1
00:00:04.150 --> 00:00:34.150
الله جل وعلا اول بلا بداية. واخر بلا نهاية كما قال تعالى هو الاول والاخر والظاهر والباطن اسمى متقابلة. الاول يقابله الاخر. الظاهر يقابله الباطن. النبي صلى الله عليه فسر هذه الاية بقوله انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك

2
00:00:34.150 --> 00:00:54.150
شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. هذا تفسير الرسول صلى الله عليه عليه وسلم. يأتي واحد يفسر بغير تفسير الرسول. يقول الظاهر يعني ظهر للعقول وظهر بالبراهين. ليس معناه انه انه

3
00:00:54.150 --> 00:01:14.150
فوق المخلوقات او على انه عال على العرش لا ظاهر بالدليل والبرهان يقول الى اخر هذيانها هذا باطل هذا غير تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم. اعلم الناس بالله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد فسر

4
00:01:14.150 --> 00:01:34.150
هذه الاية في تفسير واضح بان الاول هو الذي ليس قبله شيء اول بلا بداية والاخر هو الذي ليس بعده شيء بلا نهاية. والظاهر الذي ليس فوقه شيء فوق مخلوقاته وهو القاهر فوق عباده. اصلح من هذا الشيء

5
00:01:34.150 --> 00:02:04.150
وهو القاهر فوق عباده. ويرسل عليكم حفظا. وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير فوقية الذات وفوقية القدر وفوقية القهر له سبحانه وتعالى. انت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن بمعنى انه يعلم كل شيء ولا يخفى عليه شيء. فهو مع كونه عاليا على مخلوقاته هو لا يخفى عليه شيء

6
00:02:04.150 --> 00:02:24.150
من بواطنهم وما تخفيه صدورهم ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء سبحانه وتعالى علمه في كل مكان اما هو جل وعلا فانه في العلو. مستو على عرشه. عال فوق مخلوقاته. يجي واحد يقول اه الله

7
00:02:24.150 --> 00:02:44.150
جل وعلا لا فوق ولا تحت ولا يمنى ولا يسرى ولا داخل العالم ولا خارج العالم. منين جاب الكلام هذا؟ اذا هو معدوم اللي ما هو بيمنا ولا يسرى ولا فوق ولا تحت ولا داخل العالم ولا خارج العالم هذا معناه انه انه معدوم. نعم. يعلم السر واخفى

8
00:02:44.150 --> 00:03:04.150
وهو على عرشه واخفى وهو فوق عرشه على عرشه استوى جل وعلا. فلا يتنافى كونه يعلم ما في الارض وما تحت الارض وما تحت الثرى لا يتنافى مع كونه فوق العرش. لان الله جل وعلا يحيط بكل شيء

9
00:03:04.150 --> 00:03:24.150
ولا يحيط به شيء سبحانه وتعالى. والخلق كله بالنسبة اليه حقير كلا شيء. وهو العظيم الكبير المتعال الجليل وتعالى فلا نقيسه بانفسنا. انت اذا صعبت على سطح ولا على جبل يخفى عليك ما تحتك اللي حدر اقدامك ما تشوفه. ولا

10
00:03:24.150 --> 00:03:44.150
الله فوق مخلوقاته ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. تقيس الله عليه على نفسك؟ تقيس الله على نفسك او على المخلوق تعالى الله عن ذلك هذا ما قدر الله حق قدره. الله جل وعلا يقول وما قدروا الله حق قدره. والارض

11
00:03:44.150 --> 00:04:14.150
جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون الارض جميعا قبضته يوم القيامة السبع الطباق. والسماوات السبع مطويات بيمينه. هو العظيم وعلا المخلوقات بالنسبة اليك لا شيء حقيرة. وان كانت في انظار الناس عظيمة لكنها بالنسبة اليك لا شيء. امام

12
00:04:14.150 --> 00:04:34.150
عظمته سبحانه وتعالى. لكن هؤلاء ما قدروا الله حق قدره. وما قدروا الله حق قدره. والارض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر

13
00:04:34.150 --> 00:04:54.150
من شيء جحدوا الوحي هؤلاء ما قدروا الله حق قدره ما قدروا الله حق قدره حين قدرته وعظمته. يا ايها الناس غرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا

