اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله عليك انه من يهده الله تعالى فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. ايوة الشباب من خمستاشر سنة لخمسة وعشرين سنة بيعملوا ايه في الدنيا؟ والله العظيم بجد بيعمل ايه في الدنيا
عالة على المجتمع والله بيعملوا ايه في الدنيا؟ ايه ايه الفايدة اللي بيعملوها لنفسهم ولا لغيرهم ولا اي حاجة هو بقى مسلا ده ما عندوش استعداد ما كانش عندها استعداد وهي عندها تمنتاشر سنة. ان هي يبقى عندها اسرة عندها استعداد
لأ لما تكبر شوية تنضج ما بتنضجش لغاية التلاتين والله ما ندقوش هي مش لان هي مش فكرة سن. هي فكرة ايه؟ طريقة حياة لأ طريقة حياة مش سن لأ لو بنت مسلا عايشة في بيت البيت ده من بدري خالص من عشر سنين امها اعملي وادي روحي هاتي شغلها كزا نضفي
هي دي اصلا بتبقى ايه تبقى جاهزة خلاص. لما هي بتوصل ده بالعكس اصلا بتحس ان هي لو اتجوزت تخلص من اللي امها بتعمله في ايه فهي خلاص انما مسلا اللي متعودة لأ ما تعملش اصل هي الابلة فلان. والابلة تركان وامها اللي بتعمل طول الوقت
لا ما بتغسلش مواعين ما بتطبخش ما بتكنسش ما بتعملش ما بتوديش. حاجتها كمان حتى امها اللي بتغسل لها هدومها يعني ما حاجة مسخرة فدي مسلا بطبيعة الحال هتنضج امتى
امها ما بتحملهاش مسلا المصاريف البيت ومش عارف وايه ما تحطهاش في المشاكل مش عارف بتاع كزا عمرها ما تنضج هتبقى بني ادمة تافهة هتقعد بقى عندها وتفكر في حاجات ما لهاش اي لازمة في اي لازمة
تافهة انما هي لما تشيل مسئولية وتتحمل مسئولية حتى كحياتية طبيعي بعد كده خلاص تعرف تعيش هي وواحد بس عايشين مع بعض عادي انما مش النضج مش مرتبط انا في هزا الزمان انا ما بشوفش ان تأخر النضج سببه ايه
آآ السن اطلاقا المسألة مش سن المسألة طبيعة حياة نزام حياة نزام حياة بيشوف ان الولد يشيل مسؤولية ليه انما انا الولد من وهو صغير لما خلاص شايل مسئولية من وهو صغير لما نحر معه عشان يشيل المسئولية
انه مسئول عن افعاله انه يتعاقب على المش عارف ايه اللي بيعمله ان هو يبدأ يفكر في ان يكون عنده لون من الايه؟ الوعي الاقتصادي. آآ لون من الزمة المالية المستقلة
خلاص يا ابني انما كل بيفضلوا عاملين فيه ايه؟ معيشينه والله العظيم طفولة متأخرة بيفضل لغاية ما يخلص كلية الطب ولا كلية الهندسة طفل امه المدلل وطفلة امها المدللة ما حدش يكلم الدكتورة ما حدش ييجي المهندسة في سكة
مدلل ما هو مش ليه؟ لان هم واحد عمالين ايه بيستسمروا فيه. بيصرفوا عليه عشان اتخرج ويجي يرقص في حفلة التخرج بقى ايوة عشان لما يرقص حفلة التخرج دي ولا مسلا عشان يتخرج ويجي يبوس راس امه في التخرج كده تلاقيه زي الفل. تقول لك الدكتور راح الدكتور جه المهندس راح المهندس جه
متخيلين كمية العزاب اللي هي فيها شاي ما تحملوش مسؤولية ولا بيتحملها مسؤولية انت ما لكش ما لكش دعوة بحياتك. زاكر ركز في مزاكرتك ركزي في مزاكرتك ما لكيش دعوة بحاجة ركزي في مزاكرتك
طب دي ما هي تطلع واحدة كتعة مية في المية قطعة هتطلع واحدة دي هتطلع واحدة عدل ازاي وهو الاب ده هيطلع واحد عدل ازاي ما الوالد ما تحملش مسؤولية ومش عارف وايه وما تناحرش ما علينا
فانا ما بشوفش ان هي ان هي تأخر نضج او تأخر سن هو فكرة ان هو طريقة الحياة ممكن تلاقي بنوتة اللهم بارك تلتاشر اربعتاشر سنة ناضجة تحس هي امرأة راشدة
وواحدة عندها خمسة وخمسين سنة ولا رشدت ولا نضجت ولا اي حاجة في الدنيا يعني ما هياش ايه فكرة الحياة زاتها الانسان الحاجات اللي بيتحط فيها ايه اللي هي بتوصل له الصورة دي. احنا بنتصور بقى والله يا ابويا كرمني امي دلعتني
اه الله يرحمك يا ابويا الله يرحمك يا امي. واللي في الحياة ازاها ده ايزاء لان هزا التدليل الزائد اللي الشخص فيه ما بيتحملش المسؤولية آآ انا في فرق بين ان انا اكرمه وان انا اعامله كويس وان وان انا احطه في ايه؟ اخليه يشيل تحديات
في ناس ما اختبرتش اشياء انتم متخيلين واحدة مسلا اربعة وعشرين سنة وتقول لك انا عمري ما غسلت المواعين يعني ايه بقى اربعة وعشرين سنة ما غسلتش المواعين؟ عمرها ما غسلت المواعين
اربعة وعشرين سنة مسلا وعمرها ما طبخت مسلا الطبيخ كامل في البيت مسلا. عملت الرز والمكرونة ومش عارف دايما تبوظ الرز تحرق المكرونة. كده يعني حتى تحرقهم لأ ما حرقتهمش حتى ولا مرة
وبعدين برضو مش فيه يعني ليه بتطبخ مرة في الشهر دي الصنديد بعيش الزايد ولا بتعمل ايه ده اصلا؟ ولا اللي مش عارف برضو مش مش فكرة برضو بتعمل كسافة العمل ده
هي بقى هتبقى مسلا مسئولة ان في واحد قاعد لها في البيت كل يوم بياكل كل يوم. بياكل تلات مرات لا والله واحد بياكل تلات مرات ومش اللي هو بقى تقول له اجيب لك سندوتشات طعمية. هو انا متجوز عشان اجيب سندوتشات طعمية؟ ولا هشتري لك كريب بقى واتعشى به؟ ما فيش الكلام ده. لو لها
الكريب في البيت واجيب لها عجينة الطعمية والاقي الطعمية في البيت ايوا طبيعي فواحدة مسلا متعودة ان هي مسلا بتطبخ هناك لمن استطاع اليه سبيلا. والله زي واحدة مسلا تطبخ تطبخ تلات مرات بتعمل اكل تلات مرات
تالت مرة في اليوم تعمل اكل هي دي اسبوع واحد وتقول لك هتطلق ما هي مش هتقدر اصلا هتعمل ايه ولا بقى تقعد تقول لك انا حياتي كلها في المطبخ انا افضل عايشة في المطبخ
هي مسلا قبلها لما تكون هي بتعمل الكلام ده كتير لما تيجي في حياتها يبقى الكلام ده ايه؟ عادي تعرف تواصل حياتها في حضوره عادي ما فيهوش مشاكل انما دي بقى هتلاقي نفسها النهاردة مكتئبة. ليه؟ انا ما عملتش اي حاجة
وكلت تلات مرات كنست البيت وغسلت ونشرت خلص اليوم وبكرة زي النهاردة وبكرة زي بعده وبعده زي بعده. اه بتحس بالاكتئاب. انما بقى هي لو هي مسلا متعودة على الكلام ده
ومتعودة اصلا انها بتعرف تنجز في حضوره في حضرة هزا الكلام عادي بعد كده ان شاء الله برضو تعرف تنجز حضرتك الكلام ده. تخيلي بقى دي بقى مسلا بعد سنة وجالها عيل بقى
ده ما بياكلش ثلاث مرات يعني الراجل بتوكله ما لهاش دعوة بالحمام. ده بتوكله الحمام. ويغسل له بتغسل له مش عارف بتعمل ايه ولازق فيها لا لا بجد حرفيا ده دي ما
فهي مش مسألة المسئولية اللي اقصده انا. مش المسئولية ان واحدة كده ايه حست بالفلس. او يعني حابة اخش اعمل اكلة في المطبخ. اخش اعمل لكم كيكة مش ده انما بني ادم عنده الايه؟ لا هو ان هو مسئول مش مسلا تيجي من بره ماما عملت الاكل. ماما عملت الاكل ليه
وانت مين هتخشي انت تشوفي ازا كان فيه حاجة حطي طب خلاص اه عملت طب حطيني يا ماما اكل جزاكي الله خيرا برضو هي على ايديها نقش الحنة ولا رجليها نقش الحنة؟
طب ما تخشي حطي نفسك تاكلي طب هتخلصي امتى يا ماما الاكل؟ خلاص انا هخش انام شوية عبال ما تخلصي الاكل هتقول لي بتقضي مصلحة! ما بتقضيش مصلحة طبعا يعني ده لو اتنين اتنين اصحاب
اتنين صحاب اتنين بنات مسلا عايشين مع بعض في سكن جامعي كل واحد بيبقى شايل ايه شايل نفسه لأ هي بتبقى عايشة مع امها امها شايلاها برضو فهي الانسان لما يعتاد ان في حد بيخدمه
وانتهى مراوغة وتكرر ان المسألة دي خطيرة جدا. فكرة ان الانسان يعتاد انه مخدوم لا خادم فبيصب عليه انه يخدم يخدم غيره والاسوأ انه يخدم اللي خدمه لان اعتادت طول الوقت ماما بتخدمني
ولزلك معزم الامهات بتلاقيهم مسلا لما ولادهم يكبروا بيجي لهم انكسارات كده واوجاع في قلوبهم غريبة لانها بتحس البنت دي مش ايه لأ ما يعني يعني فعلا حرفيا تحس بكده
ليه بقى مش مش اللي بتحس بالحالة دي ؟ لانها اعتادت ان ان الام ايه ؟ الام الام خادمة لا مخدوم واعترضت ان الام بتخدم في كل الزروف والاحواء وان الام ما بتخدمش بس الا لما تبقى راقدة
متطوحة على السرير معلقة محاليق ولزلك الام دي تتعب وتقول انا تعبان. وانا مش قادر اتحرك ويسألوها الغدا امتى ؟ والله انا كتير من الامهات بلاقيهم بايه؟ بيبدأوا يشكوا من القصة دي. والحقيقة بتبقى المشكلة في ان الولد يعتاد ان طول الوقت ايه
هو هو مخدوم مش خادم احنا لو حد غريب دي بقى لو قاعدة مع واحدة صاحبتها كده وصاحبتها دي بصت دخلت لقيتها تعبانة. قال لها ما تغلبيش نفسك اعمل انا الاكل
لان اعتادت امها ان امها تعمل ايه ؟ ان امها بتبقى تعبانة وبتقوم وما بقى وده النقطة الاساسية اللي لابد ان ننتبه اليها عندها غلطة غلطة يعني تاريخية لا صح التعبير
انها لما البنت لقيتها ما بتحسش على دمها عدت الموقف لا ما تعديش الموقع انت شفتني تعبانة وقلت اني تعبان وبتتكلموا ما هعملش اكل روحوا بقى اشتروا سندوتشات من برة. كلوا كشري
خشي اسلولك بيضتين انسي مش هعمل اكل كل واحد يشيل نفسه ده ضروري يحصل هم يحسوا انت بالكلام ده تحسه لان احنا الام بقى بتاخد الايه؟ اللي هو الايه؟ قلبها الكبير بقى
يا عيني والعيال وجعانين وهيباتوا من غير عشاء ما يباتوا من غير عشاء يحصل لهم يباتوا من غير عشاء وهيبقوا ازاي لا مش ازاي لان ما عندهمش دم من الطبيعي ان هم شافوا امهم تعبانة كده هيعملوا ايه
يقوموا هم يخدموها مش اخدموها يحلوا عن عن سماها انما اعتياد الشخص انه طول الوقت ايه هو هو يعني مخدوم بيصعب عليه فكرة ان هو يبقى ان يبقى خادم ما بيخليش المسألة دي سهلة
فشوية بشوية شوية بشوية شوية بشوية شوية بشوية يتحمل الامور ده برفق بلطف برفق بلطف برفق بلطف اقل التقديرات لأ انت دلوقتي مش صغير. شل نفسك انت ما انتيش صغيرة شيلي نفسك
اتعمد الام في وقت عادي تروح تخش تعمل نفسها اكل وما تعملش حسابه عيب وكزا اعملي لنفسك اكل لما بتتجوز بتخدم جوزها ما بتخدمش مقبرة برضو لما بتتجوز بتلاقيها كنت فين يا بنتي؟ اصل انا حماتي يا ماما كانت مش عارفة فكنت واقفة معه
وانت مسلا عانى من تلات تيام ما سألش فيك ونقعد نقول جحود هو مش جحود احنا اللي غلط هو مش جاحدين ومش وحشين احنا اللي عودناهم على هزه السورة ده مش فكرة واحد جاحد لأ فكرة ان انا بشوف الشخص اللي قدامي ده طول الوقت بيعمل ايه
بيدي وما عندوش مشكلة. وفرحان بالعطاء وسعيد بالعطاء. انا ممكن اعمل معك بكده مش عشان خاطري انا ما هو ده كل البني ادمين اللي هيتعامل معهم اي حد فيهم بيدي هيفضل ياخد منه وبس
ما هو انتم ما بتحسوش بالمسألة دي ان دي مسلا لما بتتجوز بيبقى كل همها تاخد من جوزها ودايما مركزة في ما بتدنيش ما بتدنيش ما بتدنيش ما بتدنيش ما بتدينيش
مش مركزة انا بدي ولا ما بديش مش مركزة في دي الحتة دي مش حاضرة في راسها. مش حاضرة مش حاضر انا بدي ولا لأ؟ انا استاهل ولا ما استاهلش؟ استحق ولا ما استحقش؟ لا مش هضرب
انه ما ترباش ما فكرش في مرة ان انا استحقه ولا ايه ولا ما استحقش؟ استاهل ولا ما استاهلش ما فكرش في مرة خالص فكرة ان انا لان العلاقات دي تبادلية
سواء ما ترباش على هزه المسألة. ان شخص ما ربطوش هزه المسألة او بنت ما تربتش على المسألة دي طب ما طبيعي البنت دي لما هتروح تتجوز وده واحد من اسرار اكبر مشاكل اسر البيوت
ان كل شخص مشغول بايه بحقوق مش بالله عليك ايه بقى اللي مخليني انا مشغول بحقوقي؟ يعني انا ايه اللي مخليني انا كراجل اهو مشغول بحقوقي مع مراتي وما اعتدت عليه من امي واختي
احنا كرجالة بطبيعة الحال انت انت مع امك؟ انت الملك ملك امك معيشك ملك ايه مش عارف ايه تجيب لها ما تجيبش يا ابني الكوباية. لا يا حبيبي ايه يا حبيبي انت واقف تغسل كل كده يعني خلاص
فانا لما بتجوز عايز مراتي زي امي عمري مسلا ما قلت لامي يا امي استأزنك كنت عايز اشرب شاي وتقول لي لأ انا تعبان ومش هقدر اقوم دلوقتي يا اما
ما تقولش كده انما مراتك تقول لك ايه ؟ انا نعسان. اعمل لنفسك وما فيش ان انت برضو تبقى شايفها هي تعبانة او مش تعبانة ما تبصلهاش انت بتيجي من برة بتصحى امك من النوم
بتصحى من النوم بتصحى وتزعل جامد لو انت ما صحتهاش تسخن لك الاكل سخني الاكل مش تعمله فانت معمول اه سخن الاكل انت بتيجي يا باشا آآ انت الكل بقى انت اللي اخرت
المطعم قفل لا انا مسلا الحمد لله انا في بيتي عمري ما اصحي مراتي ولا بنتي ولا اي حد. عمري ما اصحي حد من النوم عشان يعمل لي اي حاجة
