بسم الله الرحمن الرحيم العادية الضبحة ايضا انقسم  والعاديات ضبحا يقسم الله تعالى بالعاديات والعاديات المتبادر الى الذهن والمعنى المتبادل ربحا صوت نفسها عندما تعدو وتسرع المريئة قدحا تري النار بقدحها بحوافرها ونعالها
فالمغيرات صبحا تغير على الاعداء وقت الصبح فاثرن به نقعا اي غبارا. فوسطنا به جمعا توسطنا به جموع الاعداء ابو قسم ان الانسان لربه ذكر. اخوان جاء رجل لابن عباس فسأله عن العاديات
فذهب الى علي وهو يسقي على زمزم رضي الله عنهم اجمعين وسأل قال هل سألت احدا؟ قال سألت ابن عباس. قال فماذا قال؟ قال كذا وكذا  وقال علي ابن عباس لا تكلم الناس بما لا علم لك فيه. رضي الله عنهم وارضاهم
اول يوم لقي فيه النبي المشركين كان يوم بدر ولم يكن معنا الا فرسا. فرس للزبير واخرى للوحدات فكيف تكون العاديات وانما العاديات الابل سعد من عرفة الى مزدلفة الى منى. قال ابن عباس فنزعت عن قولي الى قوله
قيل في في العاديات ثلاث اقوال يا اخوان قوله انها الخير. القول الثاني انها الابل مطلقا يقول الثالث انها الابل في الحج تنتقل من مشاعر من مكان الى مكان هل في اختلاف بين هذه الاقوال؟ اولا ذكر منذ قليل يا اخوان ان اصول التفسير على ثلاثة الاول تفسير يا شيخ
والثاني المعنى والثالث ايش؟ وثالث القياس والاشارة التفسير الاول والعاديات على النفط. العاديات طبعا المتبادل الذهن ما هو؟ انها الخيل. التسهيل الثاني انها الابل على ماذا ايش معنى الابل عاديات
ويسلك عليها ان تكون عادية. التسهيل الثالث على ايش على مقياس قياس الابل في الحج على الخيل في الجهاد في سبيل الله سمعت الانواع الثلاثة في عندما نقرأ يا اخوان كلام السلف والاختلاف
اعجب الانسان يقول هذا يقول كذا لا لا احيانا كل هذه الاقوال من مشكلات واحد لكن بعضها يكون باللفظ المطابق وبعضها يكون بالمعنى الذي يكون من وراء اللفظ وبعضها يكون بالحق به