باحث

آآ ننتقل للسؤال الاخير اخ عبد الرحمن تفضل ارفع صوتك ما اسمع نعم نعم طيب احسنت آآ هذا الاخ يسأل عن آآ الامام الباقي اللعب المتكلم المشهور الباقي اللان يا محمد اه - 00:00:05ضَ

محمد محمد ابن الطيب المشهور بالباقلاني هذا من اهل بغداد متكلم مشهور له العديد من المصنفات في الرد على المعتزلة وعلى الخوارج والرد ايضا على الرافضة والرجل يعد من ائمة الاشاعرة - 00:00:48ضَ

واحيانا يخالف الاشاعرة في بعض المسائل اما اراء الباقلاني رحمه الله تعالى اراء الباقلاني وتوفي اه اظنه في نهاية القرن الثالث الهجري يبدو انه توفي سنة آآ اربع مئة تقريبا - 00:01:38ضَ

اربع مئة وثلاثة اربع مئة وثلاثة تقريبا توفي ورجع الى مذهب السلف في اخر عمره اثبت لله تعالى الصفات كما تليق بجلاله. اما اراء الاصولية او اراءه الكلامية فيؤخذ منها ما يوافق - 00:02:20ضَ

جمهور العلماء وله اراء اغلبها يوافق الاشاعرة ومنها بعض بعض المسائل وافق فيها الجمهور لكن اكثر المسائل التي تكلم فيها واصل فيها ان ما كان على مذهب الاشاعرة لكنه في باب الاسماء والصفات في اخر حياته - 00:02:49ضَ

وافق مذهب السلف الصلاة وانا وايضا آآ مجموعة من الاراء له مجموعة من الاراء التي خالف فيها بعض الفقهاء ايضا خالف جمهور الاصوليين لان الرجل آآ كان نقادا وذكيا وله مسائل تفرد فيها - 00:03:25ضَ

عن الاشاعرة وعن عن بقية العلماء يعني هو رد على المعتزلة ورد على وخالف الاشاعرة في بعض المسائل ورد على النصارى ورد على الرافضة ورد على كثير من الفرق يعني كان الرجل مشهورا بذكائه ونباهته رحمه الله تعالى - 00:04:08ضَ

اه لانه نشأ في بيئة كثر فيها الجدل وكثر فيها الكلام لكن اه مما يحمد يحمد انه وافق السلف في اخر حياته في مسائل الاسماء والصفات. لكن عنده مسائل خالف فيها جمهور الاصوليين - 00:04:37ضَ

وخالف فيها اه ايضا اهل الفقه او جمهور اه الفقهاء مسائل يعني يزيدها من رجع الى الكتب المطولة آآ في عند الاشاعرة التي نستشهدوا بكلامه من الاشاعرة وجدوا انه خالف الاشاعرة وخالف ايضا مذهب جمهور العلماء - 00:05:05ضَ

واظن اه ذكر في منظومة المراقي اظنه ذكر العلوي رحمه الله تعالى عبد الله العلوي رحمه الله تعالى صاحب المراقي بعضكم يحفظها او يحفظ كثيرا منها اه اظنه اشار الى هذه المسألة - 00:05:50ضَ

انا لا اتذكرها جيدا لكن لعل الذاكرة تسعف فما لغير لذة والفيل فما لغير لذة والفيل ومشبه فيه تنافى القيل. طبعا هذه المسألة التي ذكرها العلوي رحمه الله تعالى يقصد منها - 00:06:24ضَ

اه دخول الصور النادرة او الامثلة النادرة في حكم العام الحكم العام والمطلق هل يحكم بها كما ذكر في هذا البيت فما لغير لذة والفيل ومشبه فيه تنافي القيل يعني - 00:07:01ضَ

آآ مقولة ان خروج المني بغير لذة والمسابقة بالفيل هل لها حكم الصور التي حكم فيها الفقهاء بالاصل فيها يعني المسابقة بالفيل الاصل عدم جوازها وخروج البني من غير لذة - 00:07:31ضَ

الاصل فيه عند المشهور من العلماء انه لا غسل فيه هذا القول المشهور. يعني كما قال الناظم الحديث الماء قول النبي صلى الله عليه وسلم الماء من الماء هذا الاصل الماء - 00:08:10ضَ

من الحديث الاخر في مسألة الفيل لا سبق الا في خف او حافر والفيل من ذوات فعلى القول بدخول الصور النادرة في حكم العام يلزم الغسل من المني بغير لذة او للذة غير معتادة - 00:08:44ضَ

وكذلك تجوز المسابقة انها تدخل في العام هذه هذه الامنة لا تدخل في العام لكنها امثلة قالوا من الصور الصور النادرة التي يعني اه لا يمكن آآ التمثيل بها لكن من قام بعدم دخول الصور النادرة في العام المطلق - 00:09:16ضَ

بعدم او بعدم لزوم الغسل من المني من غير لذة وعدم جواز السبق في الفيل هذه مسألة هذه قال بها الباقلاني هذه هذه ايها الاحبة مسألة هذه المسألة الاخيرة قال بها الباقي الثاني رحمه الله تعالى - 00:09:44ضَ

يعني ذكرها الفقهاء قالوا ان الباقي اللاني يعني اجازها احد عنده اه مداخلة؟ نعم تفضل يا اخي نعم احسنت جاء الباقي اللانئ آآ نعم هو كان اشعريا لكن اه نقل عنه الذين ترجموا له نقلوا انه في اخر عمره - 00:10:27ضَ

يا رجع الى مذهب السلف لكن انه رد على الاشاعرة لا هذا لم يحفظ لم يحفظ انه رد على الاشاعرة انه او انه تراجع عن اه عن مذهب الاشاعرة هذا لم يحقل عنه لكنه - 00:11:13ضَ

ثبت انه في باب الاسماء والصفات رجع الى مذهب السلف لكنه بقي بقي على مذهب على مذهب من بقي على مذهب الاشاعرة الذي نافح عنه وانتسب اليه اه لكنه في باب الاسماء والصفات - 00:11:37ضَ

اه ثبت على مذهبي اهل الحديث الباقي اللاني له مسائل اه شب فيها في باب العموم كما ذكر العلوي قبل قليل في في البيت الذي ذكرته لكم فما لغير لذة والفيل - 00:12:02ضَ

مشبه فيه تنافي القيل هو قال ان العامي قول العامي يعتد به فين الاجماع اظن ذكرها ذكر هذه المسألة الشوكاني لعلكم تراجعونها في ارشاد الفحول واضح يا شباب نكتفي بهذا والله اعلم واحكم - 00:12:30ضَ

وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والله اعلم - 00:13:08ضَ