ولو هاموت ما تصحيش حد منهم ابدا وما قومش حد من على الاكل انا مسلا عمري بس بس يعني ايه انا انا شفت ان الكورس بتاعه كويس مع بس والحمد لله عمري ما كنت بصحي امي برضو. يعني كل يوم تزعل برضه بس ما باصحيهاش برضو. ومش هاصحيها
تمام؟ انا بشوف ان ده حاجة يعني مش ايه؟ ايه المشكلة ان انا اخش اسخن وبتاع واعمل ايه مش هنا؟ او ايه المشكلة حتى ما اطلع اكل برة؟ اعمل هنا حاجة واكل وخلاص
المهم بس الشاهد هي فكرة ان انت في حاجات انا اتعودت عليها في بيتي مع امي مع مع اختك حتى وانت عايش مع اختك. الراجل بيبقى في البيت الولد يعني في البيت
الذكر في البيت بيبقى مخدوم من الاناس اللي في البيت. طبعا الواقع الاجتماعي العدل. معناه ان الواقع الاجتماعي الخربان ده دلوقتي. اللي هو يقول لاخته مسلا هاتي لي معك اشرب تقول له ابقى قم انت هات من التلاجة
ايوة لأ الانسى بطبيعتها لما لما تخدم لما تخدم تعلو في شأن في يعني بتعلو في عين الرجل زي ما هو لما يحميها او يكون حنين عليها او يهتم بها
فهي الحياة كده المعادلة كده المعادلة ما المعادلة كده. هي مسلا بتخدمه خدمة كبيرة وتبقى في منتهى السعادة لما يجيب لها واحدة تشوكليت وجاية من برة وافتكرها يعني ما قلنا المرأة غير رجل في المسألة دي المرأة بالنسبة لها لا تبقى خاربة الدنيا ومجرد انه راح مسلا جاب سندوتش فجه جاب لها معه سندوتش ياه ده مش ناسيني مش مهم السندوتش ده خالص
لزلك النبي امر ان تطعمها مما طعمت تكسوها همة السيء انك فاكرها ده بالنسبة لها مش القصة انك فاكرها بس. بالنسبة للمرأة وبالنسبة للرجل فكرة انها ايه؟ تخدمه. النظر اليها ان امرها اطاعته
ده بالنسبة للراجل انه مخدوم بالنسبة لها ان هو بالنسبة لها ده بيحسسه يعني بيحسسه خلاص ان الانسى دي تستاهل كل حاجة فالشريعة نصت على هذه الاشياء. فاللي اقصده هذا الشخص الذي اعتاد ان يكون ايه
ان يكون مخدوما ما بقاش بيشوف. يعني انت حتى المرة اللي بيتقال لك فيها اعمل نفسك انت الشاي. او انا مش هقدر اعمل انت مسلا ما بتبقاش واخد بالك ان مسلا هي تعبانة
مش واخد بالك ان هي مريضة مسلا انت شايفها قدامك عادي فانت متخيل انها اه انت مسلا جاي اخر اليوم انت مش عارف ايه اللي حصل ايه اسناء اليوم ده كله ممكن يكون حصل اسناء اليوم حاجات هدتها حرفيا. فانا مش قادر اقول لامك انا بس انت مع امك او مع اختك ما تعودش على كده
نفس الكلام الصدمة اللي بتعيشها الست مسلا البنت مع ابوها مسلا زي الكترون ما فيش مقارنة ابدا البطة مع الاب لأ مع ابوها هي ايه هي متدلعة بيتغاضى عن اخطائها آآ مش عارف طلباتها مجابة آآ هي في البؤرة بالعكس ابوها
مش عارف يخش من بره مش عارف فرحان بها. وفرحانة به وتقعد معه وتتشاركه يشاركها. الرجل العادي الطبيعي في الاب. بتروح مستنية الزوج كده هو الاب ده خلاص ايه اللي بيحصل؟ الاب ده يبقى متجوز مسلا الست دي
متجوزة مسلا وليكن من عشر سنين طيب بنته اتولدت مسلا بعد ما اتجوزوا بسنة البنت دي امتى الراجل يقدر يقعد معها ويكلمها ويطارحها وتطارحه على الاقل عشر سنين عندي اتناشر تلتاشر سنة يبقى زهق من مراته دي خلاص
ايوة وبنته بالنسبة له صفحة جديدة. شايفاه بعين الاجلال وعين التعظيم وبالحب. مهتمة به وبتسأل عنه وبتراعيه فبتلاقيه مايل ناحية مين البنت اصلا لا اراديا من ناحية البنت وخصوصا بقى لو في بينه وبين الست مشاكل
فبيبقى بنته دي بالنسبة له وهي بتلاقي باباها مايل لها هي برضه باباها هو ايه؟ هو كل الرجال هنشاعنها يا باباها ده هو كل الرجال مهما كان هو برة ايه ممكن تلاقي واحد برة اساسا واحد شخص زبالة
بس لاقي مع بنته لأ مش كده طلعنا مع بنته كويس جدا ايوا عصبي عصبية السنين بس مع بنته مش كده تلاقيه مش عارف تلاقيه مختلف خالص مع بنت. شخص تاني خالص مع بنته
فهو معها كأن هو بادئ لان الرجل لابد يكون في حياته انثى طوال الوقت في هزه الانثى ما فيش بقى عنده الهيستوري الاسود بتاع المشاكل ما فيش اصلا نقاط الاختلاف
مش عارف هي طبعها زي الزفت. هو طبعه زي الزفت بس واتقال فيه عادي حلوين مع بعض والدنيا ماشية لان هي محتاجاه وهو محتاجها. هي محتاجة رجل في هزا الوقت ما فيش رجل
هو كل الرجال في عينه وهو في الوقت ده فرحان ان بنته الصغنونة دي كبرت بتعمل ايه بقى البنت دي؟ بتلاقيها بتعمل ايه باباه يقول عايز اشرب. قلت له هي تقول ايه ؟ تقوم تطير تسقيه
آآ مش عارف آآ اعمل لك شاي؟ انا داخل اعمل ايسكوف. اعمل لك معي هو بيحس ان هو متدلع بيحس ان في حد مهتم به ومركز معه والكلام ده. فبيروح ناحيتها
فبيكرمها اكرام كبير هي بقى لما بتروح تتجوز متخيلة انها متجوزة ابوها ده مش ابوها ده نرجع تاني ليه؟ للعلاقة التعاقدية اللي هو واحدة تقول له نفسي في كزا يقول لها ما عييش فلوس
طب يعني قل من عنيا وكان نفسي اجيبها لك ومش عارف ايه وروح اتسلف زي ما بابا اتسلف وهاتها لي عشان تفرحني لأ ما عييش فلوس. اسرق يعني ولا ايه! اسرق
المفروض تحسي على دمك ان انا اصلا ما عييش فلوس وكل من انت هاريه فلوسي ومخلصة فلوسي والحاجات دي. هي علاقة تعاقدية بالعكس هو بقى كويس جدا يبقى زوج رائع بس احنا اللي رافعين السقف
هو ايه مشكلة الراجل مع مراته انه رافع السقف مراته مش امه مراته ايوة بعد خمستاشر عشرين سنة بتبقى امه لا يعني بيصل القدر من الايه؟ من العلاقة والالفة والمحبة انها بتبقى بتايه؟ بتخاف عليه زي امه وبتهتم به زي امه ومش قادرة يعني هو زي
شيلها كده اللي هو مغلبها بس بار امه انما مش مش من شهر وشهرين وخمستاشر شهر هتبقى امه هي علاقة تعاقدية اختيارية يعني قابلة ان الشخص ببساطة يعمل ايه يفضوها في اي وقت
هي هو عقد العلاقة التعاقدية دي هي تعاقد قائم على ايه نفعية العطاء الاخز انما انما الوالي ديا علاقة قائمة على العطاء بس مش على الاخز خالص الوليدية قائمة مش قائمة على الاخز
هي قائمة على العطاء فقط فاحنا الاشكال في ان احنا اللي طبيعة العلاقة فاهمينها غلط عايزين ناخد العلاقة الوالدية ونحطها على العلاقة الايه ليه بقى ليه بقى؟ لان انا لما كانت واحد تقول لي كده اقول لها تقول لي هو ليه مش زي بابا؟ اقول لها عشان انت مش زي ماما
انت طبيعي مش زي امه برضو الام لأ حاجة تانية ام انفعالها معه ايه؟ لا ارادة. فانت مش زي امه حتى نوعية الحب اللي بتحبه الزوجة اقول لكم اصرخ مسال على كده ايه
لما الشخص يخطئ او لما الشخص ده يهم بانه يفارق لو واحد قال لامه معلش يا امي انا عايش معها انا مضطر اعيش في المكان الفلاني. ده احسن عشان شغلي واريح ومش عارف ايه والكلام ده كله
وهي محتاجة جنبها هتقول له ايه ربنا يسهل لك يا ابني ربنا يوفقك. طب اجي لك ازاي؟ مش عارف ايه؟ طب واحد قال لمراته بعد اذنك؟ انا ايه مش هنكمل مسلا او هسافر ولا الكلام ده هتعمل فيه ايه
يعني بيبان عند الفراق. عند الاختلاف عند الاختلاف حرفيا تعالي بقى البنت دي مسلا قالت لابوها معلش ابي والله انا كان نفسي مش عارف كزا بس يا ابي انا ربنا يوفقك يا بنتي وربنا يكرمك ومش عارف ايه. وانا كراجل مراتي قالت لي ايه معلش بس تلات اسابيع
كده مش عارف كنت هروح اعمل ايه وانا اكل منين واشرب منين واعمل مش عارف ايه وانت كزا وانت ده فضلا بقى عن ان مسلا ايه آآ قالت له لأ طلقني
او غلطت غلطة كبيرة او عملت خلاص حاجة تخليها تستحيل معها الحياة. هتعمل معها ايه هيعمل معها ايه؟ لا مش هيتعامل معها لان دي بنته انت بنتك على كل الاحوال بتعمل ايه
تستوعبها بتاعتي انت لما بنته لما مراته دي بتسيئ له جامد جدا بيعمل فيها ايه وديها عند اهلها وبنته لما بتسيء الجمال بيعمل ايه ويعاقبها عنده مستهدف فاحنا المشكلة ان احنا اللي حالمين بايه؟ بزيادة
ايوة كون بقى الانسان يحاول ان يرقي هزه العلاقة ان تكون الزوجة دي زي بنتك او اه تعامل معها بهزا الشكل. وان الزوجة ترقي العلاقة ان يكون الزوج ده زي اه والدها او قلتها قبل كده اصلا. قلت اه انجح زوج
هو اللي يتوفر فيه صفات الاب والصاحب ماشي؟ وانجح زوجة اللي يتوفر فيها صفات الام والصاحبة يمكن ده من اسرار ان بيعبر عنها بالصاحبة اصلا الصحبة صاحبك صاحبك ما فيهوش الميزة في الصحبة ايه
ايه مميز في الصحبة عدي له. ما فيهاش منظومة حقوق وواجبات الصحبة قائمة على الايه الحرية المطلقة انت لك مزاج بتقعد مع صاحبك قرفان بتقول له ايه معلش هاض الراجل النهاردة
بس هي تقول لجوزها مش هقدر اجي النهاردة لأ ما فيش العلاقة بتاعة الصحبة ما فيهاش الايه؟ ما فيهاش الالزام فيها الحرية الاريحية ما فيهاش فكرة الايه آآ الحقوق والواجبات والانضغاط ما فيهاش الكلام ده
ولزلك قلت مرة وتكرارا مسلا واحدة تقول لك والله صاحبته فلانة دي احنا اصحاب من خمستاشر سنة وما اختلفناش ولا مرة اولا طبعا ده مش في الستات هم بيختلفوا خمستاشر مرة في خمستاشر يوم تقريبا
بس صراحة بتحصل فينا احنا كرجالة لأ انا ممكن يكون لي صديق مسلا صاحب من عشر سنين ما اتخانقناش ولا مرة. ما اختلفناش ولا مرة طبعا بتيجي تقيسه بمين؟ تقيسه
بزوجتك بقى تقول طب ما احنا اهو واحنا بنختلف انا اصحابي ما اختلفش معهم. لا فارق طبعا آآ منزومة الحقوق والواجبات اللي بين الصاحب والصاحب مساحة الاحتكاك اللي بين الصاحب والصاحب المختلفة. الجنس
الرجل مع الرجل غير الرجل مع الست الراجل عنده دماغ كده مختلفة خالص عن دماغ الايه الست. الست بتفكر بعاطفتها. الراجل يفكر بعقله الراجل مجرد ما عندوش الحاجات اللي هي ايه
ما عندوش الحاجات اللي هو طب كنت تقولها لي بشكل كويس مش عارف حاولت احسسك كده بس ما حستش لا ما بنحسش. الراجل ما الراجل بيتقال له بشكل ايه؟ بشكل صريح. يا عم انا اما بص مش عايزه في وشك
انما اللي هو آآ مش هاشوفك لأ معلش. مش اصلي تعبان شوية ما ليش وانا محتاج افهم بقى بعد تلتاشر مرة من الايه لأ ما فيش الجو ده ما فيش المرارة ان هو يقعد يفهم ولا اللي هو يعرف لوحده ولو كان مهتم كنت لو مهتم كنت عرفته ناري ده الرجالة ما عندهمش الكلام ده الرجالة ناس ايه
مجردين جدا صريح ما الراجل ده عاجبه تمام. مزعله وبيقول له انا مزعلان منك في كزا. مش مزعله عايز يقاطعه مع الف سلامة. ما اشوفش وشك ولا تشوف وشي تاني
انما النساء لأ النساء بيفكروا بالعاطفة وعايزين دايما الشكل بتاع الكريم والطريقة بتاعة الكلام عايزين مجهود والله بجد عايزين مجهود فعلا. لازم تبقى مركز صعب الراجل يكون متعامل مع الست مش مركز
مش ده مركز اصلا مركز في كلامك مركز في تصرفاتك. انت ممكن تقول كلمة وتقول تصرف بمنتهى البراءة يتم تحليله وتعليله وتأصيله وتنزيل وتفعيل وتمسيل وحوارات. لا لا بجد في حاجات ما ما ينفعش تمر لان هي
فارقة بطبيعتها هي هي بتفكر بعاطفتها. وبتركز في التفاصيل وهزه التفاصيل بتديها دلالات واشارات ده ما هو انت لو كنت كزا كنت كزا وكنت يعني لأ دماغتنا احنا احنا ناس بسيطة خالص محناش بالعمق الضخم ده
والله صحيح في العلاقات البشرية الرجالة الرجالة سيمبل علاقة الراجل بالراجل سيمبل. علاقة الراجل بالست كومبلكس جدا معقدة جدا ما هي السهل؟ فيها تعقيدات كتيرة عشان انت بقى تقعد يعني اصلا اي زوج ما بيركزش
هيطلق مراته والله العظيم مركز طب ما فيش اي حاجة خالص بص ما فيش حاجة خالص ما فيش حاجة خالص. ما علينا في حاجة كده اساسية الفخاخ. الفخاخ. الفخاخ دي احيانا اسبوعية احيانا شهرية
لازم عندك فخ لازم فخ. الفخ ده لو انت مش مصحصح. اقسم بالله تقع فيه على طول. ما فيش راجل ما عندوش فخ. انت تبقى قاعد كده مع زوجتك وتجيب لك سيرة
فلان اللي هو اتجوز على مراته وعامل هو النبي صلى الله عليه وسلم اصلا لو صح التعبير اللي كانت بتعمله ستنا عائشة كان فخ عشان كنت لك كابي الزرع الايه؟ غير اني لا اطلقك
واخد باله من الفخ. هي بتحكي الحكاية دي ابو زرع وراجل ممتاز وكده. يعني انا ممتاز وانت ممتاز بس ابو زرع طلقها في الآخر لأ كنت لكيك ابي يعني النبي سمع القصة كلها وخليها تقول كل اللي عايزة تقوله
وفي الاخر بعد ما خلصت واخد باله ان ده ايه؟ فخ. كنت لك كابي ذر لايه؟ كابي زرع. لام ذر غير اني مصحصح لو مش مصحصح فالاصل ان المرأة بتنصب فخاخ
طوال الوقت اتنين صفر ما بتتكلمش كده يعني لا ما بتتكلمش كده هي كلامها وخصوصا بقى يعني ممكن ايوة لو السيرية طالت ساعة ساعتين تلاتة الحمد لله تنسى انما لو انت لو انت غايب وقت
