1
00:00:00.000 --> 00:00:31.650
يا اهلي واصحابه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ننتقل الى الاسئلة  هذا الاخ يسأل يقول  ما الفرق بين الامر الوجودي والامر العدمي  الفرق بين الامر الوجودي

2
00:00:32.100 --> 00:01:16.200
والامر العدمي هذان المصطلحان يلدان كثيرا في مصنفات المتكلمين مثل العضد الايجي والتفتازاني والباقي اللاني والجويني رحمهم الله تعالى والفرق بين هذين المصطلحين ان الامر الوجودي مثل الامر بالصلاة فهي حفظ للتين

3
00:01:16.500 --> 00:01:56.300
في امر وجودي والنهي عن البدعة تكون بحفظ الدين وهذا لا يكون الا بامر عدمي  اذا هذا مثال الامر الوجودي والامر العدمي. الامر بالصلاة امر لحقيقة وجودية والنهي عن البدعة

4
00:01:57.400 --> 00:02:31.300
هي حفز للتين بامر عدمي ودائما اهل الكلام يستدلون  بهذين المصطلحين عند مبحث الكليات الست كما في قول الناظم وحفظ دين ثم نفس ما للنسب ومثلها عقل وعرض قد وجب

5
00:02:32.350 --> 00:03:15.750
هذي قالها ابراهيم اللقاني رحمه الله تعالى المتوفى سنة الف واحد واربعين للهجرة اللقاني هذا مصري  هذا مصري وله منظومة مشهورة اسمها جوهرة التوحيد نظمها على عقيدة الاشاعرة المتأخرين عقيدة ابي معاذ ابي المعالي الجويني والعضد والتفتازاني

6
00:03:18.150 --> 00:03:53.050
هذه هي عقيدة الاشاعرة المتأخرين وهي ليست عقيدة اهل السنة والجماعة هي عقيدة مرجوحة هذه العقيدة التي عليها الاشاعرة المتأخرون ليست هي عقيدة اهل السنة والجماعة  لان هذه المنظومة او

7
00:03:53.500 --> 00:04:23.450
المعتقد الذي ورد في هذه المنظومة وايضا في غيرها من منظمات الاشاعرة في باب المعتقد مثل منظومة ابن عاشر نظمها عبد الواحد الانصاري  هذا توفي قبل قبل ابراهيم اللقاني بسنة

8
00:04:24.400 --> 00:05:03.650
الف واربعين للهجرة مالكي صوفي ومثلها ايضا اضاءة الدجنة في اعتقادي اهل السنة احمد المقري التلمساني اه قد توفي في نفس سنة وفاة ابراهيم اللقاني الف واحدى واربعين للهجرة. هذه المنظومات الثلاث ايها الاحبة اضاءة الدجنة

9
00:05:03.800 --> 00:05:47.400
منظومة ابن عاشر جوهرة التوحيد هذه المنظومات الثلاث هي مما نظم على معتقدي الاشاعرة المتأخرين وهي ليست عقيدة اهل السنة والجماعة. انما هي عقيدة الاشاعرة المتأخرين  هل يستفاد من هؤلاء يستفاد منها؟ اذا كان طالب العلم او الباحث

10
00:05:48.100 --> 00:06:16.850
على علم راسخ في عقيدة اهل السنة والجماعة وكان ذا بصيرة في منهج الايمان ومنهج الاسماء والصفات فلا بأس من الافادة منها حتى يستطيع ان يعرف وضع الخلل وكيفية الرد عليها لابد ان يطالع هذه المنظومات. ويبحث فيها

11
00:06:18.300 --> 00:06:49.850
ويعرف مواطن القوة والضعف فيها هذه المنظومات الثلاث سلكوا فيها اصحابها رحمهم الله تعالى. سلكوا فيها طريقة اهل الكلام من الاشاعرة المتأخرين وغيرهم في وجوب التوحيد كالقول بوجوب النظر وانه اول واجب على المكلف وكذلك قالوا ان الايمان هو التصديق فقط

12
00:06:50.950 --> 00:07:32.200
دون القول  وقالوا ايضا بتهويل نصوص الصفات واثبتوا لله تعالى سبع صفات  ما هي هذه الصفات السبع التي اثبتوها من يجيب ايها الاخوة نعم تفضل  الارادة القدرة  الليل الحياة السمع

13
00:07:33.350 --> 00:08:13.350
البشر  باقي واحدة باقي واحد لم تذكرها    انها صفة الكلام يعني تكون وما اول جميع الصفات  اول نصوص الصفات لكنهم اثبتوا سبع صفات وهي الارادة والقدرة والعلم والحياة والسمع البشر

14
00:08:13.850 --> 00:08:43.500
والكلام كذلك انكروا في هذه المنظومات الثلاث انكروا علو الله تعالى وقالوا ان الفاظ القرآن محدثة مخلوقة ليست من كلام الله تعالى وقالوا ان كلام الله تعالى هو الكلام النفسي القائم بذاته

15
00:08:43.900 --> 00:09:14.350
واضح يا شباب فعلى كل حال من كان ذا بصيرة وعلم بمذهب السلف فلا بأس ان يطالع هذه المنظومات وغيرها من كتب الاشاعرة مصنفات الاشاعرة حتى يستطيع ان يرد على ما فيها

16
00:09:15.050 --> 00:09:39.000
من خلل وما فيها من ان نقسم لكن في مؤلفات اهل الحديث ومؤلفات اهل السنة والجماعة ما يغني عنها ان شاء الله تعالى والله اعلم