1
00:00:05.550 --> 00:00:45.000
باقي وقت او ننتقل للصلاة معكم سؤال طيب هذا السؤال الاخير  يقول لو تذكرون بعض الامثلة لتنشيط الذهن وتحفيز الهمم نحو علم الاصول  افضل وسيلة لتنشيط الهمة تحفيز الهمم وتنشيط الذهن والفكر

2
00:00:45.150 --> 00:01:12.650
لعلم الاصول مطالعة سير اعلام النبلاء  الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى. فهذا الكتاب قيم جدا وفيه من القصص وفيه من الاخبار وفيه من المرويات المشوقة  في اخبار الصالحين واخبار العلما

3
00:01:15.800 --> 00:01:39.400
وطرقهم في المذاكرة وفي العلم الشيء الكثير فهذا الكتاب ينبغي على طالب العلم ان يحرص على مطالعته كل يوم او كل يومين او في الاسبوع مرة لانه كتاب لا يمل منه

4
00:01:42.400 --> 00:02:18.500
ايضا من المحفزات الهمم ان يحفظ القرآن الكريم قل له او جله او بعضه القرآن الكريم ايها ايها الاخوة بركة وفيه خير عظيم ومن اقبل عليه فان الله تبارك وتعالى يفتح عليه فتوحا عظيما

5
00:02:20.400 --> 00:02:53.550
وبعد ذلك يقرأ في العلوم المكملة للقرآن كالحديث وهاد العقيدة لان الله تبارك وتعالى قال ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل ربي زدني عجمان مفهوم هذه الاية

6
00:02:53.750 --> 00:03:27.600
منطوقها واضح منطوق هذه الاية واضح للاذان لكن مفهوم هذه الاية انه ينبغي الاشتغال بالعلوم المكملة للشريعة عند الفراغ من حفز القرآن او من فهمه الله تبارك وتعالى امر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الزيادة في العلم

7
00:03:27.850 --> 00:04:01.900
والامة داخلون في هذا الخطاب يعني عليهم ان يطلبوا علم العقيدة علم الفقه علم الاصول علم الحديث جميع العلوم الشرعية ثم بعد ذلك يجب على طالب العلم ان يخلو اذا اراد العلم عليه ان يختلي

8
00:04:02.300 --> 00:04:23.550
في مكان بعيد عن الناس. ويكرر هذا العلم واذا قلنا يكرر ليس معنى هذا انه لا يوجد وسيلة اخرى الا التكرار استخدم اي طريقة اي وسيلة لفهم العلم توصلك الى

9
00:04:24.850 --> 00:04:58.000
المطلوب الخبر او العلمي الذي تنال منه العلم الخرائط الذهنية مثلا استخدم الخرائط الذهنية او البيانية استخدم الحفظ وهو الاهم الحفظ من اركان العلم وهو وسيلة مهمة لا يستغنى عن الحفظ في باب العلم. ومن لم يحفظ فانه يتأخر. قد يبلغ الغاية

10
00:04:58.400 --> 00:05:26.350
التي يرجوها لكنه يتأخر ولهذا يحيى ابن معين رحمه الله تعالى في اخر عمره او في مرضه في مرض وفاته سألوها ماذا تشتهي؟ قال اسناد عالي وبيت خالي بيت خالي واسناد عالي

11
00:05:26.900 --> 00:05:50.900
فانظر هذه الكلمة هو كان يطبقها في حياته. يعني كان يرجوها في شبابه وفي وسط عمري وبقيت في قلبي حتى حضره الاجل وكان شيخي عبد الكريم النملة قدس الله روحه

12
00:05:51.950 --> 00:06:18.050
اسكنه الله الفردوس الاعلى من الجنة كان يوصيني بالخلوة  في طالب العلم قال اوصيك بالخلوة في طلب العلم يعني اكثر من الخلوة وابتعد عن الناس لانك كلما اختليت وابتعدت عن الناس

13
00:06:19.300 --> 00:06:48.100
كلما كثر انتفاعك بالعلم وقد طبقت هذه الوصية التي اوصاني بها شيخي فكنت اخرج اخرج في الصحراء او في الاماكن البعيدة ومعي نسخة من فتح الودود الولادة محمد يحيى الولاتي

14
00:06:48.650 --> 00:07:14.850
هذا شرح لمنظومة مراكش سعود وانا كنت اعشق هذه هذه المنظومة حتى حفظتها وحفظت كثيرا من شروحها فكنت اخرج الى الصحابي ومعي هذا الكتاب فتح الودود يعني ربما قرأتهم اكثر من مئة مرة هذا الكتاب فتح الودود

15
00:07:16.600 --> 00:07:42.300
هذا الشرح ربما قرأته مئة مرة او قريبا من مئة مرة حتى استحضرت جميع المسائل وتصورتها تصورا تاما كما وضعها علماء الاصول ولله الحمد والمنة ثم بعد ذلك قرأت على شيخي عبد الكريم

16
00:07:43.200 --> 00:08:10.500
قرأت عليه روضة الناظر وقرأت عليها المسائل الراجحة في علم الاصول وقرأت عليه المسائل الخلافية ايضا في علم الرسول وانتفعت به انتفاعا عظيما اسأل الله تبارك وتعالى ان يرحمه وان يجزيه عنا خير الجزاء

17
00:08:14.500 --> 00:08:44.100
بعد ذلك يجب على طالب العلم ان يبحث صديق او خليل او اخ يشاكله هذا الهم اما العلم او هم الفقه او اهم الاصول ويكرر معه المسائل ويذاكرها معهم ولهذا جاء في المنظومة

18
00:08:45.400 --> 00:09:13.650
جاء في المنظومة في آآ حول هذا المعنى وابن علية يرى للصور كالقيس للخيل على الحمير ابن علي هذا اسماعيل ابن علي احد علماء الحديث توفي في القرن الثاني  هذا من الثقات

19
00:09:13.900 --> 00:09:47.450
وابن علية يرى للصور كالقيس للغيل على الحمير الناظم هنا ماذا يعني يعني انه يجوز العمل مقياس الشبه السوري لاجل الشبه في الصورة اي في الخلقة لان العلة العلة بين هذا وذاك متشابها

20
00:09:48.250 --> 00:10:17.750
حتى وان كان الهيكل ليس واحدا. لكن الصورة واحدة كما في هذا البيت الذي الذي قلناه قبل قليل. وابن علية يرى للصور كالقيس للخير على الحميد فاذا وجد خليلا او صديقا او اخا

21
00:10:18.200 --> 00:10:46.250
يذاكره المسائل من اول باب في الاحكام الشرعية حتى اخر باب وهو الفتوى والاجتهاد. يذاكر هذه ويطلب دائما الطالب او الباحث ايها الاحبة  الطالب او الباحث دائما يجعل هذا العلم قربة له الى الله

22
00:10:49.150 --> 00:11:21.900
لا يجعل هذا العلم وسيلة لمعرفة الناس لهم. انما يجعل الغاية مرضاة الله تبارك وتعالى ثم التقرب اليه. ولهذا الله تبارك وتعالى قال في الاية الكريمة ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات؟ نعم هذه الاية منسوخة

23
00:11:22.150 --> 00:11:51.950
لكن معناها المعنى والثمرة منها باقية الى يوم القيامة  اشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات. مناجاتك بالعلم  هذا صدقة عنك يرفعك الله بها الى المراتب العالي اه اذا صدقت في الطلب وصدقت

24
00:11:52.700 --> 00:12:02.650
في التقرب اليه نكتفي بهذا والله اعلم