وقعدتم كده دايما بداية القعدة فيها فخ. انت بس عدي الايه؟ المرحلة الاولى. عدي النص ساعة الاولانية. لا لا صح صح في النص ساعة الاول وبعد النص ساعة دي مش مشكلة بقى
فالحمد لله خلاص هي بتبقى نسا وخد مع انما النص ساعة الاولانية هي بتبقى مرتبة كلامها مرتباه مرتبة هي عايزة تقول ايه وعارفة هتقول ايه ومفكرة هتقول ايه بالزبط فمرتبة فات. كفاية الفخاخ يعني كفاية الفخاخ. النبي قال اذهب للب الرجل الحازم منكن
اي راجل يقول لك ايه ده مش عارف ده غلابة يا عم يا باشا ده كلمتين تجيبهم وكلمتين توديهم يا باشا ده انت بيتم ايهامك انها راحت وهي ما راحتش
ده انت بتتصور ان كلمتين ايه جابوهم وكلمتين ايه؟ وادوهم. ده هم راحوا معك كده وجموا معك عشان يريحوك بس في الحقيقة لأ ما فيش ست ما الراجل اللي يقول لك انا مش عارف
المرأة بطبيعتها لا فعلا حرفيا. هي عندها ادواتها ووسائلها وقصصها وحواراتها. الراجل مش مركز للدرجة دي انما هي مركزة مركزة فعلا الست مركزة. وهي وهي لا اصل هو هو ليه
ليه المرأة بشكل عام في المشاريع الكبرى في آآ مسلا في في الانجازات في الحياة هي مش زي الراجل لان المرأة دائما الرجل يحتل جزء من دماغها واخد مساحة مش مش قليلة
ولزلك ده الراجل واخد مساحة والعيال مساحة. المرأة ما بتعرفش تشغل حاجة في الخلفية زي الراجل انا قلت القصة دي قبل كده يعني المرأة المرأة ما عندهاش فكرة ايه؟ ان انا مسلا دلوقتي فاتحة مسلا كتاب بي دي اف وفاتحة برنامج الوورد ماشي؟ خلاص
وايه ومشغلة في في الخلفية مسلا قرآن تمام وفي مش عارف في برنامج ايه بيتمنتج وفي الست ما عندهاش الكلام ده في الدماغ الدماغ اهدى بس الدماغ المرة دماغها مش كده
المرأة دماغها لأ هي تبقى فاتحة شاشة الشاشة دي. فيها برنامج الوورد وبرنامج البي دي اف. والبرنامج بتاع القرآن قدامك قدام كده ما عندهاش باك جراوند ولزلك تفكيرها مقسوم على التلاتة
في نفس الوقت الراجل بقى بيعمل ايه لأ بيبقى مسلا حاطط برنامج الورد ده قدامه والبرامج التانية في الخلفية فلزلك الست بتتوهم انها بتستطيع انها تعمل اكتر من حاجة في وقت ايه؟ واحد. الحقيقة لا. هي مشتتة التركيز
ده واخد وده واخد وده ايه؟ واخد. والدليل ان كل واحدة فيكم قاعدة دلوقت لو جت فتحت دماغها كده هتلاقي فيها لما اروح وهيحصل ومش عارف ايه وجوزي وعيالي اساسي
حتة كده من دماغك ما لها؟ الحتة دي ما بتايه يعني ما فيش حاجة بتيجي عندها. الراجل لا بيحط قدامها صفحة تاني عادي جدا ويخليها فين؟ في الخلفية. الست ما بتعرفش تجيب الراجل
في الخلفية ما تعرفش ما الا بقى لو هي قرفانة منه وكارهاه وبتاع وعايزة تطلق ولا مش عارف بس ما تعرفش ما تحطش الراجل في الايه؟ يعني لو الراجل لازم محطوط
والولاد محطوطين. فهي بقينا ايه بقى من بيقول لك خمسين في المية عشان كده مش تركز وعشان نبقى صرحاء جدا جدا جدا صراحة المرأة مسلا لما اهلت لمشاريع كبرى خفف عنها امثال هذه الاشياء
مسلا ستنا عائشة احنا مسلا هنشوف ستنا خديجة مسلا هنيجي نشوفها مسلا في التراس العلمي وفي مش عارف الوعاء العلمي للامة. حاضرة مش هضرب ستنا فاطمة مش حاضر مع ان هم الاتنين افضل من ستنا
عائشة وسطنا عائشة في التراس العلمي وفي مدخراته الامة وفعاليتها في الامة اكبر بكتير جدا ما فيش راجل مقرنص لهزا التخفيف اللي حصل لستنا عائشة اصلا ان النبي نفسه آآ صلى الله عليه وسلم هي تشاركه غيره
غيرها عزرا. يعني هي النبي هي هي واحدة من تسعة فيعني هو النبي نفسه مش مديها الايه العبء الكامل بتاع الايه بتاع الزوج الوحيد وفي نفس الوقت ما عندناش اولاد
وهي لا تزال صغيرة السن والنبي امرأة عندها فكرة ايه؟ مقدور قدر الجارية ايه؟ حديثة السن ولما توفي عنها النبي صلى الله عليه وسلم بقى لا زوج ولا ولا ولا
طاقتها كلها رايحة للكلام ده بشكل واضح وصريح فهي المرأة بطبيعتها لأ بس احنا هنشوف ستنا مريم عندها الزوج ليست زات زوج ستنا اسية ليست زات ولد وزاد زوج كانه مش موجود
يعني هي المرأة بطبيعتها عشان تهيأ للايه لا وعشان برضه انا بقول الكلام ده ليه علشان الاخوات الفضليات اللي عندها زوج او عندها اولاد ما تحبطش هو هزا الكلام الحمد لله برضو هو جزء من الاشياء اللي هي بتؤجر عليها عند الله والكلام ده
ما تحبطش هو انا ليه ما بانجزش زي مش عارف ايه ليه ما بعملش زي ايه ما تحبطش كل واحد له قسمته عند ربنا ايه ما تحبطش بالعكس هو المهم ان تفضل ايه يعني المساحة اللي باقية الخمسين دي تملاها كويس
انما في ناس بقى للاسف الشديد بتوسع المساحة بتاعة الزوج والاولاد دي عشان ما تحبطيش. لا ده طبيعي جزء متاخد من تفكيرك للزوج للاولاد المهم واللي ما ليست زات زوج ولا زات اولاد
تستسمر الفرصة دي تستسمرها مستسمرة بكل ما اوتيت من قوة لان دي دي فرصة زهبية فرصة زهبية انها مهيأة انها تركز في حياته. تنجح في حاجة تعرف تركز كويس جدا تنجح كويس جدا. هتنتج انتاج رهيب
ولزلك الامة سبحان الملك. انا برضه من دي من الحاجات اللي شغلتني جدا التفكر وقلتها قبل كده. في لما اتكلمت عن الكاميرات من النساء تنوع الاحوال الاجتماعية للكاملات علشان قطع العلل والاعزار
تنوع الاحوال الاجتماعية للايه؟ الكاملات عشان قطع الالة والايه والاعزار الكاميرات فيهم ستنا خديجة اللي هي زات ايه؟ زوج وزات اولاد كتير في ظرف اجتماعي صعب جدا غير مستقر مطاردة هي وزوجها وتؤزى هي وزوجها
ستنا فاطمة زائد زوج وزاد ولدين توأم مش نفس العلم بتاع الاولاد في مجتمع مستقر ما هواش نفس الحالة اللي كانت فيها ستنا خديجة ستنا زاد زوج معارض صلابها في نهاية حياتها
ليست زات ولد جا لها الولد تبنته ايمانيا سيدنا موسى في زروف اقتصادية رائعة للغاية في مرحلة ليست مضطهدة دي سيدة مصر الاولى وربما كانت بسيدة العالم الاولى في هزا الوقت
من الاخر دي مسيو نفرس ان مرات الفرعون دي هتبقى اجمل واحدة في العالم وانسب واحدة في العالم مش واحدة عادية الناس اللي ما بتاخدش بالها من الملمح ده في ستنا ياسين
اسية جمال ميسونفرس حسب مسيو نفرس الامارات اللي ايه؟ الفرعون من ناحية الحسد مش هياخد اي حد من ناحية الجمال مش هياخد اي حد من ناحية العقل والحكمة ومش عارف ايه ما ياخدش واحدة خرقاء
فهذه سيدة مصر الاولى لميس نوفرس فهزه يعني كده يعتبر سيدة العالم قلة كمان مش هقول بقى سيدة مصر الاولى جمالا وكمالا وكل حاجة ما عندهاش الولد فهي مع هزا الزرف برضو بقت كاملة
ستنا مريم بقى لاب ولا ام وهي مكفولة خلاص ما فيش زوج اتحطت كمان في اشكال كبير في وسط قوم بهت صغيرة السن مريم مش مش اللي هي بقى كانت عندها خمسة وتلاتين ولا خمسة واربعين
صغيرة السن صالحة متبتلة منقطعة لله يعني الكاميرات فيهم تنوع عجيب واحنا قلنا الكاملات واللي هم الصاد كاملات ما تحت الكاملات مباشرة بقى ستنا عائشة بقية امهات المؤمنين دول اللي هم ايه؟ تحت الكاملات على طول
لو لو انا نقول كده العشرة الايه الكاملات من النساء فاحنا هنكمل كده مسلا ستة تاني من مين؟ من امهات المؤمنين فالست دول اللي هم تحت على طول كده لما ييجي نحطهم تستنا عايزة تيجي رقم خمسة قولا واحدا. خلاص
اما نحط بقى بقية الخمسة التانيين نشوف بقى فلانة وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة فهتلاقي في تنوع غير عادي في الايه؟ في الاحوال الاجتماعية علشان دي صورة تنفع ودي صورة تنفع. يبقى كل حد جت له صورة يبقى دوره يعمل ايه
ان هو يستسمر هزه الصورة خلاص ستنا خديجة لما كان عندها الزوج وعندها الولد في هزا الزرف هي عملت ايه؟ قال مسلا خلاص ما آآ ما خدمتش الدين وما نصرتش الدين لا بس تصالحت مع فكرة انها
مش تقدر تكون معه علم سعيد ما كانش وائل من ستنا خديجة ستنا يا فاطمة هي عندها الزوج وعندها الولد وعندها اشياء اخرى عادي تصالحت مع ان ده كويس ومناسب. خدمت الدين في ايه؟ عملت ايه؟ اكيد كلهم
بيخدموا الدين وبيشتغلوا بس مسلا انا كنت بستغرب من اللي بيجيب النموزج ستنا فاطمة وما بيجبش النموزج ستنا ايه؟ خديجة يعني يقول لك ان ستنا فاطمة وكل انجازاتها في الحياة انها ربة الحسن والحسين. بطال هبل
بس هي خدت الخيار بتاع ايه؟ بتاع العمل بتاع النصرة اكتر هو خيار السن خديجة ستنا خديجة خدت خيار الايه؟ النصرة. تضحية بمالها بوقتها بجهدها بفكرها. في ضهر النبي صلى الله عليه وسلم عشان يقوم بمهمته
ستنا عائشة جت في مرحلة النبي مش محتاج خدمتها واضح مش محتاجها في الخدمة. مش محتاج تقف في ضهره ما تقفش في ضهره. مصر ولا ايه؟ ولا ما تناصروش؟ دي جاية في مرحلة تاخد فيها حاجة محددة عشان تبقى وعاء للامة في ايه
في وقت من الاوقات هي هي كانت متفهمة ده وكانت متفهمة وسبحان الله ويقدر الله الخصوبة بتاعتها عالية خصوبة النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك عالية بس ما انجبتش
لا تنجب امرأة كاملة ورجل كامل ما انجبتش فكان واضح ان مفهوم انها ايه؟ مسخرة لشيء ايه؟ شيء معين. عملت ايه ركزت بكل ما اوتيت من قوة على انها تستسمر هذا الذي سخرت له
مش انها تقعد بقى تقول ايه وانا مش عارف ايه واين لأ عادي خلعت من راسها القصة دي وركزت بكل ما اوتيت منقوعة فيما ايه فيما سخرت له فهو انا بقول الانسان ما ايه آآ عشان كده ده انا ده دايما اللي بقوله للمرأة. المرأة
من اكتر الحاجات اللي اللي بتتعبها يعني انا فاكر اول مرة شرحت القضاء والقدر. اكتر ناس اتأثرت به وانفعلت معه النساء النساء عندهم ازمة حقيقية في القضاء والقدر وفعلا من اهم ما ينبغي ان يتعلمه النساء جيدا القضاء والحكم
دوميز محلية في القضاء القدر لان اللي قلت ان هم عندهم العاطفة غريبة على الايه؟ العقل الراجل ممكن يفكر بعقلانية لان الراجل ممكن يعمل حاجات تجريدية خليه يتفهم فعل فعل ربنا
يعني الراجل مسلا ابنه النهاردة اخطأ فالراجل تلاقيه بيعمل ايه؟ بيعاقبه والولد يا بابا طب انا كده مش هتعشى نام من غيري عشان مش هيجرى لك حاجة مش هتموت يعني
بس الراجل بين عينيه ان هزه هزا اليوم اللي نام فيه من غير عشاء هيعلمه الادب فالراجل بيعرف يطبق الرحمة العقلية بيطبقها بشكل كويس جدا الام تعمل ايه تجيب له اكل تدي اكل تدي اخته الاكل وتقول لها ايه؟ واديه له عشان بس ما يبقاش انا كلمتي ناصحة بقى كده عملت
يعني قضت مصلحة ما بتألمش من الجوع شهية عاطفتها دايما مشوشة عليها فهي بتبقى مش قادرة تتفهم فعل ربنا عايزة ربنا يبقى بيعمل ايه زي ما هي بتعمل عايزة ربنا
هي بيبقى مسلا بنتها او ابنها بيطلب حاجة تضره وهي عشان نعيط ونهار واتشال واتهبد تعمل ايه تجيب الطلبة وتيجي بعد كده تعض اناملها من الندم الراجل لأ انا مش هعمل انا مش هعمل مش هتاخدي انا مش هتاخدي
اما البيه بنته تقول له هنتحر لا طب ابقي قولي لي بس عشان خاطر لو عندي شغل ولا حاجة عشان لما اجي ادفنك لو هتنتحري يعني خليه حاجة هادية كده سم ولا حاجة. بلاش بقى بحبل ونقعد نبهدل السقف والكلام من ده. ولا بقى شرايينك ودم وكده يعني لو
تحرير برشام حاجة فيه براشيم حلوة بتاع انتحار. فيه النوع ده والنوع ده والنوع ده انما لو قالت لامها انت حر بنت هتنتحر. البنت هتنتحر. خلاص يا حبيبتي عايزة ايه؟ هنتحر. انتحر انا بلاش انت. يعني
في الحقيقة لا الراجل لا هنتحر انتحر يا حبيبتي ولا يهمك المرأة ما بتتفهمش ما بتتفهمش فعل الله لانها بتقيس فعل ربنا على ايه على فلاهي وبتتصور ان اللي هي بتعمله كمال. مش كمال ده نقص
هي المرأة عملت كده ليه؟ عشان عاجزة هي عاجزة عن انها تكون صلبة او صامدة في هزا الموقف مش عايز اربي كده مع الوقت بقى كمان لو هي ما تعرفش ربنا كويس بتختل بها المفاهيم
انت بتشوف ان الرحمة او الحنية انها تعمل ايه؟ انها تجيبهم بطلباتهم ومش عارف ايه والكلام ده كله هزا التشويش العاطفي الحاصل عند انا بستغرب مسلا المرأة ممكن رجل مسلا يؤزيها
فيجي مسلا رجل يخصها ياخد موقف منه فالموقف ده مسلا ان هو يعوره هيعمل له مش لا هيعمل فيه اي حاجة مش عارف هيسجنوا. لا لا لا مش الدرجات آآ لأ هو بس يتعلم الادب ويغر من وهي ممكن ولا بتايه يعني ولا يعني مش هو ما يخصهاش. لدرجة ممكن تخلي اللي يخصوها يحسوا انها كاملة
