باحث

سنة الترك. طيب. احسنت هذا الاخ يسأل عن السنة التركية. كيف يستفاد منها في علم الاصول السنة التركية ايها الاحبة بعض العلماء اعتبر انها فعل من اهل العلم ايضا من قال انها قسيمة - 00:00:00ضَ

للسنة الفعلية والقولية والتقريرية ولكن العلماء او اهل التحقيق قالوا لا يشترط اه للاحتجاج بالسنة هل التركية لا يحتج بها الا بشرطين الاول ان يترك النبي صلى الله عليه وسلم فعل امر - 00:00:37ضَ

من الامور مع وجود السبب المقتضي هذا الشرط الاول اذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم فعلا مع وجود السبب المقتضي للفعل فانه يحتج بها الثاني آآ ان يترك النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:15ضَ

فان هذا الامر ما انتفاء الموانع احفظوا هذا ماذا يستفاد؟ اذا استفاد ان الترك دليل مشترك ان الترك دليل مشترك يصلح للتحريم ويصلح للاباحة الخلاصة ان السنة التركية لا تحمل - 00:01:47ضَ

على وجوه الاحتمال الا بدليل راجح يعني مثلا اعطيكم مثالا قال النبي صلى الله عليه وسلم او ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسبح على ظهر راحلته - 00:02:28ضَ

سبحي ان يصلي يعني يصلي النافلة وبعضهم فهم منها النافلة والفريضة كان النبي صلى الله عليه وسلم يسبح على ظهر راحلتي حيث كان وجهه يومئ برأسه غير انه لا يصلي عليها - 00:03:00ضَ

الفراغ او المقطوعة ما معنى هذا ما معناه بعض العلماء قال الفريضة لا تصلى على الراحلة لكن هذا القول فيه نظر لان هذا يدل على ترك الفعل والترك ليس بدليل - 00:03:38ضَ

على ماذا ليس بدليل على امتناع قد يقول قائل طيب في رواية للبخاري الا الفرائض هذا انما يدل على ترك الفعل وترك الفعل لا يدل على على امتناعه يعني هذا قول الاكثر من اهل العلم - 00:04:14ضَ

هذا قولا اكثر ان القاعدة هنا ان ترك الشيء لا يدل على تحريمه. هذي قاعدة هذي قاعدة ذكرها ابن تيمية وذكر رحمه الله تعالى وذكرها غيره من العلماء ترك الشيء - 00:04:45ضَ

ما يدل على تعليمه ايضا اه بعضهم اه استدل بي آآ بادلة اخرى على مسألة الترك لكن اه الخلاصة في هذا انه اذا وردت صيغة امر ووردت صيغة عدم الوجوب - 00:05:10ضَ

فان المقدم يكون ماذا مصطفى تفضل نعم وردت صيغة ووردت آآ عبارة عدم الوجوب نقدم ماذا نقدم صيغة الامر لانه قد يقال الحديث دليل على عدم على عدم الوجوب وتحمل صيغة الامر على - 00:05:51ضَ

على حسب القرينة الدالة عليها لان عدم الهجوم متوقف على ماذا على القرائن الدالة عليها هذه المسألة طويلة يعني اه يعني اه لا يجب ان تشرح يعني في يعني في كلمات يسيرة انما من اراد ان - 00:06:41ضَ

يعني يفهم التفصيل فيها يجب علي الرجوع للكتب المطولة التي بحثت هذه هذي المسألة السنة التركية فيها كتب مطولة بحثت بحثا مستفيضا يعني مثلا آآ الشيخ عمر الاشقر رحمه الله تعالى - 00:07:12ضَ

بحث هذه المسألة بحثا مستفيضا في كتابه افعال الرسول صلى الله عليه وسلم وتعرض اليها ايضا الزركشي اظنه تعرض لهذا المسألة يعني بالتعقيب والشرح في كتابه آآ البحر البحر المحيط. لكن نحن الان ذكرنا بعض القواعد - 00:07:45ضَ

الملخصة آآ للمسألة انت دائما اذا فهمت القواعد المتعلق بالمسألة وفهمت بعض الامثلة عليها فانه يسهل عليك تصور حدود المسألة وما قيل فيها وما يمكن ان يرد عليها من اقوال او مسائل - 00:08:24ضَ

وكما قلت لكم بعض المسائل الدقيقة لا يصلح الاجابة عليها اجابة مختصرة لان هذا قد يخل بها لكن ان ذكرنا قاعدة او قاعدتين ومعها مثالا او مثالين فان هذا يكفي ان شاء الله لمن اراد ان - 00:08:54ضَ

يرجع الى المصنفات ويتوسع في المسألة عن طريق الكتب المطولة واضح يا شباب او في اشكال والله اعلم - 00:09:16ضَ