1
00:00:00.500 --> 00:00:27.000
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله

2
00:00:27.000 --> 00:00:47.000
تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فنشرع ان شاء الله في القراءة في رسالة او كتيب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لفضيلة الشيخ ياسر برهامي حفزه الله

3
00:00:47.000 --> 00:01:17.000
يقول اما بعد فان الامة الاسلامية انما نالت الخيرية بكونها اتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ مع ايمانها بالله عز وجل. قال تعالى كنتم خير امة ان اخرجت للناس فامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. اه نالت الامة

4
00:01:17.000 --> 00:01:47.000
شرف خيريتها للامم بهزه الصفة. بعد الايمان بالله عز وجل. وفي في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ انتم كنتم خير امة اخرجت للناس قال انتم خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتى يدخلوا في الاسلام

5
00:01:47.000 --> 00:02:17.000
فكرة ان ان انت تستشعر ان ديت امة لها افضلية على سائر الامم. لانها تقوم بهزه الشعيرة. فهي هي لماذا هي خير امة؟ لانها تلتزم هزه الشعيرة مع الايمان بالله عز وجل تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

6
00:02:17.000 --> 00:02:37.000
وكذلك هي خير امة للناس. خير امة كنتم خير امة اخرجت للناس خير امة للخلق جميعا على اختلاف اجناسهم وعلى اختلاف مللهم هي امة الاسلام. لانهم يبذلون الغالي والنفيس. ويبذلون

7
00:02:37.000 --> 00:03:07.000
المهج والارواح يريقون دماءهم من اجل ان يستنقذوا الناس من الكفر. ويدخلونهم اسلام. وكذلك قال الله عز وجل آآ يقول الشيخ وعلق سبحانه الفلاح للمؤمنين اذا كانوا قائمين بهذه المهمة العظيمة. فقال ولتكن من

8
00:03:07.000 --> 00:03:37.000
هم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. واولئك هم المفلحون وهذا يدل على انه لا تفلح الامة ولا تنجح اذا ضيعت هذا الواجب. يعني الفلاح على شقين الفلاح يعني انك تحصل الخير

9
00:03:37.000 --> 00:03:57.000
اصل اه الرشاد وتحصل السداد من الامر. ففي فلاح بالنسبة لامر الله عز وجل. وفي فلاح الدنيا نفسها الفلاح في الدنيا بيكون بايه؟ بان يعيش المسلمون اعزة ان يعيش المسلمون اعزة

10
00:03:57.000 --> 00:04:27.000
ان ينشروا دينهم. الا تستذلهم الامم الاخرى. والفلاح عند الله عز وجل وفي الاخرة ان يرضى الله عز وجل عن اعمالنا وان يثيبنا عليها الجنة. فده فلاح الامة وده فلاح الاشخاص ايضا وفلاح الجماعات والمجتمعات. فتخيل بقى ان الامة المسلمة لم يسبت لها في تاريخها

11
00:04:27.000 --> 00:04:57.000
انها افلحت في امر دنياها مع تخليها عن امر دينه. هزه امة لا تفلح في امر الدنيا الا بدين. وده الواقع والتجربة المشاهدة. العودة الذين بعث منهم النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن لهم دولة كانوا قبائل متفرقة واوزاع متنازعين

12
00:04:57.000 --> 00:05:27.000
ليس عندهم حضارة وليس عندهم نزام للحكم وليس عندهم اقتصاد بل كانت حياة بدائية وكانوا يقتتلون لاتفه الاسباب. حرب تعد باحس والغبراء. خدت كم؟ اربعين سنة تقريبا حرب البسوس خدت كم؟ مسلها او يزيد؟ بسبب ايه؟ داحس والغبرة دول فراسيين كانوا بيتسابقوا. بتسابقوا ولا ان شاء

13
00:05:27.000 --> 00:05:47.000
ما تسيبوا ايه اللي يحصل في الدنيا يعني؟ اربعين سنة يقتلوا بعض حرب البسوس المرأة اللي الناقة وجدت اه اصابها سهم فسال الدرع باللبن ممزوج بالدم. ازاي بقى الدم ينزل مع اللبن من ضلع النقدات؟ ده مش محترم

14
00:05:47.000 --> 00:06:07.000
واجب حرب طاحنة عشرات السنين يفنى فيها اجيال؟ تخيل ان الامة ديت هي هي الامة اللي تملك ملك فارس فتزهبه وتملك هي المدائن والقصر الابيض في المدائن. يعني لو انا قلت لك دلوقتي ان احنا تملك البيت الابيض في امريكا هو

15
00:06:07.000 --> 00:06:37.000
قيس الابيض قصر كسرى في المدائن اللي هي عاصمة الدولة الفارسية كانت كده. وهي هي الامة اللي تهزم وتزل الامبراطورية البيزنطية او الرومانية. هي هي الامة دي. سبحان الله يبقى الامة دي لا تفلح الا بدين وهي الامة دي اللي بعد كده تنشئ الحواضر بقى. حاضرة زي بغداد ودمشق وزي

16
00:06:37.000 --> 00:07:07.000
حواضر بقى الري وخوارزم القاهرة وبعد كده القيروان وآآ في المغرب فاس وفي الاندلس حواضر تمتلئ بعلوم الدنيا قبل علوم الدين. في والجبر والفلك والتقدم في الكيميا وغيرها بقى من من فنون

17
00:07:07.000 --> 00:07:27.000
المعارف العلمية. سبحان الله! العجيب بقى انك تجد الناس يعملوا ايه دلوقتي؟ اوروبا وعاشت في فترة مزلمة لما اسلمت قيادها للاحبار والرهبان. وكانوا بيقودون باسم الكنيسة اللي هو مبدلين للدين

18
00:07:27.000 --> 00:07:47.000
مبتعدين عن الدين الحق فكانوا عايشين في الظلام اللي هي عصور المزلمة. فلما تخلصوا من سلطة الكنيسة الباطلة اللي هي السبب في العصور المظلمة وبدأ يبقى عندهم نهضة علمية ونهضة آآ صناعية وحضارية. بدأ الناس هنا في بلاد

19
00:07:47.000 --> 00:08:07.000
المسلمين للاسف اللي يعني تبدلت قلوبهم وعقولهم يقول لك احنا لو عملنا نفس التجربة دي ننجح نفس النجاح. طب يا انسان هو الناس ديت الدين الصح وفشلت ولا العكس؟ وانت بتستلهم تجربة شكلها ايه؟ انت كامة لما طبقت دينك فعلا

20
00:08:07.000 --> 00:08:27.000
الدين وكان فيه ارتفاع في آآ علوم الشريعة واعزاز للحكم بما انزل الله فعل قدر العلماء وغير زلك. هل فعلا كنا في زل الامم كده؟ فانا لله وانا اليه راجعون. يبقى الامة دي لا تفلح ولا تنجح

21
00:08:27.000 --> 00:08:47.000
ازا ضيعت هزا الواجب دي من اهم مقومات فلاح هزه الامة وفلاح الافراد وفلاح المجتمعات. عشان كده اي آآ واحد بيسلك طريق التدين يبغي ان ينجو يوم القيامة. لابد انه يعلم ان التدين اللي هو سيلازمه في جزء زي

