السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل حياكم الله وبياكم اه بالنسبة لكتب اه ايات الاحكام ايها اكثر عناية بتطبيقات قواعد الاصولية وكذلك ايضا بكتب شرح احاديث الاحكام ايها اكثر عناية اه تطبيق القواعد الاصولية. وبالنسبة
لكتب التفسير ايضا ايها اكثر عناية ايراد القواعد الاصولية واجراء التطبيقات عليها بارك الله فيكم واحسن اليكم آآ بالنسبة روضة الناظر ومختصر التحرير ايهما اكثر ايرادا للمسائل الاصولية وايضا ايهما اوصى من حيث
الدرس الاصولي وايضا لماذا تم اعتماد ارادة الناظر في الجامعات مثلا في السعودية بالخصوص اه دون غيره من كتب الحنابلة ومختصراتهم في علم اصول الفقه كمختصر التحرير ايضا للتحرير وما جرى مجراه
ثم هل آآ دراسة الناظر تغني عن هذه المختصرات يعني مختصرة ابن اللحام ومختصر التحرير والتحرير وغيرهما من مختصرات الحنابلة في اصول الفقه وايهما آآ اكثر توظيفا لبناء الملكة الاصولية عن مختصر التحريف
وارادة الناظر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الكتب المصنفة في
القواعد الاصولية المتعلقة بالاحكام كثيرة جدا منها المطول ومنها المختصر وقبل ان يطالع الطالب او الباحث في هذه المصنفات المتعلقة بفقه الاحكام او شروح الاحكام ينبغي عليه ان يؤسس لنفسه منهجية واضحة
لضبط الافهام والافكار والقواعد. لان هذه الكتب مشتملة على كثير من القواعد والضوابط التي تقرر الاحكام الاصولية او القواعد الاصولية بشكل مختلف الكتب الاسر وهذه المنهجية تكون على احكام اللفظ واحكام المعنى واحكام المقصد. هذه امور
هذا ينبغي مراعاتها. احكام اللفظ اي لفظ الحديث واحكام المعنى واحكام المقصد. لان القواعد الاصولية التي تقوي الملكة الاصولية تقوم على هذه الثلاثة على اللفظ وعلى المعنى وعلى المقصود. فتأتي هذه القاعدة الاصولية او القاعدة
الفقهية فتؤسس المعنى اللفظ وايضا تجلي المقصد الذي اراد الشارع الحكيم ان يبينه ويوضحه طرق الافادة من كتب الاحكام تكون بمعرفة الاساليب ومعرفة الاستدلال وطرقه وكيفية تطبيق هذه القواعد الاصولية. كما قررها العلماء
في شروحهم وفي مصنفاتهم. وينبغي على طالب العلم قال للباحث ان يطبق وان يتدرب على ثمرة التي يسعى اليها او يحصلها من هذه الكتب التي تناولت القواعد والضوابط الاصولية والفقهية. ومن هذه الكتب
المهمة كتاب الالمام باحاديث الاحكام وبالدقيقة العيد وكتاب احكام الاحكام اللي بالدقيقة العيد وكتاب الاوتار للشوكاني هو كتاب طرح التفريب في شرح التقريب للعراق رحمه الله تعالى وهناك اه كتاب اه جيد وان لم يكن كبيرا لكنه
مفيد جدا وهو شرح الاربعين النووية شرح الاربعين النووي للطوفي وهذه الكتب الستة التي ذكرتها الان من اهم كتب الاحكام التي ينبغي لطالب العلم ان يكثر ان يطالع فيها والنظر فيها
حتى تقوى عنده الملكة الاصولية. فيأتي مثلا الى الحديث الذي في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جميل يحب الجمال هذا الحديث مضروره ان الله تبارك وتعالى يحب الامور الجميلة
في الطهارة وفي اللباس وفي المنظر ورغم ذلك لكن له تعلق هذا الحديث له تعلق بحكم بحكم اصولي وهو ما يسميه العلماء بالتحسين والتقبيح. والتحسين والتقبيح من قاعة الاصولية التي اختلف في حكم في حكمها اهل السنة والجماعة والاشاعرة والمعتزل
فهذا الحديث يدل عليها يدل على هذه القاعدة التي تكررت عند اهل السنة والجماعة. قاعدة التحسين والتقبيح. فيطالع ما قال فيه العلماء عند هذا الحديث اما الكتب الاصولية التي توضح ان
مع الكتب التي توضح القواعد الاصولية عند المفسرين فهي كثيرة من اهمها او من اهم كتب القواعد العنصرية عند المفسرين وعند تناولوا ايات التفسير او ايات الاحكام كتابه الاشارات الالهية
في المباحث الاصولية للطوفي رحمه الله تعالى هذا كتاب مهم جدا في بيان القواعد الاصولية عند المفسرين او في ايات الاحكام وكذلك كتاب التسهيل وهو كتاب في التفسير لابن جزير مالكي رحمه الله تعالى وكذلك فتح
الشوكاني رحمه الله تعالى وكذلك الدر المنثور للسيوطي رحمه الله تعالى وكذلك انوار التنزيل للبيظاوي رحمه الله تعالى وكذلك كتاب احكام القرآن للجسد واحكام القرآن لبن العربي رحمهم الله تعالى. هذه اهم الكتب
التي قررت القواعد الاصولية عند المفسرين وعند الكتب المتعلقة باحكام القرآن. ويوجد ايضا هذه الكتب لكن انا ذكرت اهم الكتب التي تطرح في الكتب الاصولية او في المصنفات الاصولية هي هذه الكتب
السبعة اما فيما يتعلق بالتفريق بين كتاب روضة الناظر ومختصر التحرير فبلا شك مختصر التحرير افضل من كتاب روضة الناظر في كثرة المساء وروضة الناظر افضل من مختصر التحرير في الاستدلال للمسائل. لكن لو جمع الطالب بين مختصر
روضة الناظر للبالي رحمه الله تعالى وبين مختصر التحرير الابن النجار رحمه الله تعالى كان في ذلك نفع عظيم وخير عميم لبناء الملكة الاصولية للطالب في هذين الكتابين اما لماذا قررت الجامعات السعودية آآ اعتماد روضة الناظر دون غيره من الكتب
الجواب على هذا لان مصنف الكتاب امام في المذهب وله كتب قيمة في معرفة روايات الامام اه الامام احمد فلهذا قررت مصنفات الفقهية والاصولية لانها مقدمة عند كثير من العلماء في المذهب الحنبلي
فينبغي على طالب العلم ان يعتني الكتب الحديثية التي تناولت شرح الاحكام وقررت القواعد الاصولية وكذلك يتناول الكتب التي اعتنت بالقواعد الاصولية عند المفسرين وفي ايات الاحكام فاذا مرت عليه
اية كقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فهذه الاية ترد عند الاصوليين في ثلاثة مواضع. الموضع الاول عند الكلام عن
الاحكام الاصولية المتعلقة حروف المعاني او ما يتعلق بها وعند التعليل وعند مسألة شارع من قبلنا وعند مسألة النسخ فتجد ان هذه الاية الواحدة وردت في عدة قواعد اصولية وفي عدة مباحث اصولية تقرر القاعدة
الاصولية التي اراد العلماء ان يقرروا المعنى المعتبر منها ومما ينبغي التفطن له في بعض القواعد في باب الملكة الاصولية. الاعتناء بالفهم تطبيقي والتدريب لان هذه الامور الثلاثة هي التي تنمي الملكة
الاصولية عند الطالب او الباحث والله اعلم واحكم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم