وارفع بواو وانصبن بالالف وجر بياء ما من الاسماء صف. من ذاك صحبة ابانا والفم حيث الميم منه بانا. ابا اخ حمون كذا كوهن والنقص في هذا الاخير احسنوا. وفي اب وتالييه يندر وقصرها من نقصهن اشهر. وشرط ذا الاعراب
في ان يضفن للياكجا اخو ابيك ذا اعتنا بعد راغم الحلقة الاسماء الخمسة سألني الاخ عبدالله المصور حبيبنا فقال اب اخ والله هذه تحفظ. قلت له بس ازا حفظت البيت وخلاص لن لن اه يعني اه يذهب منك اي اسم من الاسماء الخمسة. لانه هاي بتضيع. لذلك تضمها سوا. فانا ماذا فعلت؟ هذه التي
عليكم من الالفية. جئت الى الالفية فاختصرت كل ما قاله ابن مالك في بيت واحد. قلت ابا اخ حم كذاك خمسة اسماء لهن فاعرفوا. الشطر الاول فيه الخمسة اخ حمول كذاك هي كذاك وصلي اه ذوفوا. على فكرة على ذكر الوصلة. احد الطلبة في الجامعة اه
لما طالبته في الامتحان بالاسماء الخمسة كتب لي كذاكا. ظن انه كذاك من الاسماء. يا اخي هاي وصلة. والله وصلة. ارأيت اذا وضعت الهاتف انت النقال تريد ان تشحنه. احيانا اه انا اذهب الى مثلا في سفر هنا وهناك. فاجد انه الشاحن يحتاج
لوصلة لانه هون عندنا الشاحن ثلاثي. هناك ثنائي. بدك تحط وصلة. هاي الوصلة ما دخلها يا اخي. وكذلك كذاك لا دخل لها بالاسماء الخمسة. قعدت بقى قلت سبحان الله! يعني ينبغي ان اه يأتي الانسان
في بيت لا وصلة فيه. اذا اب اخ حم يداك بس وصل لحتى الوزن ذو وفوه. قلت امس انا من خلال الامثلة نتبين هذه الاسماء وكنت في اخر الحلقة قد ذكرت لكم سورة يوسف يا اخي
سورة يوسف من اعجب السور ومن اجملها ومن امتع القصص. ربنا سبحانه وتعالى وصفها قال نحن نقص عليك احسن القسم اي وربي. والله احسن القصص يا جماعة. كلما قرأت سورة يوسف شعرت بشعور عجيب وجعلت
وكأني اقرأ للمرة الاولى سبحان الله هذا الرصف هذا السرد الذي علم الادباء كيف يمكن ان تقص القصص هذه الحبكة هذا الحل. يعني كل ما وقع سيدنا يوسف في محنة خرج بمنحة. سبحان الله
ليؤخذ فيصل الى بلاط عزيز مصر. آآ راودته التي هو في قصرها في بيتها فسجن ليكون فيما بعد آآ اقرب المقربين من الملك. وليكون كما آآ تعلمون في احداث احداث القصة فكل ما دخل في محنة خرج بمنحة وكذلك يعني فعل ربك. طبعا هذا فعل الله
قد آآ يعني آآ طمأنة الله سبحانه وتعالى اطمئنوا والله انا كلما قرأت الانشراح وكثيرا ما اقلبه اقرأها في الصلاة يقول الله ان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. ولن يغلب عسر يسرين. يعني العسر نفسه اللي يتكبر
اما اليسر الاولى غير قالوا قالوا اليسر الثانية لانه اليسر منكرة فدلت على تنويع اما العسر فمعرفة فدلت على انه عسر واحد فدائما مع العسر يسر. اللهم يسرنا لهذا اليسر يا رب العالمين
اعود فاقول في سورة يوسف تطبيق بل تطبيقات للاسماء الخمسة تكاد لا تخلو صفحة منها. اقرأ معي الصفحة الاولى اذ قال يوسف لابيه لابيه اللام حرف جر. اذا لابوه لابيه لانه ابيه اسم مجرور عن جره الياء لانه من الاسماء الخمسة. اتفقنا امس
ان الاسماء الخمسة ترفع بالواو تنصب بالالف تجر بالياء. فلاحظوا معي وتتبعوا سورة يوسف تجد انها كان الموقف والوظيفة الاعرابية وظيفة رفع فستكون بالواو. اقرأوا معي هذه الاية. هذه الاية
في سورة يوسف في الصفحة الثانية جمعت كل اعراب الاسماء الخمسة على اختلاف العلامات الاعرابية وهي قوله تعالى اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن ان ابانا لفي ضلال مبين. هذا كلام اخوة يوسف ماذا قالوا؟ اذ قالوا ليوسف اللام هنا لام
يوسف مبتدأ واخوه معطوف على المبتدأ. اذا المعطوف على المرفوع ماذا يكون؟ يكون مرفوعا لا مرفوع بالضمة. اخوه مرفوع الواو لانه من الاسماء الخمسة. ليوسف واخوه احب الى ابينا ليوسف واخوه احب الى ابينا الى حرف جر. ابينا جرة كلمة ابي
بالياء لانها من الاسماء الخمسة وطبعا مضافة لما بعدها. لاحظوا دائما الاسماء الخمسة ينبغي ان تكون مضافة لما بعد سواء كان المضاف اليه ضميرا او اسما ظاهرا. آآ ونحن عصبة ان ابانا لاحظوا قبل ابانا شو اجي ماذا جاء
ان ان ماذا تفعل؟ امس ذكرناها ان تنصب الاسم وترفع الخبر. ان ابانا فابانا اسم ان المنصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة. ارأيتم كيف تجمعت اية واحدة في جمعت هذه الاسماء مرفوعة منصوبة مجرورة. وهكذا
قل في السورة ما شئت في كل صفحة من اذ قال لهم ابوهم آآ ثم اذ قالوا يا ابانا لما بتيجي يا اداة نداء فابانا لازم تكون منصوبة لانه المنادى منصوب. اه هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه
واخيه اخيه لازم تنعطف على يوسف اليوفي بالباء. بيوسف طبعا هنا مجرور عن جده فتحا نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. هذه سنبحثها ان شاء الله على حدى الممنوع من الصرف. بيوسف واخيه معطوفة على
يوسف فهي مجرورة اه مثلها وعلى مجرها الياء. هكذا اذا يمكن ان يتقن الطالب قاعدة الاسماء الخمسة. لكن اذا لم يتقن وخرج من القاعة وهو يقول والله هذه مشكلة مرة ابو مرة ابى مرة ابي. يعني شي بفوت بالحيط كما يقولوا في العامية. من
بزمان واحد يحكى ان احدهم جاء الى الخليل بن احمد الفراهيدي. الخليل هو شيخ النحات. شيخنا الشيخ للسبويين فقرع الباب فخرج ابن الخليل فقال القارع من قرع الباب يعني لما
رأى الولد يبدو انه اه ما عرف كيف يقول ابوك اباك قال ابوك اباك ابيك هنا فقال له الولد لا