22
00:08:47.000 --> 00:09:07.000
الصلاة بالزبط اسمه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. للرجال وللنساء. من الافات اللي عمت في بعض بفصائل الصحوة الاسلامية بالزات في ابناء التيار السلفي كان انه يدخل طريق التدين ويأخذ قرار بالتدين والاستقامة والالتزام

23
00:09:07.000 --> 00:09:27.000
بالمفهوم القاصر اهم حاجة هو يلبس القميص النضيف يحط عطر ويجي يصلي في المسجد ويقعد يطلع يعمل عمرة هو كده بس ما كانش عنده الجزء بتاع هغير المجتمع ازاي؟ هتفاعل مع الناس اللي حواليه مني ازاي

24
00:09:27.000 --> 00:09:47.000
فبالتالي كنت عادي جدا شف بعض الدعاة المشاهير بعض الشيوخ المشاهير يحضر له الاف من الناس. وبعد خطبة الجمعة جمعة ينفض المولد. طب الشيخ ده يمرض؟ تمرض الدعوة كلها. العدد ده كله ينفك ينفض. الشيخ ده يسافر. الدعوة العدد ده كله ينفض

25
00:09:47.000 --> 00:10:07.000
ليه؟ لان ما فيش قضية واضحة في التعاطي مع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتغيير والسعي في اصلاح المجتمع ثلاثة لاح للدول ولا للامم ولا للمجتمعات ولا للافراد الا بهذه الشريعة الشعيرة. قال

26
00:10:07.000 --> 00:10:27.000
حفزه الله ويبين الله تعالى انه من صفات المؤمنين والمؤمنات اللازمة لهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ان من صفات المؤمنين اللازمة لهم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون

27
00:10:27.000 --> 00:10:47.000
المعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. يفهم من هزه الاية ان الايمان الواجب لا يحصل الا لمن هذه صفته

28
00:10:47.000 --> 00:11:07.000
فمن يزعم انه يستقيم ويتدين ويلازم طريق الاستقامة وهو لا يقوم بهزه الشعيرة هو واهم. تدينه تعالي بالزبط كده زي واحد قال انا هلتزم بس بشرط مش هسيب شرب السجاير ده يطلق عليه وصف متدين او ملتزم هو متعاهد مع

29
00:11:07.000 --> 00:11:17.000
ده جزء مش من الالتزام. او واحد قال انا هلتزم بس مش هبقى ملتزم بان انا اصلي الفجر في جماعة في الوقت بتاعه. اما ابقى اقوم من النوم ابقى اصلي. او واحدة التزمت قالت انا

30
00:11:17.000 --> 00:11:37.000
والتزم وتدين بس مش هلبس الحجاب الشرعي. او ده ده قصور في التدين ولا لا؟ لا الاشد في هزا القصور ان واحد يقول انا هاتدين واستقيم بس ما ليش دعوة بالمجتمع اللي حوالين منه. انا مش ملزم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولا مزلم ملزم بالسعي في الاصلاح. زي خلل كبير جدا

31
00:11:37.000 --> 00:11:57.000
ويفهم ما من هزا ان الايمان الواجب لا يحصل الا من هذه الصفات. ويفهم منه ايضا ان الرحمة لا تحصل الا لمن قام بهذه الامور جميعا لخواتيم الاية اولئك ايه؟ سيرحمهم الله. وتدل الاية الكريمة على ان واجب الحسبة اللي هو الحسبة اللي هو الايه

32
00:11:57.000 --> 00:12:17.000
الامر عفوا عن المنكر. والدعوة ليس خاصا بالرجال. بل هو عام للرجال والنساء. كل حسب قدرته وعلمه يا سلام كم واحد اخ متدين تزوج اخت متدينة كانت قبل ما يتزوجها شعلة

33
00:12:17.000 --> 00:12:37.000
شغالة مع الاخوات في الجامعة. وشغالة مع الاخوات في المسجد. وآآ ما بين بقى حفز قرآن وبين دروس علمية وما بين آآ حلقات ولقاءات وشغل جامد جدا. وبعد ما تتزوج تبحس عنها لا تجدها. راحت فين الاخت دي

34
00:12:37.000 --> 00:12:57.000
مش لاقيينها ايه اللي حصل اصلها اتجوزت الاخ طب والاخ بيحوش على العمل الدعوي ليه؟ انت عارف لما يبتدي بقى اخ يبقى متدين كده ويتعامل مع كلام فاضي اقعدي خليكي في بيتك قاعدة تروحي تعملي ايه اقعدي. النبرة دي اتصدرت لنا للاسف للاسف وبقول بكل اسف

35
00:12:57.000 --> 00:13:10.900
من بعض مشاهير الدعاة والشيوخ. يعني كان بعض المشاهير من الدعاة والشيوخ الفضلاء يقول لك ايه؟ هي الست ما لها ومال اللي عمل الدعوة المطبخ تقعد في المطبخ قبل النساء تخلف عقلي

36
00:13:11.150 --> 00:13:21.150
ما الست ديت هي اللي كانت معنا في الدفعة بتطلع الاولى علينا. اشمعنى دلوقتي بقى ما عدش لها في حاجة؟ ما هي دي اللي كانت معنا في الكلية يطلع يقول علينا. احنا الدفعة بتاعتنا كان بيطلع علينا واحدة ست. بنت يعني

37
00:13:21.150 --> 00:13:35.550
انا مش عايز عايز اعرف برضو ديت بقى ايه اللي يحصل لها يعني والله بعض بعض الشيوخ الفضلاء يقول لك ايه ؟ الله! النساء ييجوا يحضروا الدرس معنا! ما هو ده اللي ناقص والله! ده ده علم الزكران من العالمين. طب ليه كده! ليه كده

38
00:13:35.550 --> 00:13:55.550
هل ينفع الكلام ده؟ ده احبط يعني جاب عند ناس حالة من الاحباط بيقول لك اصاب النساء بتخلف عقلي فبايه اللي يحصل بقى واحدة كانت بعد ما كان شعلة في العلم والعمل بدأت تخفض تخفض تخفض تتحول مع الوقت لواحدة منقبة تغتاب

39
00:13:55.550 --> 00:14:15.550
وتقصر في الفرائض اللي عليها. وليس لها حز من الليل ولا من الوتر. وخلاص بقى. هي عبارة عن انسانة من عوام المسلمين بس ليه ؟ لابسة نقاب. وفي المقابل عندنا نص المجتمع اللي هو النساء مش عارفين نتفاعل معهم دعويا. لان مهما

40
00:14:15.550 --> 00:14:35.550
ونكون هنتفاعل معهم دعويا هتوصل لهم ازاي؟ هو احنا ينفع نصاحب البنات ونتكلم معهم ونعمل لهم دعوة فردية؟ ايه رأيك ياد يا عبده؟ ما ما ينفعش الكلام ده. خلاص؟ ما ينفعش. يبقى احنا محتاجين بنات تشتغل في الدعوة. محتاجين اخوات تشتغل في الدعوة. صح ولا لأ؟ مين هيقوم بالواجب ده

