الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اذا خذوا القاعدة الثانية الاصل في ربط الاصل في الشرطية الاصل في الشرطية التوقيف على الادلة فلا حق لاحد من الناس ان يربط عبادة بشرطه معين الا وعلى ذلك الربط دليل من الشرع
فمن ربط صحة الطواف بالطهارة فهو مطالب بالدليل. ومن ربط المسح على الخفين بكونه غير مخرق او ان يكون من جلد او ان يكون صفيقا كما قاله الحنابلة والحنفية رحمهم الله وغفر لهم وانزل لهم الاجر والمثوبة وجعل قبورهم روضة من رياض الجنة هم عامة علماء المسلمين واهل السنة
فانه مطالب بدليل الشرطية. لان الاصل في المسعى الخفين هي طلاق. كما درسنا الاصل في العبادات الاطلاق. انت تريد التقييد المطلق بقيد شرطي سبب مانعي اين الدليل الدال على هذا؟ اذا لا تقبل اي شرط يقوله الفقهاء الا بعد النظر في برهانهم. فان فان رأيت برهانه صالحا فالحمد لله
وان رأيته غير صالح فاياك ان تقتل