتن الاصولي مع كتابة تخريج الاصولي على هذه المنهجية

17
00:09:25.550 --> 00:09:56.200
وهذه ايها الاحبة تحتاج الى وقت وتحتاج الى جهد وتحتاج الى صبر والا يتذمر الانسان من المسائل او يضيق صدره لان علم الاصول خاصة يحتاج الى والى سكينة حتى يستطيع ان يستوعب

18
00:09:57.050 --> 00:10:35.300
ويقرر هذه القواعد وهذه الادلة في الفروع الفقهية  واضح يا شباب  بارك الله فيكم  اما الية التخريج تخريج الفروع على الاصول هذه ايها الاحبة تأتي عن طريق التصور للمسائل اذا تصورت المسائل الرئيسة

19
00:10:36.700 --> 00:11:06.800
في علم التخريج فانه يسهل عليك ان تطبق تخريج الفروع للرسول هذا لا يكون الا بحصرها في الذهن. يحشر المسائل الرئيسة التي من خلالها يمكن التخريج يحصرها في ذهنه. يبدأ مثلا بالمسائل المخرجة على قواعد

20
00:11:06.800 --> 00:11:41.150
الحكم الشرعي  وهذه فيها عدة قواعد مثل قاعدة هل يكون فرض الكفاية بالشروع فيه   وينظر الفروع الملحقة بها من كتب تخريج الفروع على الاصول. او من خلال المتن الفقهي ان كان متأهلا لذلك

21
00:11:41.800 --> 00:12:03.350
ثم بعد ذلك ينتقل الى المسائل المخرجة على قواعد طرق استنباط الاحكام من الالفاظ وهذه ايضا فيها عدة قواعد مثل الامر المجرد عن قرينه هل يقتضي الوجوب ام لا هل منطلق الأمر يتناول المكروه ام لا

22
00:12:07.000 --> 00:12:34.800
ثم ينتقل الى المسائل  الاخرى في قواعد الاستنباط. بعد ذلك ينتقل مثلا الى المسائل المخرجة على قواعد ادلة الاحكام المتفق عليها  وهذه تحتها فروع مثل هذي البسملة اية من القرآن ام لا

23
00:12:35.150 --> 00:13:00.600
هل القراءة الشاذة تنزل منزلة خبر الاحاد  ثم ينتقل الى بقية المسائل  في قواعد ادلة الاحكام هل افعال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ظهر فيها قصد القربة تحمل على الوجوب او الندب

24
00:13:02.250 --> 00:13:32.450
على الاجماع السكوت حجة هل يجري القياس في الرخص ثم ينتقل الى المسائل المخرجة على قواعد الادلة المختلف فيها استصحاب حال الاجماع في محل الخلاف  مفهوم عمل اهل المدينة حجية قول الصحابي

25
00:13:33.400 --> 00:13:58.600
ثم ينتقل بعد ذلك الى المسائل المخرجة على قواعد الاجتهاد هل يجوز للمجتهد ان يقلد غيره؟ وهكذا ايها الاحبة يسير على هذه الالية حتى يهضم المسائل المتعلقة بتخريج الفروع على الاصول

26
00:14:00.250 --> 00:14:01.450
والله اعلم