41
00:14:35.550 --> 00:14:55.550
ويعملها يقوم بالدور ده ففكرة بقى ان ان الواحد يتعامل مع زوجته لأ انت خليك بس اهم حاجة البيت اهم حاجة البيت وبعدين والاية دي تعمل فيها ايه ايه؟ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. هل تعلم ان المرأة يجب عليها انها تنكر المنكر زيك بالزبط؟ ومعها نفس

42
00:14:55.550 --> 00:15:05.550
ضابط يعني هي لو ركبت في تاكسي وبتاع التاكسي مشغل اغاني محاربة تقول له لو من فضلك طفي التسجيل ده لو سمحت. ده اسمه انكار منكر واجب عليها. بشرط ان ما يترتبش عليه

43
00:15:05.550 --> 00:15:25.550
مفسدة لها. كم واحد بقى بيقول لزوجته الكلمتين دولت؟ وعلمها انها فعلا لما تشوف منكر تنكره بضوابط الانكار. فده امر احنا كده احنا احنا فعلا بنقصر في حق الدعوة الى الله عز وجل تحييد يا ريت تحييد محو العمل النسائي

44
00:15:25.550 --> 00:15:45.550
بهزه الطريقة مع ان سبحان الله بقى الاخوات لما بتشتغل الدعوة بتنتشر جدا لان الغالب على النساء العاطفة الغالب لنساء العاطفة واستجابتهم لداعي التدين اعلى. واخبر سبحانه ان من اسباب لعن الامم المتقدمة

45
00:15:45.550 --> 00:16:05.550
قصة بني اسرائيل تركهم هذه الفريضة. تركهم هزه الفريضة. تحزيرا لنا من الاتصاف بصفتهم او وان نفعل مسل فعلهم فنستحق مسل جزائهم. قال تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم

46
00:16:05.550 --> 00:16:25.550
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. ترى كثيرا منهم يتولون كفروا لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون. يقول الشيخ فلما صار

47
00:16:25.550 --> 00:16:45.550
المنكر بين المسلمين. لا يتناكر ولا يستغرب بل اصبح هو المعروف. وصار المعروف منكرا عندهم مستغربا ووالو اعداء الله الذين كفروا خاصة اليهود والنصارى؟ اهي دي من النكبات والله. انت دلوقتي

48
00:16:45.550 --> 00:17:15.550
تجد الان سوريا النزام عمال يحرق المواطنين حرقا. يعني دلوقتي تهجير تلتميت الف مواطن من درعة بيصب عليهم القتل بالطائرات وبالمدافع وناس عزل خلاص كده ؟ وفي المقابل تجد ملك الاردن ايه ؟ قرار شجاع بان احنا سنتصدى لاي محاولة من اختراق النازحين من درع

49
00:17:15.550 --> 00:17:35.550
طب الناس تعمل في نفسها ايه؟ يعني هم خلاص سابوا البلد ونزحوا خلاص. بيضربوهم ايه؟ بيضربوهم بالطيارات. عايزين يدخلوا عند الاردن مانعينهم واقفين عندهم الحدود وتركيا قفلت الحدود وتركيا والسعودية تخلوا عن الدعم بتاع المقاومة خلاص بتاع سوريا. فبقى منهم بقى الايه

50
00:17:35.550 --> 00:17:55.550
روسيا وايران وبشار وانتهينا على كده. في المقابل ما فيش يا راجل يا مؤمن حد يضرب طلقة واحدة على على اسرائيل. في وسط العركة اللي انت شايفها دي كلها كده تضرب شمال سوريا والمسلمين الاكراد هناك بتطحنهم. والضرب في العراق ما بين بقى الطوائف المختلفة بين السنة والشيعة ايران بتضعف في في جزء. وتركيا بتضرب في جزء

51
00:17:55.550 --> 00:18:15.550
برضو من الاكراد اللي هناك سوريا ادي الوضع اللي عندها. اليمن السعودية بتضرب في اليمن. الله! وفين اسرائيل بقى اقول لك فين اسرائيل؟ اسرائيل الان في حالة من المودة وشهر العسل الناعم جدا مع السعودية ومع مصر ومع الاردن

52
00:18:15.550 --> 00:18:35.550
ده احنا محتاجين مرة تانية نعيد تعريف مين العدو ومين الصديق مين الموالاة لمين والمعاداة لمين محمد بن سلمان بيقول على الفلسطينيين ان يقبلوا بما يطرح عليهم والا فليصمتوا. لا حول ولا قوة الا بالله

53
00:18:35.550 --> 00:18:55.550
في مصر الرئيس يقول لك احنا هنعمل لهم ايه؟ مش هنعمل حاجة. كده مش هنعمل حاجة. لهم الله. فمبالاة بقى اليهود والنصارى شف النصارى الامريكان دولت والاوروبيين وغيرهم ومدى تحكمهم في السياسات الداخلية داخل الدول المسلمة وتأسيرهم سواء في مناهج التعليم

54
00:18:55.550 --> 00:19:15.550
او في الاعلام او في الوضع السياسي نفسه. رؤساء الدول ورؤساء البرلمانات الخط السياسي العام للدولة. تقول انا لله وانا اليه راجعون. يبقى في نفس الوقت اللي صار المعروف منكر والمنكر معروف. ووالت الامة اعداء الله عز وجل خاصة اليهود والنصارى. حل بهم من

55
00:19:15.550 --> 00:19:35.550
سخط الله ونقمته ما لا يخفى على متأمل. من تسلط اعدائهم وانتهاك حرماتهم واذلال اممهم وشعوبهم واصابة الامة في مقدساتها كالمسجد الاقصى وغيره من بلاد الحرمين. بلاد الحرمين! آآ القواعد الامريكية

56
00:19:35.550 --> 00:19:55.550
رمية بحجر من الاماكن المقدسة. القواعد العسكرية في امريكا ما تقدرش انت وانت تقدر تمشيهم! يعني في الحقيقة لو انت هتتكلم عن الاحتلال لأ ده صورة منصور الاحتلال اللي موجودة عندنا سواء بقى موجودة في الكويت وبيدفعولها يعني بيدفعولها تكلفة باهظة جدا

57
00:19:55.550 --> 00:20:15.550
في السعودية وفي قطر الاحتلال المباشر بقى اللي موجود فين؟ اللي موجود في في في فلسطين ده من اليهود والاحتلال مؤخرا بقى الاحتلال الروسي كمان القواعد الروسية اللي اتعملت على ساحل البحر في روسيا في

58
00:20:15.550 --> 00:20:35.550
في سوريا قواعد عسكرية خلاص احتلال ما حدش يقدر يطلعهم. انت مش قادر عليهم اصلا. لا عدد الجنود ولا التقنية العسكرية مش عارف انت مش عارف تقول لهم حاجة ده انت هم قاعدين عندك ومستقطعين الارض وبينفزوا الهجمات العسكرية اللي هم عايزينها وبتدفع لهم تمن القعدة بالعملة اللي يطلبوها. كان في واحد عامل بحس كده بيقول والله