كانت متواطأة ايه؟ معها كان عاجبها الازى ده فليه ما بتتصلبش بالطريقة ليه؟ ولازم النساء تنتبه للمسألة دي برضو ما نتصلبش بالطريقة اللي تدفع عنها الشبهات والتهم لأ ده يتسهل الحرق مش عارف اتعوره بس ازاي كنتم قتلتوه كده يعني اللي هي
لا ما بتعملش كده. لا لا لا لا لا. لا وابعد من كده. ما توديش نفسك في داهية فالمرأة بطبيعتها في المسائل دي ضعيفة فدايما عندها مشكلة في فهم القضاء والقدر
دايما عندها مشكلة. تتطرف بقى بعد شوية بقى تعبانة ومتبهدلة شوية ومتمرمطة يا رب لما كنت هتتعبني كنت خلقتني ليه ؟ اه يا رب خد فكرة بقى فكرة خد فكرة بكرة اموت واستريح
ربنا ياخدني عشان تستريحوا. عج على راسي في الدنيا. هي هو ده كل ده قنوط ده قنوط اصلا اللي هو واصل لمرحلة لزلك انا كنت بقول من اكتر الحاجات اللي لازم تعلموها الستات اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي لانها تاني يوم تتمنى تموت يجي سبعتلاف مرة في
لما الدنيا بتشد قوي هي دايما حتى لو ميتاش بلسان مقالها بلسان حالها اموت واستريح. واريحكم استريح تعيشوا مستريحين فكرة الست بتتمنى الموت كم مرة كتير جدا الراجل مسلا تيجي تقول له يا راجل انت قربت اموت مين! ده لسة انا مش عارف مش عارف ايه
الراجل مش عايز ما يموتش خالص وهم فعلا بيتمنوا الموت ما بيموتوش والرجالة اللي بتموت برده في الاخر تمام بس الشاهد فكرة ده قنوط فكرة القدرة على ان انسان يتفهم القضاء والقدر. ويتفهم ان خلاص النهاردة صفحة وتويت وبكرة. على ان بقى المرأة سبحان الملك
السنقابليتها للتحمل اكتر من راجل بكتير قدرتها انها تتحمل وتعيش عادي جدا فكرة اصلا العاطفة دي لو استسمرتها صح هتخليها ايه ؟ ما بتحملش في صدرها حاجة يعني تعرف تطوي الصفحة وتبدأ صفحة تاني بسرعة
تعرف بسهولة لانها اصلا ما بتقدرش تحمل الايه؟ الحقد فترة في قلبها لا تستطيع ان تحمله فترة بتضج به ما تقدرش تستحمله فترة الرغبة في الانتقام الحقد ما تعرفش فهي شوية وبيروح
ولزلك عادي بتبقى زعلانة كده وبعد شوية ربع ساعة بتضحك والدنيا تمام وزي الفل المهم الشاهد اللي اقصده ان المرأة عندها شكيل كبير في مسألة قضايا القدم لان القضاء والقدر هو الانسان عشان يفهمه لازم يفكر فيه بعقل مجرد
مجرد من الهوا مجرد من العاطفة هيفهم قضاء ربنا وقدره لان الناس النساء بيشوف ربنا رحيم اكتر ما بيشوفوه عزيز حكيم هم عايزين ربنا رحيم. مش عايزينه عزيز ايه؟ حكيم
ده مش عاجبهم كتير واول ما بيفكروا عقليا بيبقوا ايه لأ حابين ان ربنا بيعز ايه؟ حكيم لما يحضر العقل بس انما لما يحضر الاشكال عايزينه ايه؟ رحيم. مش عايزينه عز حكيم. ولزلك ده اللي بيفرق في ايه؟ في ادارة المرأة للمرأة وادارة الرجل والمرأة
الست ممكن تكون تعبانة من ادارة الرجل فظاظة غلظة آآ مش عارف ايه آآ في كزا آآ في صرامة. دا انا قلت له انا مش عارف آآ مريضة. قال لي ربنا يشفيك ويعافيك ان شاء
الله هتنزلي الشغل امتى؟ يعني يعني بتحس ورغم كده عقليا تقول لك ايه احنا ما ينفعش معنا الا كده والله عقليا لو هي بتفكر صح لو بقى مسلا دي مديرة واحدة ست
اه تعبانة شوية. يا عيني! الف سلامة عليك! ريحي بقى! اوعي تيجي لما تبقي حاسة انك كويسة! مش عارف ايه! هنيجي نزورك! نعمل لك مش عارف ايه بشكل فيه عاطفة
كفاية بتحس اه انا تعبانة. انا منهارة. انا مش عارف ايه. وتقعد لها شوية. ولزلك من الحاجات اللطيفة ان الست اللي تتعود على ادارة الراجل يعني يديرها راجل وقت طويل تعرف تدير النساء كويس
مع الوقت بتبقى هي التانية راجل مع النساء في ادارتهم الحمد لله ده برضو احنا جنيناه الى حد كبير ده نجحنا فيه الى حد كبير بفضل الله. لا والله صحيح ان هي اللي بيديرها راجل
فهي بطبيعة الحال ايه ما فيش وقت بقى للهري ده خلاص ما يعني فخلاص هي نفسها بتحاول تكون كده في الحالة الادارية بيستغربوها شوية في الاول بس خلاص بعد وقت لان هو برضه هزا الانفعال
دايما في الشريعة يعني كلا طرفي قصر الامور ايه؟ ذميم ما ما يكونش الا ولو كنت فظا غليظ القلب الايه؟ لانفضوا من حولك. والفكرة الانسان ما يكونش فظ ولا غليظ القلب
بس في نفس الوقت خلاص هو ما يكونش ايه؟ ما يكونش شخص بقى لا يحسن ادارتهم ولا يحسن معاقبتهم ولا يحسن مش عارف ايه يعني بس هي دي. فكرة ان هو الانسان الانفعال العاطفي
ما يبقاش زائد عن الحد ولا يبقى ايه ناقص عن الحد. يبقى دايما في الاطار المطلوب يعني. المهم يعني ما علينا فاللي اقصده ان نرجع للكاميرات اللي انا شفته الجميل جدا في الكاميرات فكرة ايه؟ فكرة سبحان الله! يعني ان هم ازاي كل واحدة فيهم فاهمة القضاء والقدر
فهي مش مشغولة بما ينبغي ايه؟ ان يكون هي مشغولة بما ينبغي عليها فيما هو كان اسماء المرأة بقى هي حالمة فطول الوقت تلاقيها معطلة حياتها على حاجات ايه اللي ما خلفتش معطلة حياتها على الخلفة
واللي ما تجوزتش مع الطلاق على ايه؟ على الجواز. واللي اتطلقت مع الطلاق على انها تايه؟ تلاقي فرصة تانية ويجي لها العوض على ايد عوض او معوض. المهم الجلاء الايه؟ مش لازم
يعني يعني دايما المرأة رابطة نفسها بايه يعني رابطة ده الفارق الكبير بين الراجل والست الراجل مش رابط حياته بالايه ؟ الست يعني مسلا في شغله في طموحاته في حياته الست بالنسبة له جاية في الطريق ولا هي الطريق
ريق في الطريق هتغير الطريق اطلاقا بالعكس هو كمان عنده استعداد ان انا انا بشتغل في القاهرة. وانا قاعد هنا في بني سويف وهي اصلا قاعدة في الرصيف خلي بالك هتبقي قاعدة هنا وهجيلك خميس وجمعة
مش بقول لها ايه النبي يقول لها اشتغل في بني صيف ولا بيقول لها هاخدك القاهرة ايه في المسار الست بقى عندها ايه لأ هي مستنية يعني مش راضية تدوس اي في حاجة في حياتها
مستنية ان كده كده هييجي زوج والزوج ده هيعمل ايه هيلغبط حاجة اسيبها متلخبطة بقى لغاية ما ربك ايه ييسر وييجي اللي اللي هيشوف لنا بقى وجهة ده ولا نعدل لنا عدل
فدايما منتظر احد دايما الرهن حياتها بايه بحد. منتزرة حاجة امتى بتستريح لما تخلع الكلام ده كله من راسها؟ وتفوض الامر الى الله سيبه نيجي في الوقت اللي ربنا ايه
يقدره. ولما ييجي والله معي في الطريق اهلا وسهلا. مش معي في الطريق؟ سلام عليكم سلام عليكم فبتفضل المرأة طوال حياتها بعد ما استنيه بقى. ليه يا رب ما قدرت ليش وليه انا كده؟ واشمعنى انا لوحدي؟ وليه فلانة وعلانة؟ وليه تركانة
مع ان انسان مش مش ممكن ما يفهمش ان ده اختيار ربنا لان قلنا قبل كده مرارا وتكرارا المرأة تعيش بدون الرجل. الرجل لا يعيش بدون المرأة الشريعة الشريعات بتدي المرأة بتقول ينفع ست تعيش بدون راجل
بس راجل دون ست لأ وقلنا حتى الحديث بتاع انا وامرأة ايه؟ سفعاء الخدين ذات منصب وجمال قامت من زوجها حبست نفسها على ايتامها كهاتين في الجنة امرأة سفعاء الخدين جميلة. ذات منصب وايه؟ وجمال يعني مش مش واحدة وجيهة. وعندها مال وتمام وزي الفل وجمال
يعني تبتغى للزواج دي يعني اتهافتوا عليها دي قامت من زوجها آآ زوجها توفي انا. حبست نفسها على ايتامه. انا النبي قال كهاتين في الايه؟ في الجنة. ما يستحبلهاش منزلة هي لها ايه
والا فقلنا مسلا ما كانش ظلم لامهات المؤمنين ان هم ما يتجوزوش بعد النبي صلى الله عليه وسلم وما كانش زلم لستنا مريم انها لا تكون زات زوج ولا كان زلم ستنا اسية انها تفضل عايشة مع فرعون
عيب المرأة عندها زي قابلية بس فين الاشكال ده بقى؟ الاشكال ده فين نفسي عقلي لو هي خرجته من عقلها خرجته من نفسها تستريح لما طول ما هي حطاه في راسها
الزور تعبان انما هي اللي حطاه في راسها عاملة حساب انما ازا خرج قعدت تقدر توصل حاتم عادي جدا وتمام وزي الفل. ويتولها الله والدنيا تبقى تمام مش اي مشكلة
انما هي كونها حطاه في راسها بصورة او باخرى. هو ده دايما اللي معطلها ومعرقلة وعامل لها اشكال فاللي مسلا زوجها مسلا توفي عنها وهي في الاربعينات ولا في الخمسينات
الدنيا وقفت والحياة مش عارف ايه. حياة ايه يا حاجة خلاص ما انت ما فيش حياة تاني ومش عارف ايه والراجل وكان بيهتم ومش يهتم ما يهتمش بقى خلاص. انت ربنا نجدك
خلاص يعني يعني عادي تعيش وفاصل حياتها والدنيا تمام وزي الفل طيب والله جالي موقف كده حسيت بقيمة الزوج جالي موقف حسيت بقيمة الزوق طب ما طبيعي هو الحياة طب ما طبيعي جدا الانسان في حياته يحصل له ايه؟ في مواقف هيحس بقيمة مش عارف ايه لازم
بس هو بقى عشان موقف ولا موقفين ولا تلاتة ولا عشرة. انسان يقدر نفسه العمر كله ما كبرش نفسي عمره كله. يعني مرة واحدة كانت بتتكلم مسل معي في حاجة كده وتقول لي انت عارف اللي خلاني فكرت مش عارف موضوع الزواج ده ايه؟ ان انا مرة حصل لي الموقف
قلت له حصل كم مرة آآ هي مرة اه من كم سنة بقى من خمس سنين. يعني عشان موقف في مرة من خمس سنين تعمل ايه؟ تاخد قرار غلط طبعا انا بقول عشان يكون كلامي واضح
انا بقول مش واحدة جالها حاجة مناسبة تقول ايه لأ انا ساعيش وحدي وانا لا بالعكس الاولى لها ان جاءها المناسب انها تعمل ايه الشريعة بتقول كده بس ان جاءها المناس
انا كل مشكلتي فيه في ان الدماغ مشغولة وانا مطلوب مش طالب من اصل المطلوب مش طالع الدماغ مهووسة وهزا الهوس الزي في الدماغ بيخلي الشخص ياخد قرارات ايه؟ غلط
مندفعا بهزا الهوس اختار اختيارات تشقيه في دنياه وفي اخراه بسبب هذا الهوس بيخليه يعيش اشكالات كبيرة. انما انا ما بقولش الانسان لو جا له حاجة مناسبة يتردد. ما يترددش
اذا جاء المناسب لا ترد مش محتاجة تردد بس ما جاش خلاص مش مش في الرقص ما يتحطش في الرأس اصلا. هل الوضع ده آآ ما فيهوش اشكالات؟ فيه اشكالات. طبعا فيه اشكالات
بس الاشكالات بتاعة ان الانسان ما يفكرش كويس ما يتصرفش كويس يفضل مهووس به اكبر واخطر بكتير جدا جدا جدا بتدمر عشان الحياة عطل الانسان وتعرقله عشان كده انا بشوف يعني للاسف الشديد
النساء طاقتهن مستنزفة تعقدون مستنزفة في التفكير في التسيير الذي في المقادير التفكير في التسيير الذي في الايه؟ في المقادير الحاجة اللي انت فيها مسيرة بتفكري في ليه شاغلة بالك بها ليه
امتى هتخلص؟ امتى تتغير؟ امتى مش عارف ايه؟ هو ده يناسب لي؟ يمكن يعني وطبعا بقى الشيطان يخلي واحدة تانية بقى ايه فكيكة كده تقول لك حاجة لطيفة. تقول لك اطلاقا والله انا بفكر يمكن بسبب زنوبي
هو بسبب زنوبك ربنا يحرمك الخير والرزق له انت بتحاولي تكوني كويسة بسبب زنوبكم الرقاصات بيتجوزوا يعني ما فيهاش كده ولا والتانية بقى تروح تقول لك ايه في اخت كلمتني قالت لي انا بنتي برضو كانت متأخرة فروحنا للشيخ فلان
يمكن حد عامل لها حاجة بس يعني ممكن حد عامل لها حاجة مش عشان حاجة والله لأ الحمد لله ده قدر وقدر ربنا وده في وقت بس ناخد بالاسباب يمكن حد عامل لها حاجة
هي مش محتاجة حد يعمل لها حاجة. انت كفاية عليها انت بس انت الحاج اقسم بالله انت الحاجة انت كده عاملة لها مطلعة لها نخلة في نفوخها انت الحاج سيبيها في حالها ان شاء الله وتبقى كويسة بازن الله
مش عارف هي مغلباكي في ايه تعباكي في ايه يعني؟ انا برضو انا بقول والله يعز علي يعز علي يعز علي ان اخوات صالحات فضليات مستنزف طاقتهم في مثل هذه الاشياء
تعز علي ان توصل لمرحلة آآ قنوط في وقت بتوصل لمرحلة انها ما تكونش راضية عن الله تماما والله الذي لا اله الا هو. انا بالنسبة لي في حياتي يعني
ممكن اقول الواحد ما عندوش طاعات او عنده حاجة ممكن يتشبث بها وهو يقدمه على الله بس انا اكتر حاجة ممكن اكون حاسسها من قلبي وحاسس انها فعلا بركة كبيرة في حياتي. الواحد ممكن يقدم بها عن يعني على الله. الرضا التام عن الله
رضا التام عن الله يعني ما تمنيت شيئا ان شيء يوما ان شيئا كان لم يكن وانا شغلت بالي باطلاقا بدل ايه وليه وليه واللي ما جاش ما جاش ليه واللي جه جاء ليه
انا اعتبر دي يعني انا شخصيا عنوان سعادتي في هزه الدنيا اوجاع ولا بشغل البريء ده ايه هتتأسر هتتوجع بس الله الله في مكان اخر يعني ربنا ما يعني مش ربنا في مكان اخر
برة القصة دي بالنسبة لي هو اللي انا راضي عنه رضا تام ان خسف بي فايه انا راضعا ان حرمني كل شيء انا راضي عنه. انا استاهل انا فاكر زمان كده سمعت كلمة لما كان يقول لك ايه يقول لك انت مش عارف واحد يقول لك انا مش عارف رجلي اتكسرت وزعلان انت تستاهل رقبتك تتكسر ما اعرفش اتعلمت في راسي
