باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ننتقل الى الاسئلة - 00:00:04ضَ

تفضل يا اخي نعم اين قرأت هذا اين قرأتها؟ في اي كتاب طيب طيب طيب احسنت هذا الاخ يسأل يقول قرأت في كتاب المهذب ان المسلم اذا نذر ان يصلي - 00:00:28ضَ

لزمته ركعتان فكيف يخرج هذا الفرع هذا سؤال جيد الجواب على هذا ان التخريج هنا يكون اما على النص او على الاستنباط ان لم نجد النص الصريح الذي يبين ان من نذر ان يصلي - 00:01:10ضَ

اللزيمته ركعتان فاننا ننتقل الى الى الاستنباط وهنا يوجد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم ان قبل الصلاة ركعتان علما ان اهل المذاهب ايها الاحبة اهل المذاهب تختلف في هذه المسألة - 00:02:03ضَ

يعني في الفرع الفقهي مثلا حديث عائشة رضي الله عنها ان قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد تعاهدا منه على ركعتين الفجر هذا الحديث نص فيه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:37ضَ

على صلاة ركعتين لسنة الفجر او رغيبة الفجر الفرائض اهل سوريا شيء من الفرائض اقل من ركعتين صلاة الفجر ركعتان الظهر والعصر والعشاء اربع المغرب ثلاث ركعات. اذا اقل الفرائض - 00:03:20ضَ

ركعتان وهو الفجر طيب النوافل اقلها النوافل اقلها ركعتان ما عدا الوتر والوتر هذا ختام الصلاة والتي تختم به الصلاة. لكن هذا الرجل نذره كان متوجها نظره كان متوجها الى عموم الصلاة وليس الى ختامها - 00:03:55ضَ

ان الوتر له طريقة معينة اما هذا فنذر ان يصلي صلاة ايضا النبي صلى الله عليه وسلم اه في حديث صلاة الظحى ويجزئ من ذلك ركعتان. يركعهما من الضحى اما حديث عائشة ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة - 00:04:33ضَ

فهذا لا يدل على ان اقل الصلاة هي واحدة لانك لو آآ قرأت تمام الحديث لو قرأت تمام الحديث آآ الذي في مسلم اظنه في مسلم حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة يوتر منها - 00:05:27ضَ

بواحدة اكمل الحديث فاذا فرغ اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن ويصلي ايش فيصلي ركعتين خفيفتين. اذا القول الاظهر في اقل في اقل صلاة يصليها من نذر ان يصلي صلاة هي ركعتان - 00:05:56ضَ

الركعات لا تتجزأ يقول يصلي ركعة هذا الذي يصلي ركعة من سبق ركعته صلاة ثنائية يعني ركعتان ثم ركعتان ثم ركعتان ثم ركعتان ثم ركعتان ثم صلي ركعة واحدة في هذه الحالة نقول - 00:06:35ضَ

من نذر ان يصلي ويوتر انه يجمع بين الركعتين وبين الوتر اما اذا اطلق قال صلاة فانه يلزمه ركعتان اذا عندنا الان هذي المسألة مخرجة على على ماذا على النص - 00:07:06ضَ

وايضا على الاستنباط ولان اقل صلاة واجبة في الشرع واجي الاحظ في الشرع ركعتا صلاة صلاة الفجر هذه اقل اقل صلاة واجبة ركعتان وهي صلاة الفجر واضح يا شباب اما من قال اه - 00:07:36ضَ

يلزمه ركعة لان الوتر ركعة هذا القول فيه ضعف والله اعلم لانه لو صلى في غير الوتر لو صلى في غير الوتر ركعة واحدة هل تجزئ ان نقول هذا صلى - 00:08:17ضَ

ما نقول انه صلى نقول ائت بركعة. يعني اشفع ركعتك التي صليتها بركعة اخرى. وهذا يضاف الى الدليل السابق ايها الاحبة يضاف الى الدليل السابق ما يسمى عند العلماء بالاستصحاب - 00:08:43ضَ

كيف الاستصحاب تعالي تفضلي ما المقصود بالاستصحاب ذكرناه في الدروس الماضية انا قلت لكم سوف اسأل في هذه الفوائد الدقيقة عند المذاكرة نعم تفضل نعم لا يجب ان تكمل. تقول استدامة اثبات ما كان ثابتا - 00:09:10ضَ

او نفي ما كان منفيا حتى يستقيم التعريف تعريف الاستصحاب لكن هنا الان تخرج هذا الفرع على ماذا؟ على البراءة الاصلية اما على حكم الاجماع ام على على استصحاب دليل الشرع - 00:09:46ضَ

ام استصحاب حكم الشرع الذي دل الشرع على استمراره بوجود سببه هذه مهمة حتى تربط الفرع بالاصل لابد ان تذكر تذكر المثال مع القاعدة المثال صلاة ركعتين والقاعدة وجوب استصحاب دليل الشرع - 00:10:12ضَ

او استصحاب عموم النص حتى يرد المخصص او استصحاب العمل بالنص حتى يرد الناسخ. لكن هذا اضعفها اذا الوجه الصحيح استصحاب دليل الشرع او استصحاب حكم الشرع الذي دل الشرع على - 00:10:44ضَ

استمرار سببه او وجوده والامثلة التي ذكرناها اه النصوص السابقة كلها تؤكد على آآ ان اقل الصلاة سواء في الفريضة او في النافلة ركعتان. اما من قال ان اقل اقل صلاة هي ركعة - 00:11:20ضَ

هذا القول فيه نظر وفيه ضعف ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يتطوع او يندب الصحابة الى التطوع كما في حديث كعب وحديث بلال رضي الله عنه رضي الله عنهما وعن الصحابة اجمعين - 00:11:48ضَ

قال اعني يا بلال او ابي وكذلك بلال قال يا رسول الله ما توضأت وضوءا في اية ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الوضوء ركعتان وكذلك في حديث اعدني على نفسك - 00:12:15ضَ

اعني على نفسك بماذا اعني على نفسك بكثرة السجود هذا دليل مهم كثرة السجود ما تكون ركعة واحدة تكون اكثر من ركعة اذا النبي صلى الله عليه وسلم في محاضرته - 00:12:46ضَ

آآ ربيعة بن كعب الاسلمي ربيع عندما قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سم فقلت اسألك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك - 00:13:20ضَ

قال اعني على نفسك بكثرة السجود اذا هذا هذا ملخص المسألة وان شاء الله فيه كفاية في اشكال يا اخوان هل هناك اشكال بارك الله فيكم والله اعلم - 00:13:54ضَ