59
00:20:35.550 --> 00:20:55.550
لما تشوف تفريز الحساب على كده ايه؟ مش عارف كان بيقول خياراية ولا الخاصية كانت واقفة باربعة دولار. في القواعد العسكرية اللي في السعودية. ايه ده! ازلال بمعنى كلمة ازلال واصابة للامة في مقدساتها كالمسجد الاقصى وغير

60
00:20:55.550 --> 00:21:15.550
من مقدسات بلاد المسلمين نسأل الله تفريج كربات المسلمين. اللهم فرج كرب امتنا. وعودة المسلمين الى عزهم وكرامتهم لا يحدس الا بسلوك السبيل الشرعي. الذي سلكه انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. وهو

61
00:21:15.550 --> 00:21:35.550
الذي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله. النبي عليه الصلاة والسلام بدأ من نقطة معينة. في حديس عياض ابن حمار المجاشع في صحيح مسلم حيس طويل وفيه وان الله نظر الى اهل الارض

62
00:21:35.550 --> 00:21:55.550
فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. الارض في الوقت ده كانت مزلمة بعدة زلمات. ظلمة الشرك والكفر كلها سودا الا نقطة مضيئة اسمها صومعة راهب موحد. في الحتة دي. صومعة راهب واحد الحتة دي. لكن امة عمالة

63
00:21:55.550 --> 00:22:15.550
قيمة التوحيد ما كانش فيه. الارض عربها معجبهم. الله عز وجل مقتهم. الا بقايا الا غبر. يعني بقايا من اهل الكتاب. نتف طيب وزلمة الزلم وان يأكل القوي الضعيف وسفك الدماء بغير حق واخذ الاموال

64
00:22:15.550 --> 00:22:45.550
زلم وزلمة الخرافة. والخزعبلات اللي كانت بتسيطر على عقول الناس. وظلمة الفواحش والمنكرات والزنا وغير زلك. زلمات بعضها فوق بعض. تطبق الارض. على كل هزه الزلمات وعلى حين من كل هزه الزلمات بعس النبي صلى الله عليه وسلم. في النقطة دي والارض على الحالة دي. عشان بس اي واحد

65
00:22:45.550 --> 00:22:55.550
قضية الاصلاح والعمل من اجل الدين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقول لك انت الشقي في الشارع عامل ازاي؟ شارع ايه يا حبيبي؟ شارع ايه؟ باقول لك النبي صلى الله عليه وسلم بعث

66
00:22:55.550 --> 00:23:15.550
ارض كلها عالم كله. الزلمات بعضها فوق بعض. طول الشارع! الشارع ده في وسط مسلمين عصاة. وفيهم من الخير الكسير وجرب بنفسك بتكلم بتدعو الناس وشف رمضان السنة دي ايه اللي حصل فيه. جرب بس كده الناس لما بتكلمه بتخاطبه بما يرقق قلبه بيقول لك ايه

67
00:23:15.550 --> 00:23:35.550
التقصير عندنا احنا فدي النقطة اللي بدأ منها النبي عليه الصلاة والسلام. بعسه الله عز وجل بقوله يا ايها المدسر قم فانت انزل وربك فكبر وثيابك فطهر. والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر. فبدأ بالامر

68
00:23:35.550 --> 00:23:55.550
اعظم معروف وهو التوحيد. يبقى دي كانت بداية النبي عليه الصلاة والسلام. قم فقام لله عز وجل. فانزر فانزر الناس. امرهم بالمعروف اللي هو رأسه التوحيد ونهاهم عن المنكر اللي هو رأسه الشرك. والنهي عن اعظم منكر هو الشرك بالله عز وجل. فكان هذا هو الطريق وهذا هو

69
00:23:55.550 --> 00:24:15.550
السبيل الزي علينا ان نسلكه ازا اردنا ان يرتفع ما بنا من انواع الذل والهوان. وقد جعل الله سبحانه وتعالى النجاة في الدنيا والاخرة لمن نهى عن الفساد في الارض. قال الله تعالى

70
00:24:15.550 --> 00:24:35.550
فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منه يبقى ربنا سبحانه وتعالى بيقول هلا كان من القرون ممن سلف قبلكم اولوا بقية يعني اصحاب بقية

71
00:24:35.550 --> 00:24:55.550
من خير وعلم ودين ينهون عن الفساد في الارض. الا قليلا ممن انجينا منهم. يعني هناك قليل هم الذين نهوا عن الفساد في الارض. انجيناهم الا قليل ممن انجينا منهم. فدي النجاة في الدنيا

72
00:24:55.550 --> 00:25:15.550
والنجاة في الاخرة عند الله عز وجل يوم القيامة. حين يسأل الله عز وجل الخلق ماذا اجبتم المرسلين عملت ايه في الدعوة؟ عملت ايه في القيام بامر الدين؟ هذا الدين مازا قدمت له؟ وكزلك في

73
00:25:15.550 --> 00:25:35.550
قصة وقال تعالى في قصة اصحاب السبت فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخزنا الزين زلموا بعزاب بئيس بما كانوا يفسقون. الاية دي لها سياق مهم جدا. قال الله عز وجل في سورة

74
00:25:35.550 --> 00:25:55.550
معروف مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون

75
00:25:55.550 --> 00:26:15.550
واسألهم يعني اسأل يا محمد اهل الكتاب خاصة اليهود الزين يعاصرونك. عن قرية لهم في السماء في الزمن السالف حاضرة البحر يعني على البحر حرفتهم الصيد. اذ يعدون في السب

76
00:26:15.550 --> 00:26:45.550
اليهود امروا بتعظيم يوم الجمعة. فاختلفوا على نبيهم ولم يقبلوا الامر ويأخذوه بقوة. فعوقبوا بان صرف عنهم تعظيم الجمعة. وفرض عليهم تعظيم السبت. وفرض الله عز وجل عليهم واغللا ببغيهم. فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم

77
00:26:45.550 --> 00:27:05.550
عن سبيل الله كسيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل. الاكل الاموال بالباطل واخذ الربا وآآ البغي حرم عليهم اشياء ووضعت عليهم اسار من ضمنها تحريم الصيد عليهم يوم السبت. تحريم العمل عموما يوم السبت

78
00:27:05.550 --> 00:27:25.550
وده تشديد عليهم. طيب اسأل يا محمد صلى الله عليه وسلم. من يعصرك من اهل الكتاب خاصة اليهود عن هزه القرية از يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيه. ابتلاهم الله بامتناع بتحريم الصيد يوم السبت وابتلاهم

79
00:27:25.550 --> 00:27:45.550
الله عز وجل بتضييق الرزق. فضاق عليهم الرزق الحلال طول الاسبوع ما فيش حاجة. واتسع عليهم الحرام فبقت الحوتان تيجي يوم السبت شرعا. تبان تلمع كده على ضهر المية على وش الماية وتبان زعارفها وخراطيمها على وش الماية. سبحان الله

80
00:27:45.550 --> 00:28:05.550
ربنا قال ايه؟ كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. بسبب فسقهم ضيق الله عز وجل على هزا التضييق. هنا المجتمع قسم تلات اقسام. قسم غرق في الفتن والمعاصية وبدأ يصطاد يوم السبت خلاص يعدي يوم السبت. عمل الاول بدأوا

