لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى معرفة العبادة ولا سبيل اليها الا بالله. ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلفين جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمر
المعروف وينهى عن المنكر كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذه اسئلة وردت علينا نود ان اسألكم اياها سماحة الشيخ. تفضل هذا اسم السائل المبارك محمد الزهراني من السعودية يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل بارك الله فيكم. انا مقسم بزيارة ارحامي والسبب كثرة
اشتغال وطلب العلم فبماذا تنصحني بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. الاخ مبارك يذكر
انه مقسم في زينة رحمه للاشتغال بامور دنياه. فكيف الحال؟ نقول يا اخي صلة الرحم من واجبات الاسلام قال الله جل وعلا فاتقوا الله الذي تساءلوا الارحام وقال جل وعلا واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبد لنا الله احسانا وذو القربى لله وذي القربى والمساكين
وقال تعالى الصلة والذين يصلون ما امر ما امر الله بان يوصل ويخشع ربهم ويخافون سوء الحساب وقال ذهبا لقطاع الرحم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. اولئك
الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. لما خلق الخلق من ابراهيم قال يا رب انت الرحمن وانا رحيم. قال اترظين اترضين ان ان اصل ان اصل من وصلك واقطع من قطعني؟ قالت نعم قال ذلك
ويقول صلى الله عليه وسلم من احب ان يتساءل في اجله ويبسط برزقه فليصل رحمه. فيا اخواني صلة الرحم مستحبة صلة من واجبات الاسلام ان تكون وصلة رحمك بالزيارة بالاتصالات احيانا حضور مناسباتهم واحوالهم
تضميد جراحهم وسعد فقيرهم آآ يعاد محتاجهم لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول صدقتك على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة احسن الله اليك هذا حسام من المغرب. وارجو الا تجوز الدنيا صارفة عن ذلك
الدنيا فيه بركة. اغتنم وقتك في اسبوع او في شهر لزيارة اقاربك الادنى والادنى. لان في هذه الزيارة ربطا للقلوب اجتماعا للكلمة نعم احسن الله اليك الاخ حسام من المغرب يقول سماحة الشيخ احسن الله اليكم سؤالي هو كالتالي هل التقليد في مسائل الاصول جائز ام غير جائز؟ وما الدليل على ذلك؟ وجزاكم الله خير
الاصول دل علي الكتاب والسنة فنحن نصف الله بما واصى بنفسه. او وصوا به رسوله صلى الله عليه وسلم. ونسمي الله بما سمى به نفسه او سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم
لا نجاوز الكتاب والسنة. لان لان الله اعلم بنفسه منا واصحابه ورسله ورسله بذلك واصحاب رسول الله ان يصف الله بغير ما وصف به نفسه ولا ان اتي له باسم غير ما سمى به بل الاسماء والصفات امر توقيفي يعتمد فيه على منطود الكتاب والسنة
احسن الله اليك هذا الاخ عبد المجيد اذا فالتقليد فيه ممنوع لان التقليد عبارة ان تقلد من لا ان تقلد من ترى والبيان ولجالي كما كنت تعلم ان هذا يؤول الاصول ينكر استواء الله على عرشه ينكر
الاخرة ينكرك السلام عليكم هذا الاخ عبد المجيد من الجزائر يقول هل معنى الصفة ندركه ادراكا الاحاطة ام ان في الصفات مع معاني خفية لا يعلمها الا الله وبارك الله فيكم
المقصود انا نؤمن باسماء الله وصفاته ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين ان الله نعم ما يعظكم به. ان الله كان سميعا بصيرا. تبارك الذي بيده ملكه على كل شيء قدير
الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض. يعلم خائنة وما تخفي الصدور ورحمته وسعت كل شيء. الايات اجمعين الاسماء والصفة نؤمن بها وبحقيقتها على ما يليق بجلال الله لا نشبه ونمثل اثباتا منا
تعطيل بلا تمثيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير احسن الله اليكم هذا الاخ عبد المجيد من السعودية يقول هل يدخل في اثم كتمان العلم من تعلم وعمل ولم يدعو
من تعلم وعلم وعمل فلابد ان يدعو فان الله الذي توظل عليه فعلمه وفقهه ثم تفضل عليه فوفق العمل الصالح فليعلم انها نعمة من الله ان رزقه العلم والعمل به فمن شكر هذه النعمة ان تحسن