انا دايما بشوف لو اي حاجة حصلت لي مسلا رجلي اتكسر صوباعي اتكسر لأ انا اصلا استاهل رقبتي تتكسر يعني اللي هو بقى المعنى اللي اعظم منها واجمل منها اللي دايما بيرن في وداني
ويعفو عن كثير يعفو عن كثير. فالواحد دام من اعظم ما يقدم به على الله الرضا التام عن الله نخلي الواحد يتكسف انه ايه انه يتمنى ان شيئا كان لم يكن
وان شيئا لم يكن ليته كان اطلاقا وده اصلا اصلا لن يطعم العبد طعم الايمان الا به قال يا بني انك لن تطعم طعم الايمان. حتى تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطأ. وانما اخطأك لم يكن ليصيبك. وبعض الروايات
قل له وان مت على غير ذلك دخلت النار اللي هو انت ما فعلا يعني راضي رضا تام هو ده اللي فيه حلاوة الايمان لو انت مش مشغول انا مش مشغول آآ ده ايه
راضي عنه رضا تام شايف ان هو لأ ما دايما دايما وده هو المعنى العزيم اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم. يعني سبحان الله فكرة عجبا لامر المؤمن النبي تعجب منها صراحة
لانها فعلا مسألة عجيبة عند المؤمن وان المؤمن ده بيفهم ان امره كله له خير الحتة بقى الضابط الجميل وليس ذلك الايه؟ للمؤمن مؤمن بس هو اللي هيحس الاحساس ده
اللي ما بيحسش الاحساس ده عنده اشكال في ايمانه ان اصابته سراء يعمل ايه؟ بيعمل ايه المؤمن ما بيقولش له سراء الوش السراء دي من عندي ما بيقولش انها موتتوه على عين من عندي
الوش انا استاهل نصابته سراء شكرا فكان خيرا له وان اصابته ضراء ما بيقولش ليه ضراء واشمعنى؟ وليتها لم تكن سوبر لكان خيرا امره كله له ايه؟ له خير. خير في ايه؟ بالمال
ما قال كل الامور خير لان الله هداه ولانه يحسن التعامل معه فخلوا فيه منطقة كده ما بتجوش عندها الرضا التام عن الله الرضا التام عن الله. خلوا منطقة كده ما تجوش عندها خالص
الانسان قلبه راضي تمام الرضا عن الله ده الانسان لمجرد انه بيقول رضيت بالله ربا ولمجرد اهو راضي قولي رضيت ها؟ كده كان حقا على الله ان يرضيه رواية تانية الا ادخله الله الجنة
معنى ده عزيم من عزمة هزا المعنى ان ربنا لما لما اراد ان يحدثنا مسلا عن سيدنا ابو بكر او يعني من على شاكلته من اولياء الله الصالحين ومن العلماء العاملين
يقول لنا ايه يقول لنا رضي الله عنهم وايه ورضوا عنه يقول لنا في ايه وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله؟ يتزكي. وما لا احد عنده من يعد جزاك الا ابتغاء وجه ايه؟ ربيع ولسوف يرى
هي ان فكرة ان هم الناس دول الاخيار الابرار رضي الله عنهم ورضوا عنه راضي راضي عن ربنا. راضي بكل حاجة. الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله. الحمد لله وهنا وهنا تنبيه خطير
كتير مننا ما بياخدش باله ان ربما تكون في اشياء وان صغرت مش هقول بتخدش للاسف احيانا بتكسر جدار الرضا عن الله زي الانسان يكثر الشكاة زي الانسان زي اللي قلت عليه من شوية
التفكير في التسيير الذي في المقادير ما اشغلش بالي طب هو كده وكده ليه؟ وعشان ايه؟ وما كانش كزا ليه؟ ويا ريته ما كانش الكلمة الجميلة بتاعة سيدنا عمر اصبحت ومالي شغل الا مواقع ايه
ايه اللي بنشغل به؟ موقع قدر الله. كانت سراء شكارة قناة الراية صبري احنا ما بناخدش بالنا من دي ان احيانا احنا باقوالنا بنعمل ايه؟ بننقض رضانا التام عن الله. شف انا ما باقولش الرضا. انا باقول الرضا التام عن الله
رضا الكامل عن الله لدرجة شوفوا من الحاجات الجميلة سبحان الله الحديس اللي فيه ربنا يقول ايه؟ وفي الحديس القدسي عن المريض يقول ولم يشكني الى عواده في حد لما حد ولما بيروح لما لما بيبقى مريض
حد بيجي يزوره بيقول له اشكو اليك ربي لأ ما بيقولش اشكرك يا رب بس اتكلم بطريقة كأنه ايه؟ يشكو. يشكو الله. يشكو الرحيم الى الذي لا يرحمه عشان كده اي لون من الشكاية
المهم المطالب ان كل مين لله نما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلم. ليه؟ لان المؤمن دايما بيخاف بيخاف ان السامع يتوهم انه كأنه ايه
يشكو الله يتوهم كأنه مش راضي كأنه زعلان لا المفروض الاصل انا اعمل ايه لأ ولزلك هم مسلا كانوا يستحبون وده من الامور اللطيفة صراحة صراحة يعني من من الامور اللطيفة في في السلوك يعني
كانوا يستحبون ان الشخص لما يشكي يقول مسلا طب يقول له ايه ؟ احمد الله اليك واشكو كزا هم كانوا بيفهموها ماشي احنا ما نفهمهاش ما فهمهاش ان احنا مش لازم نقولها بنفس الصيغة
بس اللطيف انه كان يقدم الثناء على الله بين يدي شكواه الحمد لله رب العالمين. تمام. اللهم لك الحمد. انا في نعم كزا وكزا وكزا وكزا. المسألة الفلانية دي بس لو اعنتني على كزا لو ساعدتني في الامر الفلاني يبقى جزاك الله خيرا
ده كتير مننا ما بياخدش باله منه لان احنا اللي بنعمله ايه؟ احنا بنصدر الايه البلوى ونصدر الشكوى ونركن الايه؟ الشكر لا العبد يصدر الشكر ويجيب ورا الشكوى انما احنا بنصدر الشكوى
مش بقى ونأخر الشكر ونتجاهل الشكر لدرجة ان احنا لما بنسمع الشكوى بنظن ان الشخص ده ما له؟ متدمر ان الامور يعني يا عيني اوف يا ربي سبحان الله مسكينة دي الله يكون في عونها مبتلاه وكزا وسبحان الله ولسه
طالعة من بلوة نازلة ببلوة ويا عيني لأ وتيجي تبص بقى على جوانب اخرى الحمد لله احنا كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا واز بك تفاجأ بان هزه المبتلاة هي احسن حالا
فكرة بردو ان الانسان تركيزه الكبير على المفقود لا تكاد عينه ترى الا الايه؟ المفقود وده قلنا مرارا وتكرارا. ده لون من الجحود يلوم من الجحود اصلا ان الانسان عينه كلها مركزة على ايه؟ على المفقود
انا قلت ان هزه النظرة الاشكال الكبيرة مش بس انها بتبقى مع ربنا انها بتبقى مع الخلق اصلا انا والله قعدت افكر فيها كده معظم المرات اللي ربما اكون عاتبت فيها حد من احبابي آآ او اصحابي او حتى طلابي
او يعني شكوت له من حاجة فيه او الكلام ده معظم المرات اللي بتحصل فيها مشاكل هي المرات اللي الواحد يكون اهمل فيها انه اولا يقدم بين يدي ازيك العتاب؟ آآ رضاه وسعادته وانبساطه والكلام ده كله
والنقطة التانية انه يضع هزا العتاب في موضعه ما يكبروش انا اكتشفت ان دايما سواء انا انا اللي بيضايقني او اللي بيضايق حد مني اكتشفت انه ان الشخص بيعمل ايه
بيجي يحط لك ده في الاول ويكبروا فانت بتحس كما لو كان ايه بيعاني متعذب او انت بتشعره كما لو كنت انت ايه بتعاني وبتعذب وفي الحقيقة تلاقي ان الامر مش ايه؟ مش كده اوي
يعني عادي انت انا اقابل ابني على كزا قابل بنتي على كزا اقابل مراتي على كزا هي قابلاني على كزا قابل قابلوه على كزا لا يعني فتيجي ايه تحط دي في في الواجهة بتهويل
شف الشخص كأن اه في حين ان انت مسلا على سبيل المسال تلاقي اللي انت بتشكو منه بقى ده مسلا او ان انت بتشكو منها تلاقي اللهم بارك فيها اشياء لا تقدر بماء
وفي حاجات مش آآ بس هو الانسان زي ما قلت هو دماغه متركبة على انه يشوف الايه؟ المفقود. وده هو ابتلاء اصل فيه المفروض هو يكافحه واشتغل عليها عشان كده سبحان الله من الحديس الجميل اللي هو
لا يشكر الله من لا يشكر الناس الرواية التانية من لم يشكر الناس لم يشكر الله الروايتين في الزاهر يزهروا زي ايه؟ زي بعض. في حالة ايه الفرق وده رصيد
لا يشكر الله من لا يشكر الناس من لم يشكر الناس لم يشكر الله خلينا في التاني. تاني ببساطة بيقول للي ما شكرش الناس ما شكرش ربنا وكأن عشان تبقى انت نجحت في انك تبقى شكرت ربنا لازم تشكر الناس
يعني شكر ربنا لو الامر ده الناس حاضرين فيه لابد ان يمر من بوابة شكر الناس لو ما شكرتش الناس انت ما شكرتش حد يعني الزام بان يشكر الانسان الناس
انزل يشكر الناس الدنيا لا يشكر الله من لا يشكر الناس يعني ذاك الذي لا يشكر الناس مش هشكر ربنا اللي عنده اللي عنده مشكلة في شكر الايه في شكر الناس. مش هيعرف يشكر ربنا
اللي بتحكي عن ايه؟ الاشكال اللي جوة الانسان والتانية بتدي له الزاء ان انت ما تبقاش شكرت ربنا الا وشكرت الايه؟ الناس. ولزلك الكلام واضح. قال له ان اشكر لي
ولوالديك الي المصير نشكر لي ولوالديك انت ما انت تشكر لايه؟ لان لان فعلا انا شفتها الناس اللي بطبيعتهم شكورين شكورين مع البشر مشكورين مع الله وفي ناس لأ ما بيقولش شكرا دي. لا
لناس ما بيقولهاش لمراته ما بيقولهاش لولاده ما بيقولهاش للي معه قل شكرا فلما بيقول شكرا ده فعلا هيقول شكرا لربنا ازاي لان ايه اللي بيخلي الانسان يقول شكرا شهود شهود منة الشخص عليه
يعني هو كأن كأن قالت الشهود عنده متعطلة فاهم قلة الشهود مش شغال فاللي قالت الشهود عنده مش شغالة مع البشر لان البشر بالنسبة لنا الحاجة القريبة. اللي قدامنا الحاضرة
مش هتبقى الة الشهود عندي شغالة في الحاجة الايه مش هو كأن عنده اشكال في الة الشهود بناء عليه هيبقى عنده اشكال في ايه؟ في الشكر انه الشكر قائم على ساقي الايه؟ شهود المنة
انا شهدت بقلبي منة الشخص ده علي فقلت له شكرا جزاك الله خيرا فهذا القلب هذا القلب ما فيهوش تلك الايه؟ المهارة المنهجية. شهود المنن كأنه معطل عنده شهود المنى
شهود المنن ده قائم على ساق ان هو يشهد انه ليس اهلا للايه ؟ وده بقى قائم على ساق حاجة تانية قائم على ساق ايه قائم على ساق نفي الاستحقاق
قائم على ساقيه ما في الاستحقاق هو ما يشوفش نفسه مستحقة ولذلك اللي تعاملوا مع البشر. انا شايف ان انا مستحق ان مراتي تعمل لي كزا. مستحق ان ابني يعمل لي كزا. مستحق ان احبابي ولا طلابي ولا
اصحابي يفعلوا لي كذا انا شوفني مستحق برضو هشوف ان انا مستحق ان ربنا ايه ان ربنا يديني فهو عنده خلل في الايه؟ خلل ورا بقى ورا تعطيل الة الشهود فيه خلل فين؟ خلل مفاهيمي
هي فهي مهارة الشهود دي مش شغالة ليه عشان في مفاهيم ايه؟ غلط. المفاهيم الغلط دي سببها ايه؟ افة في زكا القلب الافة التي في ذاك القلب الاستحقاق استشعار الاستحقاق
ليه استشعار الاستحقاق؟ لانه يرى ما له ولا يرى ما عليه يرى حسناته وينسى سيئاته فهو بطبيعة الحال هو من مستشفى لهذه المسألة هيعمل ايه مع مع غيره؟ اشكره ليه
وهذا الكلام قلت مرارا وتكرارا مقياس الاهم في الغضب كلمة الحق في الرضا والغضب في الرضا كل الناس لطاف الغضب ان هو عادي يكون مختلف مع حد ولا مش عارف ايه ولا ولا ولا يهضم حقه
المهم انا بس ربما استطردت في هذه المسألة لعلها مش في السياق لكن لان انا بشوف ان كل حد عنده تحديات والرجالة عندهم تحديات تخصهم بيكلموا فيها لو بيتكلم معهم
آآ يعني مسلا الرجالة مش صادقين زي الستات مش اوفياء زي الستات صادقين يعني في طلب الشيء يعني الراجل عنده الحالة بتاعة المخادعة دي كتيرة الراجل اصلا يخادع نفسه كمان
انا مش بس هو بيخادع غيره وهو بيخادع ايه؟ نفسه وبيوهم نفسه ايوة والله وانا اريد الله والدار الاخرة وبنى الصاد ما ما بيبزلش وبيعطي اللي يتماشى مع ايه؟ ولزلك دي نقطة فارقة جدا بين الراجل والست
دائما كل امرأة بتشوف نفسها اوفى من زوجها وبتشوف نفسها اصدق في المحبة منين ؟ من زوجها ده حقيقي ان هو الراجل بطبيعته برضه عنده فكرة الايه؟ يعني فكرة التطابق بين الاقوال والافعال دي مش آآ ان الراجل الراجل آآ يعني قوال
اكتر منه فعال المرأة لأ هي فعالة اكتر منها ايه ؟ قوالة المرأة بطبيعتها عادي لان هي الفعل عندها سهل. الفعل سهل العادي بتترجم الحاجات لافعال بسهولة الراجل لأ الراجل منزر ويقعد كده ويقول وآآ مسلا لما تبقى فيه مشكلة في البيت اصل هو آآ سيادتك مش بتعملي كزا مع العيال
ولو حضرتك بقى كنت كزا مع العيال كنا مش عارف ايه تعال بقى اقعد لنا يومين وورينا نفسك مع العيال يا يا حكيم الزمان حقيقي ما مش مش فالراجل بطبيعته هو ايه لا هو بيقول بيفكر بينزر كويس
وما تلاقهوش جريء على الايه على الفعل المرأة لأ المرأة هي جريئة على الفعل. المرأة لو تلاقيها في الفعل لا جريئة. فعلا بتاخد خطوات. ولان الفعل عندها سهل حياتها كلها يعني بتعمل
