1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا الاصل في الاعياد التوقيف. الاصل في الاعياد التوقيف. فلا يجوز ان نتخذ عيدا الا بدليل. ولا عيد

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
مسلمين باعتبار العام الا عيد الفطر والاضحى. وليس ثمة عيد ثالث. فاي يوم يتخذه الناس عيدا غير هذين اليومين فان ما هو بدعة ومحدثة في الاسلام؟ وليست مسألة الاعياد خاضعة للعادات

3
00:00:40.150 --> 00:01:05.750
ومن قال هذا فقد كذب فمسألة الاعياد داخلة تحت دائرة العبادات بل هي من اعظم شعائر الدين ومن اخص خصائص الاسلام والمسلمين ولذلك لكل قوم عيد يفعلون فيه اشياء من طقوس دينهم واخص خصائص شرائعهم. فليست

4
00:01:05.750 --> 00:01:35.750
عادات وانما الاعياد عبادات فحيث كانت الاعياد عبادات فلا يجوز احداث شيء منها الا بدليل ولذلك في سنن ابي داود باسناد صحيح صححه البيهقي وغيره من حديث انس رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يوم ان يلعبون فيهما

5
00:01:35.750 --> 00:01:57.000
فقال لقد ابدلكم الله بهما خيرا منهما. يوم الفطر ويوم الاضحى. فلم يقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على بقائهم على هذين اليومين عيدا لان الاصل في الاعياد التوقيف. وبناء على ذلك فاي يوم يتخذه الناس عيدا ولا دليل على عيديته

6
00:01:57.000 --> 00:02:17.000
فهو داخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم وكل بدعة ضلالة وقوله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقوله من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. واياكم ان يخدعكم. بعض من ينتسب للعلم

7
00:02:17.000 --> 00:02:55.250
بتجويز بعض الاعياد لادخالها تحت دائرة العادات. انتبهوا. الاعياد عبادات وليست عادات فبناء على ذلك فعيدوا الميلاد هذا بدعة. وما يسمى بيوم التحرير. بدعة. وما يسمى بيوم توحيد البلد او اليوم الوطني كل هذه من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان لانها اتخاذ يوم

8
00:02:55.250 --> 00:02:59.467
عيدا بلا دليل والاصل في الاعياد التوقيف