81
00:28:05.550 --> 00:28:25.550
الى ينصبوا الشباك يوم الجمعة وبعد كده ياخدوهم الحد وبعد كده تجرأوا فصاروا يصطادوا اعيانا يوم السبت خلاص انتهينا وبدأ الامر مع واحد منهم شموا ريحة السمك المشوي عنده تتبعوه جبت السمك منين حكى لهم على الحيلة واحد التاني التالت الرابع المعاصي بتنتشر في الناس. ادي الطائفة الاولى

82
00:28:25.550 --> 00:28:55.550
عارضوا امر الله عز وجل وعاندوه. الطائفة التانية استشعروا المسؤولية والقيام بامر الله عز وجل وانهم لازم ينهوا عن السوء. ولابد ان هم يكفوا هؤلاء السفهاء. فقاموا يعظونهم ويأمرونهم وينهونهم. دي الطائفة التانية. جت الطائفة التالتة. لم يفعلوا

83
00:28:55.550 --> 00:29:15.550
قالوا المنكر ولم يرضوه ولكن كانوا اصحاب همم دنيئة. وعزائم خسيسة. فلم تمهد همتهم وتعلوا همتهم للقيام بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة للاصلاح والسعي والنهي عن الفساد في الارض. ولكن

84
00:29:15.550 --> 00:29:35.550
انبعست همتهم ليه؟ ان يسبطوا الدعاة والمصلحين. انتم ايه اللي مقومكم تدعوا له؟ اقعد يا عم اقعد. ليه ما تعظون قوما الله مهلكهم؟ او معذبهم عذابا شديدا. اقعدوا. خل بالك هم بيقولوا قوما له مهلكهم او يبقوا عارفين ان هم على باطل. وانهم هينزلوا عليهم ايه؟ عزاب. راجع دماغك بقى

85
00:29:35.550 --> 00:29:55.600
وللاسف دي الشبهة اللي منتشرة في كتير جدا من المتدينين دلوقتي. هنعمل ايه في المجتمع يعني؟ ما كلهم ضايعين وخلاص. لا. قالوا هنا حاجتين قالوا معزرة الى ربكم ودي بتحصل قطعا بمجرد ايه؟ بمجرد

86
00:29:55.600 --> 00:30:05.600
الدعوة والامر عفوا عن المنكر. انك تعزر الى الله عز وجل. يعني ايه تعزر؟ يعني يكون لك عزر بين ايدين ربنا يوم القيامة. لما يسألك انت شهدت المنكر. عملت ايه

87
00:30:05.600 --> 00:30:25.600
يا رب عزري اني امرت ونهيت. بغض النزر هم استجابوا او ما استجابوش. يبقى دي اول حاجة. قالوا معزرة الى ربكم. وفي فايدة تانية اه ولعلهم يتقون. وممكن وانا بدعوهم يستجيبوا وده وارد جدا فوري. وساعات لعلهم يتقون بعد حين

88
00:30:25.600 --> 00:30:46.150
اللي هو احداس نكاية في قلب العاصي. انك تدعوه فتؤثر في قلبه. وبعدين تؤثر في قلبه. وبعدين تؤثر في قلبه. لحد ما بعد عشر مرات دعوة ايه اللي يحصل؟ يستجيب ويترك المنكر اللي هو عليه. يبقى لما تعظون قوما لله مهلك ام يعذب معذبا شديدا؟ قالوا معذرة

89
00:30:46.150 --> 00:31:16.150
الى ربكم ولعلهم يتقون. فلما نسوا ما زكروا به نسوا يعني تركوا تركوا الموعظة اللي وعظوا بها انجينا الذين ينهون عن السوء. كانت النجاة في دنيا من العزاب لمين ؟ للي امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. واخزنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا

90
00:31:16.150 --> 00:31:41.200
يفسقون. فلما اتوا عمنوه عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. واختلف العلماء في الطائفة التالتة. يا ترى هلكوا مع من هلك؟ كان ابن عباس دخل عليه عكرمة يوما وهو يقرأ ناشر المصحف ويقرأ ويبكي بكاء شديدا. فمكث ساعة قعد شوية وابن عباس لا يكف عن البكاء

91
00:31:41.200 --> 00:32:01.200
قال ما لك يا ابن عباس؟ فقال قرأت قول الله عز وجل فلما نسوا ما ذكروا به الذين ينهون عن السوء واخزنا الزين زلموا بعزاب بئيس. بما كانوا يفسقون. ولقد رأينا اشياء من السوء

92
00:32:01.200 --> 00:32:21.200
فلم ننهى عنها. فاخشى ان يصيبنا العزاب. السؤال بقى يا ترى ايه اللي ابن عباس رضي الله شافه من السوق في زمانه خلاه يبكي البكاء ده كله. ونقارن بقى باللي احنا شفناه وايه ابن عباس رضي الله

93
00:32:21.200 --> 00:32:41.200
عن ابن عباس يقول اه اه في الاثر يعني عن بعض الصحابة كده بيقول لقد سمعت عن مش عن الصحابة عن اه اه على ما اذكر كان سعيد ابن جبير اللي هو تلميز ابن عباس. ان شاء الله هو سعيد ابن جبير. قال لقد سمعت ابن عباس في الموسم في الحج يعني

94
00:32:41.200 --> 00:33:01.200
يفسر سورة البقرة يقرأ سورة البقرة ويفسرها تفسيرا لو سمعه الروم والترك والديلم لاسلموا من عزمة التفسير وان هو ابن عباس بحر وحبر. ومع زلك وهو عشان كده هو بيبكي عشان هو فاهم هو بيقول ايه فاهم هو بيقرأ ايه

95
00:33:01.200 --> 00:33:21.200
ربنا بيقول انجينا الذين ينهون عن السوء. طب انا شفت السوء وما نهيتش عنه. وما اشتغلتش انا في الشغلانة ديت. يا ترى هيحصل لي ايه بقى؟ ربنا ينجيني بقى المهم المسألة فيها قولين للعلماء عكرمة مكث مع آآ مع ابن عباس آآ

96
00:33:21.200 --> 00:33:41.200
اه يناظره في هزه المسألة قال يا ابن عباس الا ترى انهم قد كرهوا ما هم عليه؟ وخالفوهم وقالوا لما ازن قوما الله مهلكهم فلا زال به حتى كأنه فتح له بابا من الانفراج في هزا القول يعني. فمن اه سروره

97
00:33:41.200 --> 00:34:01.200
كساه ثوبين ادى له هدية سوبين. قال فكساني ثوبين غليظين. والقول التاني طبعا في المسألة ان الساكتين كانوا هلكى مع من هلكوا لانهم لم يفعلوا الواجب عليهم. والله اعلم. بمصيرهم فليس فيه نص يقطع الخلاف

98
00:34:01.200 --> 00:34:21.200
هزه من المسائل. فتخيل واحد نجاته محل خلاف. نسأل الله السلامة. يقول اه اه الشيخ قال تعالى في قصة اصحاب السبت فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين نهون عن السوء اخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. ولما بدأت الصحوة