فالراجل اصله عنده مشكلاته والمرأة عندها مشكلاتها المرأة بقى اللي هي عندها الفعل ده هي بقى مشكلتها في هزا التشويش مشكلتها بقى في في التركيز ما تركزش الراجل عشان بيبقى عنده حاجة عايز يعملها بيركز
بينسى كل حاجة. بيحبس آآ نفسه بينجز الحاجة دي. المرأة لأ ما بتعرفش الايه؟ ما بتعرفش تخرج من راسها. عشان كده انا انا بقول بشكل واضح وصريح يا ريت لما تحطوا حاجة في راسكم
حطوا اللي ربنا ازن او وسط حطوه في راسكم. ده اول حاجة الحاجة التانية حطوه بالحجم المناسب الحاجة التالتة حطوه الزمن المناسب بمعنى مسلا دلوقتي انا ليه احط في راسي حاجة مش موجودة
ليه احط في راسي آآ طب لما اخلف والولد مش عارف هعمل معه كزا وربنا يكرمني بقى ولما البت دي مش عارف تكبر ليه حاجة مش موجودة بنحطها في راسنا
سنحط اللي موجود. واللي ربنا وصى ان احنا نحطه حط بقى في راسي انا ربنا وصاني احطه ما حطش حاجة يعني مسلا النهاردة واحدة اه حتى ولادها عندهم مسلا تلات سنين واربع سنين وخمس سنين وكلام من ده
طب ايه تحطهم في راسها طيب عندها عيل عنده اتنين وعشرين سنة. وواحد عنده واحد وعشرين سنة. وواحدة عندها تمنتاشر سنة. تحطهم في راسها ليه دي بقى مشكلة. محطوطهم في راسها ليه
هل الله قال لها حطيهم في راسك احنا بنقول اهو بقى ما هو دي المشكلة هو ده اللي هو ده اللي منيل يا شتا ما بتحطوش لوحده. بتحطه هو ومراته وبتحطه هو وسلفة مراته. بتحطه هو ومش عارف ومش عارف ومستمتع الطماطم اللي تحت
الصيد بتاع مراته وتحط كل ده حط منزومة كاملة ليه خلاص انا انا خرج من راسي انا ايه لازمته خلاص انا خلاص. ابني ده بلغ مش بلغ بقى ده اتجوز وخلف
ربنا يوفقك يا ابني ويكرمك مش هحطه في راسي انا بقول مش هحطه في راسي ان انا اهمله بس بقى مش قاعد ايه مهموم بيه مشغول بيه ها عملت ايه رحت فين ما قلتليش ليه انت ليه ما حكتليش حاجة ليك تلت تيام ولا ليك اسبوع ما ليه ما قلت خلاص بقى يقول ايه خلاص
ده مش العيل اللي هو عنده تلات سنين اللي محتاج ايه فان حاصل مش باقي لنا في دماغتنا حاجة ولزلك دول مسلا تلاقيهم في التعليم مسلا تلاقيهم في الدبلومة عمالة تنحت وتحرت في في الصخر
ما بتحصلش ما بيحصلوش اليوم مسلا في مهمة ماسكينها مش عارفين يركزوا الدنيا فعلا دماغها مش ما ايه فانا ليه بحط في راسي حاجة مش اصلا مش في راسي ما بتحطش في راسي
انا ابني ده مسلا بيتحط في راسي في ايه؟ مسلا وهو سنتين تلاتة اربعة خمسة كل ما بيكبر بيحصل ايه؟ بيخرج من راسي نخرج من راسي لان هو بطبيعة الحال هيبقى مسئول شرعا
المساحة اللي انا اللي واخدها في راسي كبيرة. انا دلوقتي مسئول عن اكله وشربه ومسئول عن دراسته. ومسئول عن حمايته ومسئول عن لأه كل ما بيكبر شوية بيحصل ايه؟ الحاجات دي بتخف
بتخفي بتخفي بتخفي بتخفي هيبقى الاتصال العاطفي وصلة الرحم والود اللي بيني وبينه اهلا وسهلا ونص الفرقة كلها كده ان اصلا ده من اكثر ما يعطل الناس عن طريقهم وسيرهم الى الله
قل ان كان اباؤكم وابناءكم وغيرها. شف النصوص دي اللي فيها الابناء والابناء الاباء والابناء والعشيرة والاهل والزوجة شوفوا دي عاملة ازاي انا دايما بقول الحتة دي الناس ما بتعجبهاش
بس هيفضلوا عايشين وهم فانا ليه اخد المساحة دي خلاص دلوقتي في مرحلة من المراحل الست حاطة الزوج ماشي تمام حطاها بشكل معين خلاص الراجل ده ايه بيكبر ومش عارف وايه وبينشغل وبيروح خلاص تحطه برضو مهتمة به وتمام وزوجها
بس بتحطه في ايه؟ في مساحة ما خلاص فنحط الناس اللي ربنا وسع نحطهم وفضلا بقى ان حد يحط حد مش ايه انا بستغرب جدا بقى واحدة مسلا حاطة في راسها مين ؟ ولاد اخوها
ولاد اختها ومش عارف ولاد خالتها لأ وعاملة فيها بقى ايه كبيرة العيلة كبرت العيلة ده البنت بنت اختي مش عارف مالها وحصل لها مش عارف ايه ويا عيني ايه ورايحين نحل مش عارف ايه ونعمل لها للامر الفلاني والبت يا عيني مش عارف كزا وجوزها
اوف ودي مسلا عند اول محطة بتبيعها. بتبيعها حرفيا احتيج اليها في وقت ما بتيجي ايه؟ بتروح اهلا وسهلا. تمام؟ بتشغل الاهتمام بها في هزا الوقت. خلصنا؟ سلام عليكم ارجع
فكرة ادارة دماغتكم. والله العزيم. والله انتم محتاجين كده انتم مشتتين يعني في في محاضرة كنت قلتها للمسيرين في مسألة الضغوطات اتمنى بردو تسمعوها في بهجت اعتقد هتحتاجوها حتى اللي قلناه في المدربات محتاجين تسمعوه برضه. عادي ممكن نسمح لهم يسمعوه ما فيش مشكلة. يمكن عشان بقول انتم دايما كل اي حاجة نقولها لاي حد. انتم هتبقوا اولى بكم
فيها يعني او انتم محتاجنها اكتر اه فكرة اه ده بعد اخر انتم في الحقيقة مش يعني مش مضغوطين انتم طاقاتكم مستنزفة في حاجات ما ينبغيش يستنزف فيها مش مركزين
حقيقي والله مش مركزين التركيز ده بقى اللي هو في الشريعة اسمه الهم من جعل الهموم هما واحدا هم الايه اهو قال بقى جعلوا تلات هموم اربع هم خمس هموم واهم واحد بس
وهم ده بس اللي يهتم له وكل ما وراءه تابع لي في الباك جراند في الخلفية ومن جعل الهموم هما واحدا هم الاخرة وفي رواية هم المعاء كفاه الله سائر الايه؟ الهموم
والحديس التاني من كانت الاخرة همه فرعونية فرعون اليه اشخص. ده اللي اسمه في الشريعة الهم انتم عندكم اشكال بقى ايه؟ تشتيت الهم طب ايه المشكلة يعني؟ ما يتشتت الهم لا بيفتت العزم
اما يتشتت الهم بيحصل ايه؟ بيفتت العزم لما انا كده تكون مامي ها هنا هنا هنا هنا هنا امشي كده وامشي كده امشي امشي كده فالعازم تحصل له ايه؟ اتفتت شوية تاخده
فباقي لي يا دوب تلاتين في المية اشتغل بها هنا يعني انتم عندكم عزل مية في المية بس بتشتغلي بعزم تلاتين في المية والمرأة بالزات يعني انا بقول النهاردة المعاناة اللي حضرتك ممكن تعانيها مسلا معلمة في بهجة
هل دي تقارن مسلا بالمعاناة اللي عانيتيها مسلا في اول حياتك الزوجية؟ وبعد ما خلفت ولد واتنين وكنت عايشة في بيت عيلة وكنت لا تقارن ومعنا بيقلب كتير بس انت ساعتها كان عندك وحدة هم
همك ايه ؟ واحد بيتي اسرتي عيالي زوجي بس كان عندك وحدة هم ونجحت انك تجتازي المرحلة وكل وممكن في الفترة دي تكون بتشتغل وممكن كانت يعني ايه بس هي حاطة هم معين وحاطة الباقي كله ايه؟ وراه
فالاشكال الكبير ان تشتت الهم بيفتت العزم هزا التشتت الهم اللي هو مش والنبي عبارة لطيفة اسمه التركيز بس بالعبارة الشرعية اسمه ايه؟ اسمه وحدة الهم او جمعية القلب القلب يكون مجموع على ايه؟ على امر ما وعلى شيء ما
ده بيخليه الناس مشتتة. عشان كده انا بقول ده ده شيء انتم في بهجة بالزات. بتحتاجوه لان انتم في بهجة تلاقوا نفسكم آآ انا ما بقولش ابدا فكرة ان احنا نهمل حاجة ولا نضيع حاجة
انا بقول ان كل حاجة تاخد ايه؟ حجمها كل حاجة تاخد مكانها انت هتفتشي هتلاقي نفسك مشغولة بحاجات ايه اصلا ربنا ما وصاكيش تنشغلي به والله يعني ممكن تلاقوا انتم مسلا عندكم ازمة ما
ازمة اقتصادية. الازمة الاقتصادية اللي انت مشغولة بها ام هم بادئين ان انت ابنك يجيب شقة ملك عشان نطلع بقى من الايه من الايجار وممكن عشان ده يحصل دخلت في جمعيات
ورحت صدرت نفسك لايه؟ لفلانة وعلانة بتلمي الجمعية كل ايه؟ كل شهر وغير بقى بتلم الجمعية كل شهر اه واحدة اخرت الظروف مش عارف مالها عايزين نلحق قبل مش عارف ايه
طب معلش ما هي اللي خدت طاقتها كلها في انها الواد تشتري له شقة دي ما تشتروه ولا ما تشتروش ولا يشتري لنفسه ولا يعيش بالايجار حصل له ايه في الدنيا. هي لو سخرت كل طاقتها دي بقى لامر الاخرة
ما تشتري لنفسها هي بيت في الجنة شاغلة بالك يشتري شقة ولا ما يشتريش شقة؟ دي شاغلة بالك الواد فتح العيادة وفتح مشروعه ولا لأ وعمل ولا ما عملش ليه خلاص
ليه شاغلة بالك انت اصل انا اختي مش عارف ايه وجوزها ومش عارف وكزا ومش عارف هنعمل ايه مع جوزها وهنعمل ايه ليه شاغلة بالي انا عارف ان ده مش يسير
بس الناس اللي نجحت هي اللي عرفت تدير المسألة دي لان انت ما بتتطلبيش انك تطلعي بمادة ولا بمادتين ولا تشيلي حلة كحك انت بتتطلبي ان انت تخشي الجنة ولازم تفهمي انها محتاجة ادارة الهم
تعرفي تديري همك. تديري اهتماماتك همومك مديري اللي شاغل راسك ان في حاجات تعملها تتمسح خلاص في حاجات لأ تقفلي الويندو ده تقفلي الشباك ده دلوقت. مش هو اللي يبقى في او في الاول
لو نجح الانسان في ادارة الهم خلاص هيعمل ايه ؟ هيقدر يستثمر العزم يبقى عازمه كله رايح ايه ناحية الحاجة الفلانية. بفضل الله ينجح فيها. يوفق فيها. يعمل فيها. انما احنا بيحصل ايه؟ تلاقي العزم بتاعنا مشتت
مفتت شوية هنا شوية هنا شوية هنا المرأة بطبيعتها عندها الاحساس بالغير والمسؤولية عن الغير يمكن تكون غير الراجل الراجل ممكن ما يكونش مشغول اخوه فلان مش عارف هيعمل ايه واخته مش عارف ايه لأ انما المرأة تلاقي ايه مشغولة باخوها واختها ومش عارف مين
ده ده هو ده ابتلاء اصلي عند المرأة بتنقص هو كويس لان هي لو مشكلة ما كتش هتبقى مشغولة بابنها وبنتها وزوجها لازم تكون كده لكن ده هي بقى مطالبة تعمل ايه؟ تضبطه
يعني تنشغل بما ينبغي بالقدر الذي ينبغي في الزمان الزي ينبغي خلاص فيه حاجة خلاص خلصناها طيب سلام عليكم. ربنا ييسر لكم ويوفقكم ويكرمكم تمام كده؟ انا دوري خلص دوري خلص
لا سيما لو استحضر المرء استحضر المرء انه سيلقى الله وحيدا فريدا وانه يعني هناك يوم لا تملك نفس لنفس شيء يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ ايه؟ لله. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكان
ولكن عذاب الله شديد يمثل المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه فانت بالخيار خليك انت مشغولة بزيادة. انا ما بقولش الانسان يهمل حد ولا حد يستغيس به ما يغيسوش. لأ
انا بلاحظ ان احنا حتى مهمومين بغيرنا اهتمامات مأسرة على انشغالنا بخاصة نفسنا ما هو انت النهاردة مسلا كان عندك وردك النهاردة كان عندك الامر الفلاني. فدماغك راحت اليوم كله في المشكلة اللي عند اختك
ماشي؟ واز بك تفاجئي بانها اتصالحت مع جوزها من تلات تيام انت ما تعرفيش والله العزيم كتير جدا بتحصل دي كتير جدا تبقى هي بقى مهمومة وصاحبتنا ايه اتصالحوا وسافروا كمان يصيفوا
وصاحبتنا لسة بقى في الدموع مش عارف ايه. والانهيار وعمالة تفكر بقى. طب دي لما تتطلق هتعيش فين وهتقعد مش عارف ايه. ومين كزا واكلم لها واحدة عشان اشتغل واشوف لها شقة عشان
وهي فين هي في مصيف في مرسى مطروح مش لازم تكون جاحدة يعني بس عيب الناس في ناس او بطبيعة الحال الناس يشركون من يحبونهم في احزانهم ولا يشركونه في افراحهم
يعني في الاحزان اللي هو الناس يقول لك ايه؟ في الحزن ايه؟ مدايقين وفي الفرح منسيين احنا جامدين في الامثلة صراحة المصريين دول لا المصريين جامدين في الانشطة لا فعلا اللي هو بطبيعة الحال وممكن ما يكونش بس هو بطبيعته لما بيكون حزين وتعبان بيبقى ايه؟ محتاج حد. فاول ما بيفرح خلاص ما بينسى
لان اصلا طبيعة الفرح ان هو مضغي ينسي الفرح بيخلي الانسان ايه؟ ينسى يطغى بينشغل بالافراح اللي هو فيها وبينسى مين؟ ينسى اللي هو نكد عليهم وكبرهم دول. والله صحيح ينساه
فالمهم فالشاهد تلاقي المرأة مستنزفة طاقتها مستنزفة عشان ما عندهاش جمعية او احد الهم فمع الاستنزاف ده بيحصل ايه بقى برضو في النهاية المرأة طاقتها النفسية وطاقتها العقلية وطاقتها الايمانية محدودة
فتخيلوا بقى لو في اسبوع واحد استنزفت جزء من هزه الطاقات الثلاث فين في المشكلة بتاعة مش عارف مين وجزء تاني في مشكلة الاحتباس الحراري وسقب الاوزون وجزء التباينة ايه
شو بلحق؟ اكيد هتيجي بقى اخر اسبوع تقول لك ايه انا مضغوطة انا مش عارف ايه انا مش مستحملة حاجة سيبوني في حالي انا كزا اكيد هتيجي تخش المدرسة الصبح هتبقى بتخانق في ايه ؟ في دبان وشها
ما هي ما عندهاش الايه؟ الكم. فضلا بقى كمان عن ان ان شاء الله تسمعوا المحاضرة بتاعة مبادرة التعاقد الشخصي بقى عن حاجة كمان مهمة ان هي اصلا ما بتتزودش بالاوراق
مقصرة في اورادها بقى كمان عمال يتراكم عليها يتراكم عليها يتراكم عليها في الايه او تبقى بتشتغل بس ايه مطفية ولزلك كان حد يقول لي ليه بنفقد الحماس نفقد مش عارف الشغف والاشتعال والهري ده
