الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مو من القواعد ايضا الافضل في الندب اخفاؤه. الا بدليل او مصلحة راجحة. الافضل وفي الندب اخفاؤه الا بدليل او مصلحة راجحة
لقوله تعالى ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها الفقراء فهو خير لكم. ففظل الله عز وجل السرية على الاعلام. فضل الله السرية على الاعلام. ولماذا في الصحيحين من حديث زيد بن ثابت قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة
فاذا اي مندوب تريد ان تفعله ايها المسلم فالافضل لك ان تخفي فعله من باب مراعاة جانب ماذا؟ النية والاخلاص وابعد لك عن الرياء واقطع لقلبك عن دواعي الفخر او التصنع او التسميع. لكن القاعدة
استثنت امرين اذا دل الدليل على اخراجه او كان في اخراجه مصلحة راجحة. كاظهار صلاة التراويح في مساجد هي مندوبة هكذا على وجه الاجتماع. هكذا على وجه الاجتماع وكالصدقة وكاظهار الصدقة اذا كان من باب ترغيب الناس. كما في صحيح مسلم من حديث جرير ابن عبد الله
للبجلي لما جاء قوم عراة من مضر فقراء فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة فجاء رجل بصرة كادت تعجز عنها كفه بل عجزت. ثم تتابع الناس حتى رأيت كمين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول
صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهب. فقال النبي عليه الصلاة والسلام عند ذلك من سن في الاسلام سنة حسنة وهو خطاب لهذا فله اجرها واجر من عمل بها من بعده. من بعده. فاذا رأيت في الناس تقاعصا عن الصدقة. فاظهار الصدقة من باب تشجيع الناس وحثهم على الصدقة
اولى في هذه الحالة. فاذا الاصل في المندوب اخفاؤه. الا اذا دل الدليل او كان في اظهاره مصلحة راجحة واضح هذا؟ كذلك دعاء الاستفتاح مندوب فالافضل فيه السرية لكن اذا اردت ان تجهر به تعليما للناس الفاظه فلا
كما فعل عمر وقراءة الفاتحة في صلاة الجنازة. الاصل انها سرية. لكن اذا جهرت احيانا لتعليم الناس فلا بأس كما فعل ابن عباس ابن عباس الله عنهما في في صحيح الامام البخاري
فالافظل في المندوب ستره الا فيما دل الدليل على مشروعية اظهاره او كان في اظهاره مصلحة راجحة الافضل في الرواتب القبلية والبعدية فعلها في البيت. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث عائشة
قبل الظهر اربعا في بيته ثم يخرج فيصلي الظهر ثم يرجع فيصلي ركعتين. ثم يصلي ركعتين قبل المغرب في بيته ثم يخرج فيصلي بالناس. عفوا ثم يخرج فيصلي بالناس المغرب ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين البعدية طبعا. ثم يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الى بيته فيصلي. ركعتين
هكذا في صلاة الصبح لكن لو كان الناس عندهم جهل في هذا فانت اظهرت النافلة القبلية او البعدية او اقتضى. اقتضت المصلحة الراجحة اظهارها فاظهرها. جزاك الله خير من باب التعليم مصلحة التعليم مصلحة التعليم مصلحة التأليف ونحوها. كذلك الافضل ان تقرأ كتابك العلمي فيما بينك
الله في مكتبتك ما في احد يطلع عليك. ان تحفظ متنك فيما بينك وبين الله. ما تخبر الناس بما حفظت ولا ما تقرأ. الا اذا كان في اظهارها من ايش؟ تشجيع طلبة العلم وحث طلبة العلم على ذلك. فلا بأس ولا حرج عليك. هذي قاعدة جميلة جدا عند اهل العلم. تعرف الطالب متى يظهر
ومتى يخفي