هي سهلة واظحة لكن كما قال علي رضي الله عنه العلم نقطة كثرها الجاهلون. العلم في الاصل قليل وسهل. من الذي كثر العلم؟ وجعل الا نفصل ونرد ونقول كذا ونقول كذا الجاهلون ليس هو اصل الشريعة العلم فيها بهذا بهذه التفصيلات الواسعة لكن كل من
الف نحتاج الى ان نرد عليه. وهذا الرد قد يقتنع به اناس ولا يقتنع به ناس تتوسع المثال. فهذا يؤيد هذا وهذا يفصل وهذا وهكذا كثر كثر كثر الى الغاية. اما اصل الشريعة فهو سهل سهل للغاية. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ الشريعة اصلها سهل. يأتي
ما ابي اسمع كلمتين ثم يعود الى قومه منذر فهم الدين في عشرين يوم اسبوع الى اخره مع النبي عليه الصلاة والسلام لكن كثرت الاقوال واصبحوا هناك ترجيحات وخلافات. اذا لا تنظر الى كثرة الكلام في المسائل على ان المسألة مشكلة. لا ولكن انظر
الى ما دل عليه النص. وما عليه ائمة اهل السنة والجماعة تنجو باذن الله جل جلاله. لان المخالفين كثير الناس عندهم افهامها ارى الى اخره