يا اخوانك فتعلم الجاهل وتصبر على تعليمه والدعوة الى الله. لان هذا واجب عليك. والعصر ان الانسان في خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر احسن الله اليكم. هذا يقول هل آآ هل يصح الاستدلال بقدم خلق الملائكة قبل خلق ادم في تقديم شهادتهم قبل اولوا
العلم في قول الله تعالى شهد الله ان لا انه لا اله الا هو والملائكة اولي العلم لا احفظ فيها شيئا انما احفظ ان هذه ان الله جل وعلا فظل اهل العلم فاستشهدهم على اعظم مجهود عليه وهو توحيده واخلاصه لمن شهد الله انه لا اله الا هو
ملائكة العلم قائم القسط. فذكر اشهد نفسه واشد ملائكته واشد من خلقه انه لا اله الا هو احسن الله اليك. الاخت فاطمة من المغرب تقول هل يمكنني ان ادعو احدا مع انني لا اعلم الا القليل فهل ادعو بما لدي ام اتمكن الاول من العلم ثم اجيه
هل يمكنني ان ادعو احد؟ مع انني لا اعلم الا القليل. فهل ادعو بما لديه يا من اه ام اتمكن الاول من العلم فمن ادعوه اي علم مسألة تعلمين حكمها الشرعي
بالدليل بدعي اليها الداعي ان يكون السوفي لجميع الاحكام. لا يدعو الى الله على قدر علمه لكن يحذر ان يقول على الله بغير علم اما ان يدعو الله فيدعو الى الله على قدر علمه واجتهاده وليحذر من آآ القول على الله بلا علم. نعم. احسن الله
واليك هذا السؤال الاخير من الاخ بدر الجلدي من اثيوبيا يقول بعظ الناس عندنا يسألون اصحاب القبور الصالحين حاجاتهم ويقولون ان هذه ليست عبادة فكيف نرد عليهم هذا الامر بطريقة الرفق؟ وجزاك الله خيرا ومتعك بالسحاب. بينوا لهم ان الاموات لا يعلمون حال
ولا يسمعون كلامهم ولو سمعوا ما جواب ولنفعوهم. الاموات غير احياء. قال الله جل وعلا ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم وقال ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا
يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا الاعداء وكانوا بعبادتهم كافرين السلام عليكم نستكمل من المتن يا شيخ طيب بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والمستمعين والحاضرين. يقول الشيخ الاسلامي محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
وانواع العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان والاحسان ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والاستعانة والاستعاذة والاستعاذة وانواعها. وانواع العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان والاحسان. ومنه الدعاء
الخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والانابة والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك من انواع العبادة التي امر الله بها كلها لله تعالى والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. فمن صرف منها شيء
لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد يقول الشيخ وانواع العبادة التي العبادة التي امر الله بها من الاسلام والايمان والاحسان
هذي انواع العبادة. جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابي رأينا رجلا لا يرى على السفر يضيف الثياب دعنا اذان السفر ولا يعرفن احد بين يدي النبي وقال يا يا محمد ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدق قال فعجبن ويصدقه ثم قام الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيري وشر فعجبني سيصدقه
وما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يقول الشيخ انواع العبادة من الاسلام والاحسان هذه انواع العبادات اما ان يكون مسلما الذي اتى بالاركان الخمسة الشهادتين الصلاة الزكاة الصوم والحج
اما ان يكون مؤمنا اتى باعمال القلوب ايمان بالله الباطنة. ايمان بالله. ايمان برسله. ايمان برسوله. ايمان بكتاب عزيز. ايمان بكتب الله ومن الكتاب العزيز ايمان باليوم الاخر الايمان بقضاء الله وقدره
ومنوع الاحسان الذي هو الغاية ان تعبد الله كأنك تراه من عظم تعظيما في قلبك كأنك ترى عيانا وانت لا ترى لكنه يراك عيان لان الله اذا صلى اذا هذه انواع الدين الاصول انواع العبادات. الاسلام والاين والاحسان