99
00:34:21.200 --> 00:34:41.200
ومن لما بدأت الامة صحوتها بعد رقدتها الام خدت عصور من الضعف اللي هي اواخر الخلافة العسمانية اخر متين سنة انحطاط وضعف ووهن في الجانب العقدي وانتشار بقى الصوفية والدروشة والعقائد الزائغة والباطلة

100
00:34:41.200 --> 00:35:01.200
انحطاط وضعف في مسألة الولاء والبراء. وانتشار بقى اليهود والنصارى في دواوين المسلمين سواء في دولة الخلافة نفسها. في تركيا وما سقطت الا على ايدي آآ جمعية الاتحاد والترقي اللي كان منهم ناس من اليهود. وزهور بقى العقائد الفاسد العلمانيين وغيرهم. وتولي النصارى اشياء زي ما عمل محمد علي في مصر هنا وزي ما عمل غيره

101
00:35:01.200 --> 00:35:31.200
وانحطاطه ضعف في جانب الحكم بالشريعة. وبدأت تظهر بقى المحاكم المختلطة او يعملوا محاكم خاصة للايه؟ لغير المسلمين وغيرهم. وانحطاط في الجانب الفقهي. الجمود الفقهي بقى واغلاق باب الاجتهاد تعزيم اقوال المتأخرين وبقى الفقه عبارة عن الغزو وفوازير واحاجي وحاشية فوق الحاشية والحاشية عايزة حاشية وهكزا واعرض الناس عن الكتاب والسنة

102
00:35:31.200 --> 00:35:51.200
لم يعد لهم في حياة الناس الا التبرك بها. ومحاربة الدعوات الاصلاحية زي دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. و آآ الانغماس بقى في الطرف وو الى اخره يعني ما هو السعيد سعيد باشا هو كان اسمه سعيد مش سعيد اسماعيل باشا

103
00:35:51.200 --> 00:36:01.200
من ابناء محمد علي ما هو كان هو الوالي في مصر هنا. الحاكم. شف بقى هنا يعمل ايه؟ الكلام ده بقى مسلا سنة الف وتمنمية وستين والف تمنمية حاجة وستين

104
00:36:01.200 --> 00:36:21.200
يعمل دار الاجرة اللي ما كانش موجود زيها في اوروبا. على فكرة القاهرة دي كانت افضل مدينة في العالم. من الجانب يصرف عليها بقى الحاجات دي كلها وبازخ وطرف بقى ودخول بقى التبرج والدخول الاخلاق والمبادئ الغربية عندنا

105
00:36:21.200 --> 00:36:41.200
فالامة بدأت تنحدر في اشياء كتير. كان قاسمة الزهر بسقوط الخلافة العثمانية في بدايات القرن الماضي وعزل الخليفة سم بعدها بعشرين سنة تقريبا اعلان الغاء الخلافة سنة الف تسعمية اربعة وعشرين

106
00:36:41.200 --> 00:37:01.200
ومن وقتها بقى اتاتورك يعني عليه آآ من الله ما يستحق. واسأل الله عز وجل ان يملأ قبره نارا بما فعل وحرب على دين الله عز وجل وتخيل بقى اما يطلع من عندنا من مصر من هنا وفد فيه بقى آآ هدى شعراوي

107
00:37:01.200 --> 00:37:21.200
ووفد فيه آآ صفية زغلول وغيرهم سيزه نبراوي ونبوية موسى والمجموعة اللي هم بيسموهم رائدات الحركة النسوية وكانت اه احداهما ازن كانت هدى شاعرة تقول احنا عايزين اتى مصر كما فيه اتى ترك. اتى ترك يعني ابو الترك

108
00:37:21.200 --> 00:37:31.200
وكان عندهم بقى حزب تركيا الفتاة عندنا هيبقى حزب مصري الفتاة حزب علماني اتعمل في مصر وكانت حاجة يعني قمة الانحطاط ولا حول ولا قوة الا بالله. ومع كل ده

109
00:37:31.200 --> 00:37:51.200
عشان بس ما حدش ييأس من اللي هو شايفه يعني. ربنا سبحانه وتعالى قضى ان تتفجر مرة اخرى الصحوة الاسلامية. تاني وبعد ما كان التبرج هو ملء السمع والبصر. حتى لدرجة ان هم مؤخرا لقيتهم ناشرين في الجرايد صورة لاحد مشاهير القراء

110
00:37:51.200 --> 00:38:11.200
ولك صورة للقارئ فلان الفلاني وزوجته. زوجته دي متبرجة. سورة مسلا في الاربعينات كده ولا في الخمسينات. حاجة عجيبة جدا والله قارئ قارئ مشهور جدا يعني. فحاجة عجيبة والله العزيم. كان بقى يعني حتى شيخ اه كان وزير الاوقاف اللي اتقتل

111
00:38:11.200 --> 00:38:31.200
وفلان وجابوا بقى في ايام التحقيقات بتاع التحقيقات الوسائقية في مقتل الزهبي وغيره. فخلي بقى وزير اوقاف وله كتب وله حاجات وتشوف بنات متبرجات فكان وضع وسبحان الله بقى الجامعة اللي اتعملت ان هي تكون مناهضة لجامعة الازهر وتبقى هي رائدة

112
00:38:31.200 --> 00:38:51.200
العلمنة في مصر وفي العالم العربي هي هي الجامعة دي اللي تفجرت منها الصحوة الاسلامية. طلع منها بقى الجيل اللي بفضله عز وجل هو اللي نشر الدعوة في ربوع ربوع مصر كلها. عشان بس ما حدش يجي له ضعف في العزيمة وحد يحبط لأ. الامة تمرض ولا تموت. ده قضاء ربنا سبحانه وتعالى. دين الله

113
00:38:51.200 --> 00:39:11.200
هو حافزه هو ناصره قال الله عز وجل للصحابة وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. فما بالك بنا نحن؟ فالله عز وجل ينصر دينه. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. ازلة على المؤمنين اعزة على الكافرين

114
00:39:11.200 --> 00:39:31.200
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لو مثله. الباب ده والله يا اخواننا باب انت بس اقعد مع السطر ده كده واما تقول بدأت الامة احوطها بعد رقدتها دي كلمة ايه؟ تلات كلمات بس ديت تاريخ. تاريخ مؤلم تقراه وفي نفس الوقت تاريخ يبعس

115
00:39:31.200 --> 00:40:01.200
عالامل الامة تمرض ولا تموت. يقول ولما بدأت الامة صحوتها بعد رقدتها وبدأ شبابها يعودون الى العمل بالاسلام والعمل من اجله. ايه الفرق؟ لما الناس بتسكت قوي كده بقلق العمل بالاسلام يعني؟ ايوة العمل في نفسك بتعمل ايه بالاسلام؟ طب تلتزم انت بتستقيم على

116
00:40:01.200 --> 00:40:21.200
اسلام تعمل باسلام في العبادات والمعاملات والاخلاق والسلوك تعمل بالاسلام. والعمل من اجله. اه بقى شغال اللي هي اسمها الاخ ده شغال في الدعوة. اشرف وصف اسأل رب العالمين الا يحرمنا فضله. اشرف وصف