14
00:04:54.150 --> 00:05:24.150
معونة وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ما قدروا الله حق قدره. ما عرفوا عظمة الله وقدرته وجلاله وعلمه فهم يقيسونه على انفسهم. فلذلك تنقصوا الله عز وجل. اذا كنتم اجمعكم من اولكم الى اخركم وجنكم وانسكم

15
00:05:24.150 --> 00:05:44.150
لو اجتمعتم على خلق ذباب اقل شيء ما تستطيعون ذباب ذباب وخصوصا الذين تدعونهم من دون الله من الالهة والارباب لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. لو تجيب الاطبا مهرة الاطبا والحذاق في العالم

16
00:05:44.150 --> 00:06:14.150
والصناع والمخترعين تقول لهم اوجدوا لنا ذباب. ما يستطيعون. مع انهم يستطيعون انهم يبنون البواخر يبنون الطائرات طائرات الكبيرة التي تحمل المطارات يقدرون على هذه الاشياء الجمادات اما خلق ذباب ويداع الروح فيه ونفخ الروح فيه حركة حياة ما يستطيعون هذا

17
00:06:14.150 --> 00:06:34.150
ممكن يجي يصور صورة الذبابة يصور صورة الانسان او السبع او الاسد او لكن تقول له خلوه يمشي خلوه يتكلم خلوه ما يستطيع. ما يستطيع. انما يخطط فقط تخطيط. لكن نفخ الروح هذا من امر الله جل وعلا. من امر الله جل وعلا

18
00:06:34.150 --> 00:07:04.150
فكيف يقاس الخالق جل وعلا بالمحمق؟ ما قدروا الله حق قدره. ها ان الله قوي عزيز قوي عزيز سبحانه وتعالى. لا تبلغه العقول والاوهام ولا تتخيله الافكار. سبحانه وتعالى. نعم. يعلم السر واخفى وهو على عرشه استوى. نعم لا يتنافى هذا مع هذا. انه يعلم السر واخفأ وهو

19
00:07:04.150 --> 00:07:24.150
عرشه استوى لا لا فلا يقال انه اذا استوى على العرش يصير بعيد عن الناس ولا يسمع ولا يرى مثل المخلوق لا لا الله جل وعلا الاشياء عنده سوء ما ما يخفى عليه شيء سبحانه وتعالى القريب والبعيد. والاول واول الخلق

20
00:07:24.150 --> 00:07:44.150
الخلق والدنيا والاخرة كل شيء هو في علم الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه. نعم. نعم. ولذلك يسير هذا الكون يسيره سبحانه بقدرته وارادته وصنعته. هل هو الكون الهائل هذا؟ احد يستطيع يسير شيء منه

21
00:07:44.150 --> 00:08:04.150
لا الا الله سبحانه وتعالى ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولان زالتا ان كهما من احد من بعده. انه كان حليما غفورا. سير الافلاك وسير الشمس والقمر وهالحساب الدقيق اللي

22
00:08:04.150 --> 00:08:24.150
بما يتخلف ولا يغلط ولا يخطي هذا من اللي نظمه التنظيم؟ هو الله جل وعلا. لا يتخلف ولا يخطئ ولا يخرب ما يخرب الشمس ما خربت من من خلقها الله على ما فيها من الظوء والانارة والحرارة

23
00:08:24.150 --> 00:08:44.150
القمر النجوم منظمة سائرة كما هي الى ان يشاء الله نهاية هذه الدنيا الانتقال الى الاخرة الذي نظمها حكيم عليم سبحانه فلو تأملت في في هذا الكون ادركت عظمة الله

24
00:08:44.150 --> 00:09:14.150
وتعالى. الناس لو يشوفون الة دقيقة وساعة ولا ولا كمبيوتر ولا يتعجبون من هالصناعة وهالصانعة اللي وهي قطعة صغيرة. فكيف بالكون كله اللي ما يتخلف والقطعة ذي تخرب ويتكسر لكن هالكون من خلقه الله الى ما يشاء الله وهو منظم. من الذي يمده؟ ومن الذي يصونه

25
00:09:14.150 --> 00:09:34.150
ما هي بالان المكاين والالات تحتاج الى صيانة؟ ولا تخرب؟ من هذا الذي يصون هذا الكون كله ولا يتغير ولا يتخلف ولا يقصر فيه شيء هو الله جل وعلا. طيب. هالمخلوقات المبثوثة الكبير والصغير من الذي ينظمها