الاسلام اوسعها والايمان دون ذلك والاحسان اضيقها. فكل محسن مؤمن وكل مسلم وليس كل مسلم مؤمن ولا كل مسلم مؤمن محسن فان الاحسان اعلى درجات الايمان احسن الله اليك. قال ومنه الدعاء يقول من الدعاء
الدعاء من انواع العبادة. لان الله سماه عبادة في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين تكبرون عن عبادتي اي عن دعائي والدعاء قسمان دعاء مسألة رب اغفر لي وارحمني واهدني وادع عبادتك صلاة وصيام وزكاة وحج. هذه دعاء دعاء عبادة. والمطلوب منا
ان نسأل الله وحده وان نستغيث به دون غيره وان نستعيذ بدون غيره وان ننظر له ونذبح له وتكون خشيتنا منه بما عنده ورهبتنا به الى اخر ذلك. لنكون منه حقا. فانواع العبادة مثل الدعاء
ومنه الدعاء والخوف والرجاء. ومنه الدعاء. فالدعاء عبادة. لان الله سماه عبادة. بالدعاء والخوف. قال جل وعلا فلا تخافوا وخافوني ان كنتم مؤمنين فجعل الخوف منه عبادة له جل وعلا. نعم
الله اليك ومنه الدعاء والخوف والرجاء والخوف. قال تعالى يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدنا والتوكل والرغبة والتوكل التوكل على الله وتفويض الامر الى الله مع الاخذ باسباب فتفوض امرك الى الله في كشف ضرك ورفع البلاء
والرهبة والخشوع من الله والخوف والرغبة والرهبة هي اشد الخوف الرهبة تكون من الله الرهبة غاية الخوف احسن عليكم والخشية والانابة والخشية هو الخوف نوع الخوف والانابة الذل والخذل لله وكلها متقاربة
والاستعانة والاستعاذة والاستعانة بالله بكل ما همك وتستعيذ بالله من كل شر عدو انس او جني كلها لله لورود النصوص ياتي. احسن الله اليك والاستغاثة والذبح والنذر. نعم وغير ذلك من انواع العبادة التي امر الله بها كلها لله تعالى
والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. كل انواع العبادة القولية والعملية الظاهرة والباطنة. المسألة المسألة والعبادة. كلها انواع العبادة. المسألة دعاء مسألتي او دعاء العبادة كله سواء الكل لله استغيث بربي استعيذ به استنصره اخافه اخشاه
ارجو ارهبوا منه اخاف منه اعتمدوا عليه هذه هي العقيدة السليمة التي من لقي الله بها لقيه ودخل الجنة بفضل الله ورحمته. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
السلام عليكم. والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. المساجد موظوع عبادة من خصائص امة محمد صلى الله عليه وسلم ان الله جعلها سائر الارض وطهورا كما قال صلى الله عليه وسلم. اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي
وجعلت لي الارض نفسي وطهورا. فايما رجل الصلاة عنده مسيء وطهور كان من صلواتهم وكان يتوضأون بالماء الى اخره فجاء التيمم وجاء المساجد كل تيسير الامة والتخريب عليهم. فالمسائل بيوت الله التي تضعناها من الارض وحزناها لتكون
العبادة هي المطلوب. ولو صلى خارجها كان مقبول صلاته. لكن هذا الموضع الذي وعيناه تميز باحكام خاصة من وجوب تطهير وعدم الى اخر ذلك. فله احكام ممارسة في الاسلام فاحكام
تنازل بقاع الصلاة. لكن لو صلى في اي مكان صلاة الا ان هذه الاماكن المخصصة لهذه الشعيرة يجب الكرام وفي بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. يسبح له فيها بالغدو رجال. لا
تجارة ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة احسن الله اليك قال والدليل قول فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له
لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح مع الله اذا اخر انما انما دعوة باطلة. فانما حسابه عند ربه الكافرون فسماه الله كافرا سماه الله كافرا وانه لا برهان معه. اذ الواجب الدعاء لله والاسترا بالله وان تعلق القلوب كلها بالله
ومحبة وخوفا ورجاء. وصلى الله على محمد قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما اولوا الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم. كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه
عليه