الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الاصل وفي الاشياء الحل والطهارة الا بدليل. الاصل في الاشياء الحل والطهارة الا بدليل  لقول الله عز وجل وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض. يقول العلماء
فكل ما على الارض فهو مسخر لنا. ومقتضى تسخيره حله وطهارته لان ما ليس بحلال ليس بمسخر لنا وما كان نجسا ليس بطاهر فلا يكون مسخرا لنا. فلا يحل لاحد من المسلمين ان يحرم
المسلمين من الانتفاع بشيء مما على وجه الارض. الا بدليل وبناء على ذلك  قال العلماء الاصل في الحيوانات برية او بحرية الحل. والطهارة الا بدليل هذا اصل وقالوا ايضا الاصل في الاشجار والنباتات برية
او بحرية الحل والاباحة والطهارة الا بدليل هذا الاصل الثاني. وقالوا ايضا الاصل في المفروشات على اختلاف انواعها الحل والطهارة الا بدليل هذا الاصل الثالث وقالوا ايضا الاصل في الملبوسات على اختلاف انواعها
الحل والطهارة الا بدليل. وقالوا ايضا الاصل في المنافع الحل. الا بدليل. فكن كل ما ينفع فهو حلال. الا بدليل. وقالوا ايضا الاصل جواز التداوي بكل ما على وجه الارض مما ينفع في باب التداوي الا بدليل
وقالوا ايضا الاصل في الاعيان صحة بيعها الا بدليل وقالوا ايضا الاصل في العقود الحل الا بدليل. وقالوا الاصل في الانية. الطهارة. الا بدليل فانظر الى سعة الاسلام فاذا ايهما اكثر بالله عليك في الاسلام؟ ما احله او ما حرمه
ما احله فيأتيك انسان اذا قلت له ان الشراب الفلاني محرم قال انتم كل شيء عندكم حرام حرام واذا قلت ان قيادة المرأة محرمة يجي ويقولون المشايخ ما عندهم الا حرام حرام
كانوا يقولونه ولا لا؟ يقولونه. ولكن من تأمل الشريعة وجد ان كل المشروبات حلال الا الخمر فهل كل شيء حرام حرام؟ الملبوسات للرجال كلها حلال الا الذهب والحرير. فيأتي انسان ويقول كل شيء حرام حرام
الثياب كلها حلال للمرأة. الزينة كلها حلال للمرأة الا زينة الوصل والوشر وزينة معدودة على الاصابع فاذا ما احله الله لنا اكثر مما حرمه ولكن اكثر الناس لا يفقهون