117
00:40:21.200 --> 00:40:41.200
اللي هو ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. يا اخي لا تستقل هذا العمل والله لو كنت تحفز صبيان المسلمين سورة الفاتحة والمعوذات فهي عند الله لها قدر. اسمك بتعمل في

118
00:40:41.200 --> 00:41:01.200
لو انت ماسك في الدعوة ديت صيانة المساجد وتنضيف الحمامات والله عمل في الدعوة. لو انت قائم على رعاية ارامل ومساكين عمل للدين عمل من اجل الاسلام بحسب طاقتك وهمتك ومواهبك وامكاناتك

119
00:41:01.200 --> 00:41:21.200
تزكر ان سبق درهم مائة الف درهم. قال الله عز وجل ليبلوكم فيما اتاكم. لو احنا رايحين مشواره متأخرين واحد راكب عربية موديل السبعينات عربية آآ فيات اللي هي اسمها ايه؟ مية اتنين وعشرين

120
00:41:21.200 --> 00:41:51.200
ماشي على سرعة ستين. واحد تاني راكب عربية بسات وماشي على سرعة مية مين فيهم بازل مجهود اكتر؟ بتاع الستين قطعة. صح؟ لانه بيشتغل ايه بامكانيات معدومة. ايه؟ اه. هيجيب فين بعد كده؟ ده ممكن العجل يوش لوحده يطلع يشوط العربية خالص بقى بعد كده

121
00:41:51.200 --> 00:42:11.200
والتاني مخصر. التاني معها في العداد لحد متين واربعين ولا متين وعشرين. التكييف والعربية سبات ومية مية تجري يا عم اجري يا استاز. شفت الفرق بقى بين الاتنين؟ ليبلوكم فيما اتاكم

122
00:42:11.200 --> 00:42:31.200
كان اه اتعجبت قوي فاكرين انتم القصة بتاعة كيف اه هل صليت على النبي اليوم؟ صلى الله عليه وسلم؟ صح كده لعامة مصر كلها وطلعت برة مصر وتعملي لها انشودة. هل حقا تشتاق اليه؟ صح كده؟ وتلاقي الدنيا هصلت كده. دي كانت واحد لا يعرف

123
00:42:31.200 --> 00:42:51.200
الكتاب بيشتغل فراق ما يعرفش يقرا ويكتب. راح لواحد عنده مكتب كمبيوتر قال له قال له لو سمحت اعمل لي ورقة آآ فيها هل صليت على النبي اليوم؟ صلى الله عليه وسلم. خلاص

124
00:42:51.200 --> 00:43:11.200
وطبعها عنده وقام قاعد يصورها صور بقى وايه ويوزعها على المساجد. شف بقى انتشرت في الدنيا دي كلها ازاي عمل بمبادرة فردية امر بمعروف ما هو الامر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ده امر بالمعروف صلى الله عليه وسلم. وشف العمل القليل

125
00:43:11.200 --> 00:43:31.200
اللي صاحبه ما حدش يعرفه بس حسبه ان الله يعلمه سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى يعلم مهما كان خافي على البشر ان شاء الله. فاعتبر بالحال ده بقى. بدأ شبابها يعودون الى العمل بالاسلام والعمل من اجل الاسلام اشرف مهمة

126
00:43:31.200 --> 00:43:51.200
ووالله يا اخي لا تقدر بثمن وسل كل من حرم هزا الفضل. يقول لك ساعة في العمل للدين والدعوة الى الله عز وجل. مع قلة زات اليد وقلة المال وغير زلك. تساوي الدنيا باسرها

127
00:43:51.200 --> 00:44:15.100
مع الحرمان من العمل للدين. فاسأل الله الا يحرمنا فضله. بيقول بقى لما بدأ الشباب الصحوة الاسلامية يعملوا آآ بالاسلام ومن اجل الاسلام وكثر الخوض في مسائل هزا الباب باب الامر ونهى عن المنكر واشتد الخلاف بين ابناء الدعوة في بعض الصور هل هي من الواجب والمشروع

128
00:44:15.400 --> 00:44:36.050
ام من المحرم وغير المشروع؟ يبقى الشباب كله متحمس الشباب كله بيحب الدين عايز يعمل اعمال صالحة عايز يأمر بالرفع عن المنكر بس اختلفوا في بينهم بقى الاعمال دي فعلا شرع لنا ان احنا نعملها ولا لأ؟ هل النهي عن المنكر

129
00:44:36.050 --> 00:45:06.050
الطريقة دي شرع لنا ولا لأ؟ قال لهزا كان لابد من فهم صحيح وعلم نفهم به هزا الامر. وهو ده مفتاح اه ترشيد الصحوة ومفتاح تفعيلها وانطلاقها. الفهم صحيح والعلم النافع. اما السعي على غير هدى بغير علم وعمل فامر قد تضر

130
00:45:06.050 --> 00:45:26.050
خيبته اسوأ مما اه من عدمه. طب ازاي نحقق الامر ده؟ حمد لله على السلامة. من تلال الكتاب والسنة بفهم سلف الامة. ولكون المشاركة في الدعوة من اهم الواجبات بل لا يسوغ للمسلم

131
00:45:26.050 --> 00:45:46.050
ان يقيم بالبلاد التي كسرت فيها المنكرات من غير نية صالحة وعمل صحيح في مجال الدعوة. ده ده كلام مهم جدا انت موجود في بلد فيها منكرات. سواء بقى في مصر او برة مصر. لا يصح لك شرعا انك تقيم في هزه البلد الا بنية

132
00:45:46.050 --> 00:46:06.050
صالحة ايه النية الصالحة؟ نية بغض المنكر. ونية تغيير المنكر والسعي في الاصلاح والنهي عن والامر بالمعروف وعمل آآ نية صالحة وعمل صحيح ايه العمل الصحيح في مجال الدعوة؟ انك تسعى في دفع الفساد

133
00:46:06.050 --> 00:46:26.050
بما تقدر عليه وتعاون اخوانك. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومع التفرق في الفهم عن اهل العلم والاختلاف في التطبيق على الواقع وقع انقسام بين ابناء الامة الى سلاس طوائف. التقسيمة دي جاية من ابن تيمية في الرسالة بتاعته بتاعة الحسبة اللي احنا

134
00:46:26.050 --> 00:46:46.050
احنا قلنا بنتابع الرسالة في الحسبة هو اللي عامل الرسالة دي. اللي قال الكلام ده. الطائفة الاولى تسعى الى ما تزعم انه ازالة للفتنة. وهم يقعون في الفتنة كالخوارج ومن سلك سبيلهم. الخوارج ما تحركوا الا نهيا عن المنكر وامر بالمعروف. اه

135
00:46:46.050 --> 00:47:06.050
والشيخ قال ابن تيمية اه بس هو جايبها من ابن تيمية. اه سبحان الله الخوارج دولت طلعوا يقولوا ايه احنا عايزين نطالب بحكم الشرع. احنا عايزين ننهي عن المنكر اللي عملوا عليه ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه

