باحث

نعم ننتقل للاسئلة الأخ مصطفى تفضل نعم ايا دليل تقصد؟ اي دليل؟ للاستسحاء احسنت نعم هذا الاخ يسأل عن آآ عن ما يسمى بنفي الدليل اما يسمى بنفي الدليل نعم هذا يستدل به الشافعية - 00:00:05ضَ

وهي من المسائل هذه المسألة من المسائل الخلافية بين الشافعية وبين الحنفية مسألة الاحتجاج بنفي الدليل الشرعية قالوا بجواز الاستدلال على انتفاء الحكم الانتفاع ما يدل عليه يعني ان يبحث المجتهد عن الدليل - 00:00:58ضَ

فلا يجدهم فانتفاء الدليل يجب انتفاء الحقوق مثل مسألة آآ الوتر واجب يستدعي دليلا على وجوبه الدليل على وجوبه لا دليل فانتفى الدليل فاذا انتفى الدليل انتفى الحكم الحكومة هو الوجوب - 00:01:40ضَ

المبني عليه المسألة هذا قول الشافعية اما طبعا هذا من المسائل المختلف فيها. وهي تلحق بالاستصحاب العلماء ايها الاحبة يلحقون هذه المسألة يلحقونها بالاستصحاب. وكما هو معلوم وذكرنا في الدروس الماضية الاستصحاب - 00:02:16ضَ

اقوى الادلة ولا اضعف الادلة ما رأيكم الاستصحاب اقوى الادلة ام اضعف الادلة اضعف الادلة يعني لا يلجأ الى الاستصحاب الا اذا انتفت جميع الادلة فمثل هذه المسألة التي ذكرها الاخ - 00:02:47ضَ

مسألة النفي الدليل او الاحتجاج بنفي الدليل يقول انا احتج على هذه المسألة النفي الدليل هذا رد رد عليها الحنفية قالوا ان الاحتجاج بانتفاء الدليل لا يكون دليلا طبعا عللهم هذا - 00:03:16ضَ

عللوا هذا الجواب وقالوا انا ان آآ استقصاء العدم لا يمنع الوجوب فلا يكون انتفاء الدليل دالا على ماذا على انتفاع الحكم اما اذا وجد قالوا اذا وجد دليل اخر - 00:03:52ضَ

يدل على الوجوب مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة فصلوها الا وهي الوتر فمثل هذا الدليل يقول يستأنس به استأنس به لكن لا يلحق بالمثال السابق - 00:04:31ضَ

انتفاء الحكم الانتفاء ما يدل عليه يعني هذه من المسائل التي التي اختلف آآ قال بها الشافعية ونفاه الحنفية اية من المسائل التي فيها مجال للاجتهاد يعني لم يسلم بها الحنفية وسلموا بها الشافعية. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:07ضَ

لما سأله احد الصحابة عن الصيد الصيد يذبح مما يجده صاحبه غريقا هل يؤكل هذا الصيد ام لا يؤكل؟ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ان وجدته عريقا فلا تأكله - 00:05:46ضَ

يعني هذا الذي رميته الطريدة هذه او او الطائر او الصيد الذي رميته ثم وجدته غريقا يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في الصحيحين في قصة اه قصة من من الصحابة - 00:06:15ضَ

سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا اظنه عدي عدي بن حاتم رضي الله عنه ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ان وجدته غريقا فلا تأكله - 00:06:45ضَ

فانك لا تدري الماء قتله او كلبك يعني هذا فيه العمل بماذا العمل بالاستصحاب وهو التمسك بالدليل او مصاحبة الدليل الى ان يرد ما يغيره هذه ليست آآ ليست شبيهة بالمسألة السابعة وليست هي. المسألة السابقة نفي الدليل - 00:07:00ضَ

لكن هذه التمسك بالدليل الى ان يرد ما يغير هذا الدليل. اذا الاولى كما قلنا لكم حدث حدث فيها خلاف بين الحنفية وبين الشافعية الشافعية اخذوا او احتجوا بنا في الدليل بينما الحنفية - 00:07:41ضَ

لم يحتجوا اما الاستصحاب الاستصحاب معمول به في اكثر المذاهب وبنى عليها العلماء الفروع بل بنيت عليه القواعد مثل ماذا؟ مثل قاعدة مثل ماذا؟ اي قاعدة قاعدة اليقين لا يزول - 00:08:06ضَ

لا يزل بماذا لا يزول بالشك اذا الاستصحاب تمسك به كثيرا من العلماء وقالوا به يعني حتى في قواعد الفقه يقول لك الاصل الاصل هو الطهارة من اين جاءت هذه الجملة؟ الاصل هو الطهارة - 00:08:36ضَ

او الاصل هو الاباحة ها هو الاصل كذا. هذه كلها مأخوذة من قاعدة الاستصحاب لكن كما تعلمون هذه القاعدة لها لها قيود ولها ضوابط يعني تعرف آآ تفهم في الكتب - 00:09:00ضَ

المطولة يعني مثلا في ميزان العصور لسا برقندي العصور للسمرقندي هذا على اي المذاهب اخ علي تفضل علي المدام ميزان الاصول للسبرقندي لا ليس ليس على مذهب المالكية الاصول على مذهب الحنفية - 00:09:21ضَ

على مذهب الحنفية طبعا الحنفية لا يحتجون لا يحتجون بالاستصحاب لماذا لا يحتج الحنفية بالاستصحاب لماذا قالوا لانه عمل بدون دليل يعني اذا قيل لك لماذا الحنفية لا يحتجون بالاستصحاب؟ - 00:09:56ضَ

بماذا تجيب تقول لانه عمل بدون دليل والدليل انما يدل على ثبوت الحكم علله بعض العلماء اذن اكثر العلماء يحتجون بالاستسحام لكن بعض المتكلمين وبعض واكثر الحنفية ذهبوا الى عدم حجيته. وهذا يفيد في ماذا - 00:10:26ضَ

في المسائل العقلية المسائل العقلية واضح يا شباب او في اشكال والله اعلم - 00:11:08ضَ