سورة الكهف مرة يقول ربنا تبارك وتعالى فاردت فاراد ربك ومرة فاردنا فكيف نفهم هذا في سياقية القصة هذا السؤال يعني هو يثار اكثر من مرة حقيقة نعم في حينها
ان ربنا سبحانه وتعالى لا ينسب العيب الى نفسه التفضل نعم عندما قال الخضر لما ذكر العيب آآ نسبه الى نفسه قال فاردت ان اعيبها فاراد ربك قتل الغلام فاردنا
هي حالتين فيها قتل وابدال خير منه اذا اراد ربك ان يبدلهما واقرب رحمة. اذا صار قتل وابداع وابداع. اذا صار في اشتراك ايوة حالتين. مم. فقال فاردنا اه يبقى نسب القتل لنفسه والخير لله سبحانه وتعالى. ان يبدلهما ربهما
الثالثة وهي يعني لا نفهم معذرة ان ارادة آآ العبد الصالح كانت سابقة على ارادة الله والعياذ بالله ان يبدلهما ارادة العبد الصالح يعني. هي من ارادة الله سبحانه وتعالى
والثالثة هي كله خير جدال يريد ان ينقص فاقامه ولغلامين يتيمين في المدينة وابوهما صالحا فاراد ربك ليس فيه اشتراك كله خير قال فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجها كنزهما رحمة من ربك. مم. وكلها قال وما فعلته عن امري
بالاخير نعم. كل هذا بامر الله سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. يعني خلاصة القول آآ نسب الفعل السيء الى النفس قال فاردت ان اعيبها. الخير لله سبحانه وتعالى. والمشترك المشترك. والمشترك هو الخير لله وما كان غير ذلك له. نعم
بارك الله فيك اه له سؤال اخر في صورة البروج ربنا تبارك وتعالى يقول ذلك الفوز الكبير. ومرة يقول ذلك الفوز المبين. لماذا الكبير حضرتك الحقيقة هو ربنا سبحانه وتعالى يذكر
ثلاثة انواع من الفوز الفوز العظيم الفوز الكبير. هم. الفوز المبين انواع. نعم اعظمهن الفوز العظيم الفوز العظيم اقل من الفوز الكبير واقل منهما الفوز المبين ولذلك لو لاحظنا الاستعمال في القرآن الكريم
لما يذكر مبين المبين الذي هو يعني اذكر في اقل من الاخرين يذكر الفوز المبين في امرين قمة في صرف العذاب ليس الجنة. نعم. صرف العذاب او الادخال في رحمته لم يذكر الجنة. لم يذكر ادخال الجنة
تمام. يعني قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه فقد رحمه وذلك هو الفوز المبين العذاب. مم. لم يذكر دخول الجنة فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته
وذلك هو الفوز المبين. ذكر مبين. نعم. لم يذكر الجنة. صحيح الكبير جاءت في القرآن في موطن واحد وهو الذي ذكره في سورة البروج ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار
ذلك الفوز الكبير العظيم يزيد على ذلك في الجزاء. يعني يزيد على هذا اما بذكر الخلود ذكر المساكن الطيبة او ما الى ذلك. على سبيل المثال قال الله هذا يوم يوم ينفع او يوم قراءتين ينفع الصادقين صدقهم
لهم جنات تجري من تحتها الانهار لهم جنات تجري من تحتها الانهار والدين فيها ابدا. رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم يعني هناك فقط قال لهم جنات تجري من تحتها الانهار. الانهار. هنا رضي الله عنها. خالدين فيها ابدا. لم يذكر هناك خالدين. رضي الله عنهم
الان ذكر عظيم زيادة ورضا الله سبحانه وتعالى. وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن. ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
زاد على ما ذكر في البروج. نعم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم وذرياتهم وملائكتهم وقهم السيئات يعني عندما ذكر اوسع من الكبير قال عظيم
مرتبة هكذا. المبين اعلى منها الكبير اعلى منهن العظيم. العظيم كل بحسب درجته وما جاء معه من النعيم. من اوصاف النعيم. بارك الله فيك