136
00:47:06.050 --> 00:47:26.050
خرجوا على سيدنا عثمان بزعم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقتلوا عثمان بزعم ان هو اه بيفعل المنكرات ولا يصلح للخلافة عثمان رضي الله عنه وارضاه لا يصلح للخلافة. شف الفتن بقى وسفكوا الدم الحرام. سبحان الله

137
00:47:26.050 --> 00:47:46.050
فمسلا الذين يزعمون انهم خرجوا يريدون ازالة الفتنة وهم رأس الفتنة الذي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم. حزر منه النبي صلى الله عليه وسلم الحديس بعس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن

138
00:47:46.050 --> 00:48:06.050
بزهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها. قال فقسمها بين اربعة نفر. بين عيينة بن بدر واقرع ابن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر ابن الطفيل. فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء

139
00:48:06.050 --> 00:48:26.050
قال فبلغ زلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الا تأمنوني وانا امين من في السماء. يأتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية

140
00:48:26.050 --> 00:48:46.050
الرأس مشمر الازار. فقال يا رسول الله اتق الله. قال ويلك اولست احق اهل الارض ان اتقي الله. ده قايم بقى يأمر مين وينهى مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام. مش هتشوف بس الخزلان بيوصل لفين. والضلال. قال ويل

141
00:48:46.050 --> 00:49:06.050
اولست احق اهل الارض ان يتقي الله؟ قال ثم ولى الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه؟ قال قال لا لعله ان يكون يصلي. فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني

142
00:49:06.050 --> 00:49:26.050
لم اومر ان انقب عن قلوب الناس. ولا اشق بطونهم. قال ثم نظر اليه وهو مقفن يعني وهو راجع. ادي له قفاه يعني. فقال شاور عليه بقى وهو وهو راجع كده ضهره للنبي صلى الله عليه وسلم قال انه يخرج من ضئضئ هذا. الضئضء اللي هو النسل. قوم يتلون كتاب الله

143
00:49:26.050 --> 00:49:46.050
رطبا لا يجاوز حناجرهم. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. واظنه قال لان ادركتهم لاقتلنهم قتل سمودا وعاد. حديس مروي في البخاري ومسلم. فليه فئة طلعت خرجوا قتلوا من لا يستحقوا القتل مسل عثمان رضي الله عنه وسفك الدم

144
00:49:46.050 --> 00:50:06.050
الماء الحرام ده دماء الصحابة رضوان الله عليهم وغير ذلك. زعموا ان هم رايحين ايه؟ يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر وفرقة اخرى او طائفة اخرى زعمت انها تبتعد عن الفتنة بترك الواجب عليها. فتركوا هزا الواجب وصاروا كمن قال

145
00:50:06.050 --> 00:50:26.050
قال ائذن لي ولا تفتني. الناس اتحرك للعمل للدين. اتحرك للنهي عن المنكر. قال لا ان هزا الامر يوجب صداما ويوجب عداوة ويوجب تحريشا بين المؤمنين فلن افعله. فهزا شبيه بقول الجد ابن قيس

146
00:50:26.050 --> 00:50:46.050
لما قيل له اخرج للقتال في سبيل الله في غزوة تبوك. قال يا محمد صلى الله عليه وسلم لقد علمت باني اشد الناس افتتانا بالنساء واني اخاف ان افتن ببنات الاصفر بني الاصفر. فنزل قول الله عز وجل ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني

147
00:50:46.050 --> 00:50:56.050
قال الله عز وجل الا في الفتنة سقطوا. يا اخي اوعى في يوم من الايام تكلف بعمل دعوي. اوعى في يوم من الايام يعرض لك انك تأمر مرة تانية على المنكر فتقول لأ

148
00:50:56.050 --> 00:51:16.050
انا هسكت عشان الفتنة واخاف دايما ليكون الاية دي متحققة فيك. الا في الفتنة سقطوا. انتبه! قال وزلك لانهم تركوا الواجب عليهم بزعم انهم يخافون الفتنة ولا يريدونها. فكان تركهم لما يلزمهم هو الفتنة. وطائفة

149
00:51:16.050 --> 00:51:36.050
صفة ثالثة هي التي امرت بالمعروف ونهت عن المنكر فكان امرها موافقا لشرع الله والتزاما بما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما اجمع عليه اهل العلم ووصف هذا كله كان لابد لنا من علم صحيح وعمل صحيح وممارسة ومشاركة في الدعوة الى الله

150
00:51:36.050 --> 00:51:56.050
فانه مفتاح العلاج ان شاء الله. فلا يكفي ابدا ان يقف الانسان موقف المتفرج ولا حتى المشجع في الدعوة الى الله متفرج اللي هو واقف سلبي بعواطفه ومشاعره. ولا يشارك لا بيده ولا بنفسه ولا بماله ولا بوقته

151
00:51:56.050 --> 00:52:16.050
ده اللي بيتفرج. طب المشجع مرحلة اعلى شوية من المتفرج. هو بيشجع بيحب الباب ده وبيتعاطف معه. بس لم يقدم الواجب عليه من الوقت والجهد والمال وتحمل الاخطار والتضحية في سبيل الدعوة الى الله عز وجل. ولا موقف الناقد الذي ليس له هم

152
00:52:16.050 --> 00:52:36.050
كن الا النقد. في واحد كده قاعد وضع نفسه في برج عاجي. يقيم الناس ويزيفهم ينتقصهم ويخرج عيوبهم لا هم له الا زلك. يا ابني اتحرك للعمل للدين. انت عمال تهدم بس. ولا تجيد الا الهدم

153
00:52:36.050 --> 00:52:56.050
حق بغير حق. طب اتحرك لعمل الدين لا يفعل. وللاسف دي مدرسة كاملة دلوقت. مدرسة كاملة لهزا الباب اللي هي مسألة الهدم والنقد مع الدعاة تحديدا. شاغل باله كله بالرد على الشيخ فلان. ورد على الداعية العلاني. وهكزا. طب انت بتقدم للناس ايه بقى؟ في العلم والعمل اللي انت بتقدمه

154
00:52:56.050 --> 00:53:16.050
للناس متراجع جدا جدا في هزا الباب. ولا الناقد الزي ليس له هم الا النقد وليس غرضه النصح والارشاد والبيان ولكن غرض انتقاص الاخرين وذكر عيوبهم. ولن يجني المسلمون الخير الا بالعلم والعمل والدعوة الى الله

155
00:53:16.050 --> 00:53:36.050
فبهزا يتحقق له ما وعد الله به من النصر والتمكين. ولهزا كانت هزه الورقات التي صيغت عباراتها باختصار. مع زكر الدليل من الكتاب والسنة اجماع موضحا بكلام العلماء بغير استطراد او استقصاء ليكون بذلك كالمنهج لاخواننا الاحباء. المشاركين في الدعوة لنسير جميعا

156
00:53:36.050 --> 00:53:47.350
يعني على الصراط المستقيم. نسأل الله ان ينفعنا واخواننا والمسلمين ويغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا انه هو التواب الرحيم