الحقيقي بيحصل للانسان حاجة تكدب. اتطفى ليه بينطفئ انطفأ عنده العزم العز مصطفى لنيران العزم انطفأت كل الاشياء الحاجات دي بنقولها دي طبعا توحيد الهم تكبير الدماغ دي ادارة الرأس. ادارة الراس
اي حاجة بس اي حاجة انا في رأيي في رأيي ان من الحلول الناجعة لزلك من انسان يسأل نفسه لما يجي حاجة من الحاجات دي هل هذا هو مراد الله
هل ده الارض لله؟ انا دايما كنت اقول الفكرة بتاعة ايه؟ الارض لله والاسهم للاخرة ودايما اقول العبارتين دول هم مقتضى مركزية التوحيد ومركزية الاخرة ان الله معمول حسابه والاخرة معمول حسابا
حضرتك اسألي نفسك لما تيجي الوقت ده الحاجة اللي انت مشغولة بها دي قولي اصلا اصلا الله يريد مني ان انشغل بها اس هتلاقي ان اقل ما فيها من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
از بك تفاجئي اصلا ان ده مش ايه مش شغلك لان الانسان برضو عنده فكر شوية ايه؟ فضول كده زائد شوية تطفل وخصوصا المجتمع النسوي المجتمع النسوي بيقتات على فكرة ايه
الاخبار بتاعة الاخرين والناس اللي حواليهم ولدرجة ان هو في اوقات كده تحس تقول لك ايه انا مش عارف انا حاسس اني مش عارف اي حاجة خالص ما حدش بيقول لي حاجة. ما حدش بيحكي لي حاجة
فتحس كده هو انا ليه ما حدش بيقول لي؟ ما حدش بيحكي لي ما حدش بيحكي لي ما حدش فتيجي تحس في وقت تحس انها ايه لأ انا كاني انا مش عايشة
في في لقطة لقطة الفضول دي عندنا. لدرجة ايوة انتم انتم ممكن منكم نساء مسلا لو متعودة ان زوجها بيشاركها بيحكي اللي حصل وحصل وحصل وحصل فيه ناس كده عندهم المرارة دي
يقعد يحكي لها بقى ده انا خرجت الصبح ومش عارف ايه ورحت من الشغل. اه عملت ايه رح الراجل بتاع البوفيه الحركة اللي عملها لك امبارح؟ اللي قال لك مش عارف ايه؟ خدت منه بقية الفلوس بتاعتك؟ ايوا خدت بقيت امال ايه
خدي بالك بقى اصل هو كلم الاستاز فلان. فانا قلت له لأ ازاي هتاخد الفلوس والله العزيم لاخدها منك الخمسة جنيه بتاع البوفيه اللي هو كان مع الراجل بتاع امبارح. فبيحكي يومه
خلاص هو هزا الزي بيحكي يومه هي برضو هي هي استراتيجية مهمة ان هو هي مشغلاه مخبر لوحده مخبر محتاج تشغل عليه حد على انها تروح تشغل عليه ايه؟ مخبر
معوداني بيقول كل حاجة فعشان هي لما يقعد يلوي تقدر تعرف آآ المهم لأ ما علينا لأ هو فيه رجالة كده ، فيه رجالة هو بطبيعته آآ ما اعرفش هم فين دول بس فيه منهم كتير يعني. او يعني هم ازاي؟ مش هم فين؟ لا هم موجودين بس هم ازاي
ما يعرفش هم ازاي عادي ما هو قاعدين فاضيين هيعملوا ايه؟ الفراغ فبيقعد بيحكي لها يومه بقى. وطبعا هي وهو يخلص تحكي له ايه يومها النهاردة بقى حصل وحصل وحصل
لو فترة بقى ما بقاش بيحكي. انت فيك حاجة. تتوجس منه خيفة. ما بتحكيش لا لا ما بقتش بتحكي لا. بتحكي كده اجمالا وبقيت اه انت بتحكي لحد تاني هو بيروح فين ده اصلا اه انت بتحكي كده اجمالا انت بقيت انت مش مش عاجبني
انت مش آآ مش على بعضك. انت مش انت. سؤال بقى. سؤال بقى الشوية دول ايه لازمتهم في الحياة ولا اي لازمة فراخ ساعتين تلاتة اربعة ما لهمش اي رزق رزق
ايوة نتشارك الحياة نتشارك الفراغ والتفاهة هنعمل ايه ما احنا فاضيين تافهين ما عندناش حاجة. نقعد نتشارك يعني ايه اللي هتستفيد وهي من برضو هتجيب لي ستنا عائشة فيها مزارع. في كم مرة ابو زرعة ومزارعة
ما انا قلت القصة دي ما هو ده المستفز. المستفز اخز الاستسناء وجعله قاعدة هو ده المستفز في المسألة المستفز ان النبي صلى الله عليه وسلم بيفسح ستنا عائشة رايح جاي. مصيف ومشتى ومش عارف وايه. لمجرد انه سابقها مرتين
كم مرة بقى هو كم مرة خرجت معه ولا سابقها ولا ما سابقهاش كم مرة بقى يا ستنا يا ستنا عائشة حاكية كل حاجة طلعوا لي كده كم مرة فيها ام زر وابو زر وخالتي ابو زرع ولا ام زرع؟ اه يعني يعني كم مرة الاستسناء ده مش القاعدة
القاعدة ان كلامهم كله يعني لو ستنا عائشة بتروي الف وستمية حديث مثلا فيهم كم واحدة ام زرع بقية الكلام كله بتسأله في حاجة في الاخرة. حاجة في الدين. حاجة عن اللي حصل في مكة. بتسأل بتستفيد كله كده
يعني كم مرة في الكلام ده كم مرة بقى تسابقنا وكام مرة مشغول بالجهاد مشغول بالطاعة مشغول بكزا مشغول بكزا كم مرة ما هو ما يتاخدش الاستسناءات تبقى ايه؟ تبقى قواعد
بالعكس الناس ما تقعدش تضيع عمرها ولا تضيع وقتها في الهري ده بس هو هو فرق ما بين ناس تريد الله والدار الاخرة وناس عايزة تستمتع بالدنيا. هي شايفة انها بتستمتع بكده
بصراحة بشكل عام بشكل عام التعمق الزائد عن الحد دائما ينقلب للضد يعني دايما انا بشوف ان الصح بتبقى العلاقات فيها ايه؟ فيها مساحات خصوصية فيها مساحات كده واسعة لكل واحد بيتحرك فيها
انما اللي مضيق على مراته عارف كل حاجة. كل دبة نملة عملت مش عارف ايه. كلمت مين؟ من ساعة ما مشت. لما راحت عند ابوها وامها عملت ايه؟ قالت ايه
كل شوية بالتليفون التليفون التليفون فين مساحة التنفس في الاول الواحدة بتبقى فرحانة مهتم بيا ومش مهتم بيا وميقدرش يستغنى عني وبيخلي باله مش بيخلي باله بعد شوية لان احنا زودنا مساحات الاختلافات
يعني عادي ممكن هي راحت كانت قاعدة مش عارف عند والدتها وبعدين جت مش عارف بنت خالتها قعدت وهو بيكره بنت خالتها دي هتعمل لها ايه؟ قاعدة عند امها جت قعدت معها شوية وبتاع ومشيت وخلاص وخلصت خمس دقايق ولا عشر دقايق
ايه بقى في وسط الحكاية؟ فجت فلانة بنت خالتي قعدت شوية خمس دقايق ومشت ما بتسمعش خمس دقايق ما بيسمحش انها جات بنت خالتي انا مش قلت لك خمسين مرة. ودايما معظم الحكايات دي في الاول خالص بقى الفترة اصل هم المشكلة بايه؟ بيقيسوا على التفاهة اللي بتحصل في الخطوبة والكتاب
الخطوبة والكتابة بيبقى ما عندهمش حاجة يقولوها فبيقعدوا عشان ينصبوا على بعض يوهموا بعض ان هم مهتمين ببعض. وبيتشاركوا كل تفاصيل حياة ايه؟ بعض. ما عندهمش حاجة فبيقعد او من الاخر بيتلككوا عشان يتكلموا
اه متلككوا هيتكلموا في ايه بقى؟ هيتكلموا في الاحتباس الحراري سيقعد يحكي لها عن مش عارف ايه. عشان هي تزن ان هو الله ده هيبقى ممتاز قوي ده بيشاركنا حياته
وهي الله ده ممتازة قوي ده بتقول لي كل حاجة في حين ان احيانا تبقى الحكايات دي هي عايزة الحكايات دي عشان خاطر تعرف شخصيته وحياته عاملة ازاي. وهو ربما عايز الايه الحكايات دي. وهو المقصد الاساسي
الاساسي بتحججه عشان يتكلموا. عشان يطوروا القعدة شوية عشان يطولوا المكالمة عشان يطققوا شركات الاتصالات هي ده كده هو بالاساس كده وده عادي برضه في المحبة في المحبة اللي المحب بيحب يعمل ايه ؟ يطول في الحوار
وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاة اتوكأ علي وهش بي على غنم ولي فيها مأرب ايه كلها نسأل واحد بس هو عايز يعمل ايه ؟ يريد ان هو يطيل الحوار مع الله. حابب الحوار مع الله
في عهد اللي بيحب بيحب يطول الايه؟ الحوار ويحب يأنس بالكلام ساعات يعني هم لان هم لسه في الايه في الجو اللي هو الهندي لما بقى الامور بتؤول الى حقيقتها بنقعد بقى نقول ايه؟ لا انت ما بقتش بتقول لي كل حاجة انت اتغيرت ما تغيرش هو رجع للنسخة الطبيعية
هو كان بس كان بيتصنع كان بيمسل والفيلم خلص. وهي كانت بتمسل طبعا. والفيلم خلص. فكل واحد لابس هو الراجل بيرجع بسرعة ممسل قدير هي ما بتعرفش ترجع بسرعة بتقعد شوية بقى ما بتصدقش او مش بتصدق انها كانت بتمسل
هو ممكن ما كانش بتمثل بس مية في المية الراجل بيمسل انا باقولها لكم اهو تسعة وتسعين في المية الراجل بيمسل ما فيهش مرارة لهزا الهري. ما فيش مرار. هو عايز بس هو عايز ايه؟ عايز يعمل
بالبطة اللي امك آآ عملتها لي وشوية الحمام اللي خلصهم اللي كان عند امك في البيت فهو الراجل المشوار حابب هو بيمسل بيحلل ليه؟ بيحلل البطتين اللي كلهم. بس وبعدين دافع برضو
مدافع جامد هو دافع فهو مستخسر المدافع وايه وفي الاخر ما يتكلمش بقى وما يتبسطش والكلام من ده كله. فهو دافع يعني انما تسعة وتسعين في المية الراجل بيعمل ايه
بيمسل الراجل بيقوم بدوره. هو لأ هو بيأدي وزيفته راجل محترم بيأدي وزيفته. بيخلص بيخلص خلصنا بيرجع لطبيعته خلاص خلصنا بيرجع لواقع الواقع بتاعه. هي الست بقى بتايه ؟ هي التانية بتمسل برضو
بس تفضل عايشة الدور لانها مش عارفة تخرج من الدور بقى يا ست خلصنا التمسيلية خلصت. تمام زي الفل. يلا فيه مواعين في المطبخ. فيه مش عارف ايه؟ لا هي مش آآ لسه ما ايه
زي الممسلين فعلا في ممسلين ما بيخرجوش من الدور يعني بيقعد يمسل مسلا حالة ويطلع بالتمسيل فضل ايه قاعد في الدور فترتين وتقمص باخلاص يعني. فهي بتتقمص باخلاص هي التانية
انما هي بقى الصوت الواطي ده بيفضل واطي ده كأنه مركبه للمكبر صوت اه والله بجد بيفضل واطي الماتش واطي. اللي هو ولا يهمك مش مشكلة. المهم انت بخير دي بتفضل شغالة؟
شغالة طبعا مش بتوكل عيد ما يتوكلش عيش يعني كوقت طويل مش هينفع. ايوة ممكن دي تنفع في ايه في فترة الفيلم فترة الفيلم انما الفيلم خلص خلاص بقى نرجع للطبيعة ما ينفعش الفيلم يطول
فبرضه احنا بنبقى حالمين بزيادة المهم يعني ما علينا ايوا التعمق ازاي؟ الحتة دي مهمة معلش الحتة دي مهمة التعمق الزائد دائما دائما احنا واحنا صغيرين تمنتاشرات كده تسعتاشرات عشرينات كنا عندنا اللي هو التصور التصور السينمائي
تصور السينمائي الحالم اللي هو اللي هو تمسيل برضه عايز اتصور السينمائي هي روايات مصورة بادئ منين؟ من الروايات في تصورنا عن اللي هو الرفيق او الشخص اللي بتحبه ان انتم بتتشاركوا ايه؟ كل حاجة
ده غلط ما ينفعش كل حاجة دايما كل حد عنده ايه مساحة مساحة خصوصية مساحة حرية لان ما فيش حاجة اسمها انكم هتتفقوا فيه كل حاجة مساحات الاتفاق دي مش ممكن تكون مية في المية
تحملناها مرة تحملناها التانية مش تحملها التالتة. عشان كده دايما في مناطق خصوصية مناطق الانسان يجد فيها حريته العلماء حتى بيقولوا اصلا في الاصلاح الاصلاح الاصلاح الاصلاح. لابد للشخص ان في وقت يخلو فيه بايه
بنفسي بقى يركن كده آآ النهار تمام سبحا طويلا بس الليل لأ انت في آآ آآ فترة كزا تيجي في العشر الاواخر فكك بقى من ايه تيجي مش عارف وقت لا لابد الانسان من وقت يخلو فيه بنفسه
انما اللي فكرة اللي هو انا حياتي مكشوفة مية في المية لحد وحياته مكشوفة مية في المية لأ لأ مش صح لم تكن الامور كذلك يعني لا يمكن ابدا النبي صلى الله عليه وسلم
يروح مسلا شهرين في فتح مكة وكده. ويرجع يحكي لستنا عائشة اللي حصل كله ولا هي تحكي له اللي ايه اللي حصل كله. يبقى كده هيعطل نفسه شهر كمان. قدام
ما هيعطلش اكيد مش كده. انما في حاجات لا شك ان بيحصل ايه حاجات بقى كبيرة كده بتتقال بتتحكي. بعض الامور المهمة. الناس في جلساتها. انما الفراغ ما هو ما احنا قاعدين فاضيين. هنعمل ايه
هنقعد نحكي اللي اقصده اللي اقصده من الحاجات اللي انا اتعلمتها صراحة في الدنيا كواقع يعني ان دايما التعمق لا يزداد ايه؟ يعني ما يزدش جامد لازم دايما في في منطقة كده ايه
ولو انتم مش حابين تخسروا حد حافزوا على المسافة دي حافظوا على المسافة دي. المسافات يعني احيانا انت المسافات تزيد بينك وبين صاحبتك جن فتقعدي تدخلي مناطق هي مش بتاعتك
وتحطيها في تحدي رخم واحراج رخم اللي هو اما انها ترضيكي يا اما تعمل اللي شايفاه صح وانت احساسك الشديد بالمسؤولية عنها والحب لها والخوف لها بيخليكي كمان ما بتتعامليش مع المسائل دي لانك بتنصحيها
لأ انت عاملة معي على انها بنتك. لأ قلت لك قلت لك سيبيه. قلت لك علميه الادب وهي ما هتسيبوش ولا يتعلموا الادب لو كانت هتسيبه ولا تعلمه الادب كانت علمته منين
من زمان فبتوصل لمرحلة ان انت بتبقي في ايه؟ في صراع رهيب يا ترى انت يعني هتشوفينا اللي هي قالته وتسمعي كلامها عشان ما تزعلش ولا لأ انت مش مقتنعة ومش عارف ايه
في حين انا دايما سبحان الله كنت بقول من الحاجات اللطيفة حتى في الاراء في الاختيارات في الاستشارات ان في حاجات تخصني انا. الواحد حتى سبحان الله الكلام ده لما اتعود عليه بقى مسلا مع المقربين مع الناس اللي بتحبهم. اللي هو حاجة بيسألك بتدي له الخيار
انا حتى عادي مسلا ممكن في البيت ربما مسلا زوجتي ولادي حد والله آآ رأيك ايه في كزا الله هو الامر في الاخير خصت. بس ممكن تعملي كزا وتعملي كزا وربما كزا يكون افضل
