سنة الترك. طيب. احسنت هذا الاخ يسأل عن السنة التركية. كيف يستفاد منها في علم الاصول السنة التركية ايها الاحبة بعض العلماء اعتبر انها فعل من اهل العلم ايضا من قال انها قسيمة
للسنة الفعلية والقولية والتقريرية ولكن العلماء او اهل التحقيق قالوا لا يشترط اه للاحتجاج بالسنة هل التركية لا يحتج بها الا بشرطين الاول ان يترك النبي صلى الله عليه وسلم فعل امر
من الامور مع وجود السبب المقتضي هذا الشرط الاول اذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم فعلا مع وجود السبب المقتضي للفعل فانه يحتج بها الثاني آآ ان يترك النبي صلى الله عليه وسلم
فان هذا الامر ما انتفاء الموانع احفظوا هذا ماذا يستفاد؟ اذا استفاد ان الترك دليل مشترك ان الترك دليل مشترك يصلح للتحريم ويصلح للاباحة الخلاصة ان السنة التركية لا تحمل
على وجوه الاحتمال الا بدليل راجح يعني مثلا اعطيكم مثالا قال النبي صلى الله عليه وسلم او ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسبح على ظهر راحلته
سبحي ان يصلي يعني يصلي النافلة وبعضهم فهم منها النافلة والفريضة كان النبي صلى الله عليه وسلم يسبح على ظهر راحلتي حيث كان وجهه يومئ برأسه غير انه لا يصلي عليها
الفراغ او المقطوعة ما معنى هذا ما معناه بعض العلماء قال الفريضة لا تصلى على الراحلة لكن هذا القول فيه نظر لان هذا يدل على ترك الفعل والترك ليس بدليل
على ماذا ليس بدليل على امتناع قد يقول قائل طيب في رواية للبخاري الا الفرائض هذا انما يدل على ترك الفعل وترك الفعل لا يدل على على امتناعه يعني هذا قول الاكثر من اهل العلم
هذا قولا اكثر ان القاعدة هنا ان ترك الشيء لا يدل على تحريمه. هذي قاعدة هذي قاعدة ذكرها ابن تيمية وذكر رحمه الله تعالى وذكرها غيره من العلماء ترك الشيء
ما يدل على تعليمه ايضا اه بعضهم اه استدل بي آآ بادلة اخرى على مسألة الترك لكن اه الخلاصة في هذا انه اذا وردت صيغة امر ووردت صيغة عدم الوجوب
فان المقدم يكون ماذا مصطفى تفضل نعم وردت صيغة ووردت آآ عبارة عدم الوجوب نقدم ماذا نقدم صيغة الامر لانه قد يقال الحديث دليل على عدم على عدم الوجوب وتحمل صيغة الامر على
على حسب القرينة الدالة عليها لان عدم الهجوم متوقف على ماذا على القرائن الدالة عليها هذه المسألة طويلة يعني اه يعني اه لا يجب ان تشرح يعني في يعني في كلمات يسيرة انما من اراد ان
يعني يفهم التفصيل فيها يجب علي الرجوع للكتب المطولة التي بحثت هذه هذي المسألة السنة التركية فيها كتب مطولة بحثت بحثا مستفيضا يعني مثلا آآ الشيخ عمر الاشقر رحمه الله تعالى
بحث هذه المسألة بحثا مستفيضا في كتابه افعال الرسول صلى الله عليه وسلم وتعرض اليها ايضا الزركشي اظنه تعرض لهذا المسألة يعني بالتعقيب والشرح في كتابه آآ البحر البحر المحيط. لكن نحن الان ذكرنا بعض القواعد
الملخصة آآ للمسألة انت دائما اذا فهمت القواعد المتعلق بالمسألة وفهمت بعض الامثلة عليها فانه يسهل عليك تصور حدود المسألة وما قيل فيها وما يمكن ان يرد عليها من اقوال او مسائل
وكما قلت لكم بعض المسائل الدقيقة لا يصلح الاجابة عليها اجابة مختصرة لان هذا قد يخل بها لكن ان ذكرنا قاعدة او قاعدتين ومعها مثالا او مثالين فان هذا يكفي ان شاء الله لمن اراد ان
يرجع الى المصنفات ويتوسع في المسألة عن طريق الكتب المطولة واضح يا شباب او في اشكال والله اعلم