26
00:09:34.150 --> 00:09:54.150
يجي يرزقها يجلب لها الارزاق. كل ياكل من عنده وكل عايش مخلوقات هائلة. من الذي اه اوجد لها الرزق كل بحسب حاله. هو الله جل وعلا. انت لو تعزم اهل الرياض مثلا. لو تعزم اهل الرياض

27
00:09:54.150 --> 00:10:24.150
ماذا يصير بك من الهم والغم وجمع الحشود وجمع وهم وهم قطعة من العالم بسيطة. وهي مرة واحدة تبي تغديهم ولا تعشيهم. وربما انك ما تنستر ربما انك تفشل وانت يمكن غني ثري لكن اه فوق طاقك هؤلاء فوق طاقك طاقك

28
00:10:24.150 --> 00:10:54.150
بالذي يعيش العالم كله ويقيته كله سبحانه وتعالى. ولا احد ياخذ رزق احد احد كل له رزقه الكبير والصغير. وكل يأوي الى ما الى قراره والى سكنه وجحوره وعشه والى اخره. واللي في البحر اكثر من اللي في البر. حيوانات البحر وعالم البحر اكثر. وكله عايشة وكله

29
00:10:54.150 --> 00:11:14.150
فيأتيها رزقها من الذي يرزقها ومن الذي هو الله جل وعلا. فكيف هذا يتصور سبحانه وتعالى؟ كيف ندخل تحت التصور لا يعلمه الا هو سبحانه. واعلم الخلق به رسوله صلى الله عليه وسلم. فالواجب ان نسلم لما جاء

30
00:11:14.150 --> 00:11:34.150
عن الله لانه اعلم بنفسه ونسلم لما جاء عن رسول الله لان الرسول اعلم الخلق بربه سبحانه وتعالى ولا نعترض ولا نتدخل بعقولنا وافكارنا. نعم. يعلم السر واخفى وهو على عرشه استوى. ولا

31
00:11:34.150 --> 00:11:54.150
يعلم السر واخفى وهو على عرشه استوى فوق المخلوقات. نعم. وعلمه بكل مكان لا يخلو من علمه مكان علمه بكل مكان ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

32
00:11:54.150 --> 00:12:14.150
ويعلم ما في السماوات وما في الارض وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل يعني بالنوم ويعلم ما جرحتم اي ما كسبتم بالنهار. ثم

33
00:12:14.150 --> 00:12:34.150
ابعثكم فيه اليقظة تقومون من النوم من اللي اه نومكم بالاول ومن اللي ايقظكم هو الله سبحانه وتعالى فلو في هذا الكون فكرت في لادركت العجز عجز نفسك عن هذا عن هذه الامور تصورا ولا دلك هذا على عظمة الله

34
00:12:34.150 --> 00:12:54.150
وسلمت لله عز وجل لو تأملت في كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وما اخبر به من الحوادث الماضية والمستقبلة وتأتي كما اخبر صلى الله عليه وسلم. من الذي دله على هذا؟ هو الله جل وعلا. هو الذي اوحى اليه. ما هو من عنده هو

35
00:12:54.150 --> 00:13:14.150
وانما هو من عند الله عز وجل. اذا طبقت الاحاديث على الوقائع فتعجب. الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر يذكر من سير الانبياء والله ذكر في القرآن من سير الانبياء والامم الشيء الكثير. مع ان عصره متأخر

36
00:13:14.150 --> 00:13:34.150
من الذي اطلعه على هذا؟ هو الله جل وعلا. هذا دليل على انه رسول من عند الله. هالقرآن العظيم هذا يمكن احد يأتي به قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. هو من كلام البشر من كلام الله جل وعلا. وانما

37
00:13:34.150 --> 00:13:52.900
المبلغ عن الله جل وعلا. مبلغ مبلغ واوحي الي هذا القرآن لينذركم به ومن بلغ. هو مبلغ عن الله جل وعلا ولا هم من كلامه ما يمكن يكون هذا كلام بشر. ابدا. الا كلام رب البشر سبحانه وتعالى

38
00:13:53.150 --> 00:13:53.700
نعم