انا نفسي ما بتطوعش اعمل ايه اخش في الحاجة اصلا ما تتطاوعش اخش في المسافة دي. طالما المسافة دي ما لها مطوية ما تطوعش افتح باب مقفول ما تطوعش اخبط على باب مقفول
ما تطوعش ما اخشش في المنطقة دي لما ييجي يطلب مني ادخل اعمل ايه رجل جوة ورجل برة اللي هو ما ادخلش جوة خالص. لأ رجلي جوة ورجل برة. اللي هو انا مش ايه؟ لان يمكن من اكتر الاشكالات اللي حصلت مسلا في حياة الواحد كانت ان هو
اه شاف ناس معينين اه مقربين ومش عارف ايه. فانت تدخلت معه بايه؟ باخلاص وحب ود وخزلت فده ممكن يعمل عندك رد فعل عكسية بيخليكي تخسري الشخص بالكلية ليه؟ من الاول اعمل ايه؟ اضبط نفسي
في كده كده في النهاية مساحات كل شخص هو مسؤول عنها انا ما باغيش اخش بزيادة قوي كده انا بقول والله كزا والله ان كنت كزا كان انت حر فانا موطن نفسي على انه ممكن يستجيب للي انا قلته او ايه؟ او لا يستجيب. فلو ما قامش استجاب
انا اصلا ايه ما زعلتش. واللي اهم من كده اني اديته حرية ما شكلتش عليه ما هو النهاردة ممكن اللي بتشكي لك من جوزها دي او بتشكي لك من حياتها
هي مية في المية مش ناقلة الصورة كاملة انا قلت احنا بطبيعتنا مركزين في المفقود وبنهمل الايه الموجود فهي لما بتشكي بتشكي هي اصلا ممكن ما تكونش بتشكي عشان عايزاك تقولي لها خدي قرار
عايزاكي تقولي لها ايه ؟ يا ست الناس كلهم كده واصبري واحتسبي وان شاء الله ولعل ربنا يهديه ويعدل وضعه والكلام ده كله بان هي عارفة في قرارة نفسها ان الامر مش سيء ايه؟ للدرجات
وعارفة فقراءة نفسها ان هو بالعكس هي جاية تقول لك بصي بصي وخلاص اخيرا جت لي الشجاعة او الجرأة ان ينفصل. خلاص انا وتقعد بقى تقول لي وانت مقتنعة مية في المية انها لازم ايه
وفي اخيرا واذ بك تفاجئي انها مش جاية تقول لك ايه؟ ده انت كان رأيك صح وتمام وزي الفل ده هي جاية لحد يقول لها ايه؟ اوعى تنفصلي تنفصلي ايه
جاية لحد يحكي لها اللي هيحصل بعد الانفصال فتتصدم تلاقيكي بتقولي لها ايه ؟ ايوة صح. عندك حق. يلا خدي الخطوة اتورطت الستات بالزات في الغالب لا تعي ولا تعني ما تقول
لا تعي ولا تعني ما تقول. وخصوصا في المشاكل في المشاكل هي مش واعية بتقول ايه ولا تعنيه احنا قلنا قبل كده مرارا وتكرارا كنا نحب نقول حتى للرجالة لما مراتك تقول لك طلقني
يعني انا متمسكة بك لما تقول لك ما بتسألش في يعني اسأل علي لما تقول لك انا هامشي يعني امسك في ما بتعرفش تقول امسك في ما بتعرفش تقول مش هعرف اعيش من غيرك
احيانا كبريائها الزائف يخليها ايه على ان برضو الغباء بيخليها تعمل كده انا مش فاهمة ان الراجل ده مجرد انها تقول له ما اعرفش اعيش من غيرك هينهار والله العزيم
انا مش هقدر مش عارف اعمل ايه في عدم وجود هو بقى بيحس انه ايه انما مهم جدا. يحس ان هو المرأة ازا تضاعفت قويت وازا انكسرت انتصر. مع الراجل
وزلك التحدي مش انها تايه تعمل فيها يا حنفي التحدي انها ازاي تعرف وسط هزا الاشكال تعمل ايه تنكسر خلص ليلة خلص القصة. انتهت المشكلة لان هي المرأة قوتها ناعمة. عمرها ما تبقى اخشن من راجل
مهما قعدت تناحر وتعمل وتزعق وتتشال وتهبد وتكسر هي بتزود المشكلة اكتر انما هي قوتها في ضعفها انتصارها في انكسارها فالتحدي انها ازاي تعرف تعمل الكلام ده ما تعملوش فده بيبقى عين الغباء
فهو الراجل بقى اللي فاهم لغة النساء مع الوقت هيعرف انها ايه؟ انا ماشية اه احنا بنقول مع السلامة لما بنبقى خلاص آآ انت بتبقى فاهم بقى بس انت مش آآ مش عايز تفهم
انا همشي ربنا يوفقك. اجيب لك تاكسي طب مش ماشية بقى. مش ماشية بقى اي واحدة على قلبك ما اعرفش ان ده هم عايزين ايه ؟ الله المستعان. ان المرأة بطبيعة الحال بتستنزف طاقتها
انا بس باكد على فكرة ايقاف هزا النزيف بنقطة آآ جمع الهم يعني بلاش تشتيت الهم الزي يفتت الايه؟ العزم. المرأة الصالحة او المرأة المؤمنة اللهم بارك عزمها حديد. فعلا عزمها كالجبال
تقدر فعلا تعمل حاجات آآ غير عادية. قدرتها على التحمل الله اكبر. آآ فعلا المرأة المسلمة ما يعني هو بطبيعة الحال هي مؤمنة والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان ما فيش حد افضل من مائة مثله الا المؤمن
المؤمن في حقيقته الواحد بمين فعلا يعني الواحد بمية فعلا فالمرأة الصالحة او المرأة المؤمنة المفترض انها طاقة كبيرة جدا طاقة هائلة هزه الطاقة الهائلة من اكبر اشكالاتها في رأيي تشتيت الهم
تشتيت الهم ان فيه اشياء لا تنبغي انها تكون في راسها حطها في راسها وهي هنا محتاجة تتفهم طبيعتها الاصلية وتفهم ان دي ابتلاءات هي محتاجة تعمل ايه؟ تشتغل عليها
اشتغل عليها كويس جدا في انها تجمع همها جمعية الهدم. تجمع ان هزا التشتت للهم بيفتت العزم بيستنزف من طاقتها الفكرية الاول. فبيستنزف من طاقتها النفسية فيستنزف طاقتها الايمانية لا سيما بقى كمان زوانا لو هي ما بتشحنش طاقتها الايمانية بالاوراد كما ينبغي. علشان كده الانسان الاسلم له زي ما قلت ببساطة يفعل مركزية التوحيد ومركزية الاخرة
مركزية التوحيد والاخرة ان آآ ينشغل هل هزا هو الارضى لله والاسلم للاخرة هل هزا هو الارضى لله والانفع في الاخرة والله لو اللي حضرتك مشغولة به ده هو ده الارضى لله هذا ما اراده لك الله على بركة الله
والله هو مش ده الارضى لله. ومش الانفع لي في اخرتي. مش غشوني به اعمل به ايه يعني ما ما هو النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله ولم يخف فليقل خيرا او الايه؟ او ليصمت او يسكت. طب فيه في النص؟ مش في النص
يا اما خير يا اما اسكت الاشياء ما فيهاش حاجة في النص. يعني ما عندناش مجال نضيع وقت في حاجة مش عارفين هتنفع ولا ايه هتضر. لا شيء اما تنفع واما تضر. لمن شاء منكم ان يتقدم ها او يتأخر. فيقف
انا مش بتقدم يبقى بتأخر فاول حاجة دي هتقدمني اه تمام زي الفل. لأ مش هتقدمني انها تاخد من طاقتي. هتاخد من طاقتي. عشان كده اتمنى ان كل واحدة كده تقعد مع نفسها
شف الاشياء اللي بتهمها وبتشغلها خرجها من راسها خرج من راسها ولزلك وخصوصا يمكن استفدت انا في مسألة ايه؟ التفكير في التسيير اللي في التقدير الاشياء اللي انا مسير فيها اللي انا ما اخترتهاش ليه بنفكر فيها
ليه مشغول بها؟ ليه مستني اللحزة اللي تتغير فيها ليه تصالح معايا ليه مستنية اللحزة اللي جوزي فيها ربنا يصلح حاله ويهديه؟ ده صلح معه ليه مستنية اللحزة اللي ابني مش عارف ايه ليه مستنية اللحزة اللي مش عارف يحصل لي كزا ؟ تصالح معه
ونركز اكتر في ان احنا ايه لان ده برضو تشتت هام الانسان يقدر يعيش وعنده الام الام مخبوقة وعنده اوجاع وعنده مناطق كده ضلمة ووجعة يقدر يعيش عادي ان في النهاية دي مش جنة. هذه ليست جنة. دي دنيا
بطبيعتها فيها الم ان تكونوا تالمون فانهم يألمون كما تألمون. وترجون من الله ما لا يرجون الدنيا هي بطبيعتها فيها كدر فيها كبد مهياش ضار آآ دار نعيم ابدا ولا سعادة ابدية
والا ما كناش هنشتاق للجنب هي هي فيها فيها تعب فيها مكابدات التحدي كله ان يكون هذا التعب في سبيل الله. وتلك المكابدات في ايه؟ في سبيل الله. ساعتها هزه هي قلت مرة متكررة ان يبقى الالم معراج للامام
والالم مع رجل الايه؟ للامل بتلك الالام ازاي احنا تكون معراج للامام في تلك الالام ازاي والله الذي لا اله الا هو المعنى اللي كنت اكدت عليه هو معنى الرضا عن الله
لو العبد كده وطن نفسه على الرضا عن الله الرضا التام عن الله هيهنأ بالعيش دي فعلا السعادة الحقيقية ما ما يبقاش شاغل باله. هو راضي عن الله فمشغول بالمفروض ان هو يعمله وخلاص
وعارف ان ان اختيار الله له هو احسن اختيار وما ينبغي ان يكون عليه. وكتير مننا اصلا لو لو لو بدلت له كثير من انا كنت بقول آآ يعني مرارا وتكرارا. كل مصاب دون الدين يهون
اللي هو دعاء النبي ولا تجعل مصيبتنا في ايه؟ في ديننا. كل مصاب دون الدين يهود وكل كل الم وجع حزن حرمان قاد العبد الى الله فهو خير هو خير. بل قلت ابعد من كده. قلت الله اعلم بعباده
في اشياء لو لو صرفها عنهم ولو بس الله الرزق لعباده لبغه في الارض ولكن ينزله بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير. ربنا يعلم كل واحد فينا ايه اللي بايه؟ ايه اللي بيأدبه
واللي بيهزبوا واللي بيكسروا كل واحد فينا الله اعلم لان آآ يعني ربنا بيقول ولو شاء الله لعنتكم يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم الايه؟ العسر ربنا يحب ان احنا نطيعه
نور الدين ما يحبشنا ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم هو ربنا من الشمال القرد ما يعذبنا بالعكس قلنا مرارا وتكرارا ربنا مش بيبتلي ليضيع انما يبتلي ليرفع مش بيبتلي ليعذب يبتلي ليهذب
قلنا اختبارات تنقية وترقية هزه الاوجاع ولا الالام والحاجات اللي مش عجبانا ربما الله ينقي بها قلوبنا من اشياء انا طول الوقت طول عمري لا ارى الامور الا كذلك. لا ارى ان الا ان هذا الالم يكون معراجا لامة. وان والله الذي
لا اله الا هو. اي حاجة من الحاجات اللي هي بتبقى موجعة دي بتبقى بين يدي ما هو اهم منها يعني بتدي العبد طاقة واشياء لحاجات اهم منها جاية حاجات افضل منها جاية كتير. في اشياء لو في معاد لو جت فيه
كانت هتدمر الانسان ربنا بيتخيل العبد الموعد الايه؟ الاهم والانفع على الاطلاق وفي اوقات مجيء الشيء ده في الوقت ده مش مناسب انا سبحان الله كتير جدا كان بعض الاخوة مسلا من الاخوات يقول لي والله فلان سبحان الله وكزا ويا سلام ولو عرف المشروع من زمان قلت لهم لو عرفوا من زمان كان ضاعوا وباعوا
كل القصة دي هو ربنا اتى له به في الموعد الايه مرة اخت كانت تتكلم ومش عارف ايه واحنا ليه بقى؟ وكنا عرفنا من زمان قلت لهم كنتم عارفين من زمان
بس ما كنتوش عايزين احنا كنا عايزين ما كتوش صادقين وانتم كذابين انما فكرة حد مش عارف لأ عارف طبعا مش لاقي الهي موجود لانه على الاقل لو مش منشغل بده هيكون منشغل بحاجة من ايه؟ من جنسه. انما لا واحد كان متعطل تماما
واستفاق وافاق هو مش عارف ايه اتى الله به في موعد اكيد الموعد ده لما ربنا يأتي الانسان بشيء في موعد ما اكيد الموعد ده هو الايه؟ الانسب له والخير له. وكل كل
كل عوامل النجاح كاينة هو بقى لو فشل يبقى هو مش صادق ويبتلي المرء على قدره دينه كل حاجة جاية في وقتها جاية في معادها جاية بقدرها قد جعل الله لكل شيء قدرا
كل حاجة بقدرها. وجاية في وقتها انا بقى انا جيت ولا ما جتش هو ده السؤال انا صدقت ولا ما صدقتش واقول السؤال. هو كل حاجة جاية خلاص بقى هي وقد تكون الفرصة الاخيرة
ممكن تخش بعدها فرصتين كده بقول اللي لما لما ربنا يفتح لكم باب خير اعملوا ايه؟ استمسكوا به اصدقوا فيه وادوا له كل طاقتكم لان برضه تشتت الهم هيفتت العزم
وهيخلي الانسان هيسيب الطريق انما ازا جمع العبد قلبه على همه او على همه اللي هو المفروض مشغول به ده. خلاص ما يستنزفش طاقته ان هو فعلا يحط ده اللي هو ولزلك في الحديث الاخر ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. اولهم ايه؟ ان يكون الله ورسوله احب اليهم ما سواهم
وان يحب المرء لا يحبه الا لله. حطهم وحط وراه وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار عشان كده كنت بقول دايما ان ما يبقاش فيه حاجة اسمها خيار العودة
ما فيش عودة وريح احيانا بيريح الانسان ما فيش عودة ما فيش وقوف. الخيار ده مش مطروح ايا كان التمن لما ازا صدق العبد خلاص كده وازا صفى نيته صفي له. من صفى صفي له
خلاص لما يصفي نيته لله واخلصها لله الخلوص التام والتخلص التام والتخليص التام للنفس من كل حاجة تانية خلاص ازا العبد ازا اخلص تخلص فازا اخلص وتخلص اخلصه الله له
ومن عبادنا المخلصين بس يبقى ازا اخلص تخلص اخلصه الله له. التحدي اللي قدام حضرتك في ايه؟ اخلص ان انا اخلص لله. كل الشوائب الله في الاول ده في الاول. وبعدين خلي اللي عايز تخليه من وراه ورا
ده اللي من الحاجات اللي تساعد على فكرة ايه؟ ان جمعية الهم دي وتشتت الهم الانسان يخرج منها. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي