1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله

2
00:00:15.200 --> 00:00:25.200
الاخ معاز احمد ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هزه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصفك

3
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
في الفيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة مش اول مرة نتعرف عليه لكن اول مرة نعرض منه اقتباس. المرجع ده في الحقيقة مش للاقتباسات لكن هو وفي ملحق في نهاية المرجع مجموعة مقالات نقدية رائعة جدا عن الاناجيل الاربعة هنقرا منها اقتباس خطير جدا. المرجع اللي

4
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
نقرا منه النهاردة عملنا له فيديو مخصوص علشان نشرحه ونشرح اهميته ساضع هذا الفيديو تحت في الوصف. الكتاب اسمه ازائية في الاناجيل الاربعة طبعة الرابطة الكتابية. ودي معلومات الكتاب وده الغلاف الداخلي. الكتاب من اعداد بوليس الفغالي ونعمة الله الخوري

5
00:01:05.200 --> 00:01:21.650
يوسف فخري مرجع كاثوليكي مرجع هام جدا. في الصفحة رقم ستمية اتنين وتلاتين في المقال الخاص بانجيل مرقص حاطط مبحس او عنوان مرقص والتاريخ. المحتوى اللي احنا بنقراه في انجيل مرقص

6
00:01:21.850 --> 00:01:41.850
او في الاناجيل الاربعة بشكل عام. ما مدى علاقته بالتاريخ الحقيقي اللي حصل فعلا. السؤال ده مش اول مرة نتكلم عنه والموضوع ده مش اول مرة نبحث فيه. لكن هو من اهم المواضيع على الاطلاق. وكل ما هلاقي مرجع بيتكلم عن الموضوع ده بشكل كويس

7
00:01:41.850 --> 00:02:01.850
هعمل عنه فيديو. هنا بيقول ايه؟ ويبرز حالا السؤال حول علاقات هذا الانجيل بخبر يسوع اللي احنا بنلاقيه في الانجيل ده. ما مدى علاقته بيسوع من الناحية التاريخية. قال لك في هذا المجال نجد نقيضين

8
00:02:01.850 --> 00:02:21.850
يجب ان نتجنبهما يساري خالص ويميني خالص. اليساري خالص ايه بقى؟ الاول يستبعد القراءة خيل الانجيل لانها عقيمة وبدون فائدة. يعني ايه؟ يعني في بعض العلماء النقاد ده كان رأيهم بالفعل. ان ما فيش

9
00:02:21.850 --> 00:02:41.850
فايدة مرجوة من محاولة استخراج المعلومات التاريخية الحقيقية من الاناجيل. خل بالك هنا هو مش بيتكلم عن مرقص لوحده بيتكلم عن الاناجيل بشكل عام. وهيوضح ده اكتر فيما بعد. ويجب ملاحزة نقطة هامة جدا جدا. احنا قلنا قبل كده ان اغلب

10
00:02:41.850 --> 00:03:01.850
بيحطوا انجيل يوحنا في جنب والاناجيل الايزائية في جنب تاني. وقلنا قبل كده ان اغلب العلماء متفقين على ان الاناجيل اربعة مصبوغة بصبغة ايمانية وهو هيأكد على ده بعد شوية. لكن واضح جدا ان صبغة انجيل يوحنا اكتر بكتير. عشان كده

11
00:03:01.850 --> 00:03:21.850
بنخلي انجيل يوحنا على جنب والاناجيل ايزائية على جنب. فلو فيه مصداقية تاريخية فاقلهم هيكون لانجيل يوحنا. طيب حطينا انجيل يوحنا على جنب وهنمسك الانجيل ازائه ما التى مرقص لوكا غالبا اغلب الناس بيقولوا ان مرقص ممكن يكون هو

12
00:03:21.850 --> 00:03:41.000
صح تاريخيا. يا مرقص او على الاقل لان مرقص كان مصدر لمتى ولوقا فيمكن يعتبر هو اهم انجيل من الاناجيل الايزائية. نرجع بقى مرة تانية للرأيين اللي بيتكلم عنهم. الرأي اليساري خالص ده بيقول ما تتعبش نفسك

13
00:03:41.050 --> 00:04:01.050
في انك تحاول تطلع التاريخ من الاناجيل. دي مسألة عقيمة وبدون فائدة. هي لا تشهد على حياة يسوع في الماضي. بل على ايمان الكنيسة. يبقى هي لا تحتوي على معلومات تاريخية. وانما على ايمان الكنيسة. والنقطة المقصودة هنا هي نفس النقطة اللي احنا

14
00:04:01.050 --> 00:04:21.050
عنها قبل كده في سؤال هام جدا. الاناجيل مصبوغة بصبغة ايمانية. لكن الى اي حد تصل هذه الصبغة؟ هل تصل الى درجة عدم قدرتنا على معرفة التاريخ من هذه الاناجيل. فيه رأي بيقول كده. خلاص الاناجيل دي مغرقة في الصبغة

15
00:04:21.050 --> 00:04:41.050
الى درجة محاولة استعادة تاريخ يسوع الحقيقي امر عقيم بدون فايدة. كويس. هنا هو بيقول ده الرأي متطرف اليساري وانا معهم في ده. يعني انا شايف ان الموضوع مش للدرجة دي. قال لك ده موقف المدرسة الليبرالية

16
00:04:41.050 --> 00:05:01.050
متحررة من التقليد. ماشي. مدرسة المان وناس وحشين الالمان دول. طيب مع الاخذ في الاعتبار ان المرجع اللي احنا بنقرا منه ده عن مرجع الماني اصلا بتاع كارت الاند لكن ما علينا. تخيل يعني هو بيذم في المدرسة الليبرالية المؤول الالماني المعروف كزا

17
00:05:01.050 --> 00:05:21.050
اصله يعني اصل هذه المدرسة. والمرجع ده نفسه مرجع الماني. ما علينا. الناحية بقى اليمينية المتطرفة. واللي كان واخد الموقف ده قال لك عدد كبير من الكاثوليك. ما لهم دول بقى؟ يرى في الاناجيل عامة وفي مرقص خاصة بيستخدم ميم راء اختصار مرقص يعني

18
00:05:21.050 --> 00:05:41.050
تقريرا بسيطا حول حياة يسوع على الارض. وانهم قاموا ببعض تنازلات على مستوى تسلسل الاحداث. وقبلوا ببعض الاختلافات الاتية من التقليد الشافعي. فظنوا انهم يستطيعون ان يستندوا الى هذه الكتابات ليدونوا حياة يسوع

19
00:05:41.050 --> 00:06:01.050
التدوين ده لحياة يسوع ترضي العقول المعتقة من كل افكار مسبقة. الفكرة اللي هو عايز يقولها هنا انه كأن الرأي ده بيقول لو احنا عايزين نستخدم الاناجيل كمصدر علشان ندون منها حياة يسوع معرفة حياة يسوع الحقيقية

20
00:06:01.050 --> 00:06:21.050
سهلة جدا وبسيطة يعني. ده قصده من الموضوع. هنا بقى بيقول ايه؟ في الواقع ان دراسة صادقة للنصوص. كما يقوم بها عدد كبير من الشراح اليوم دراسة سابقة للنصوص. تجعلنا نرفض هذا النقيض وذاك. ونقف بين الاثنين. ايه بقى الموت

21
00:06:21.050 --> 00:06:51.050
اقف المحايد الوسطي الجميل. فنحن لسنا امام تقرير صحافي مفصل كتبه شاهد عيان نحن لسنا امام تقرير صحفي مفصل كتبه شاهد عيان. فكرة ان الاناجيل كتبها شاهد عيال ابسط ما يمكن ان يقال ان الفكرة دي خاطئة تماما. فهنا هو بيقول نحن لسنا امام تقرير صحفي مفصل كتبه

22
00:06:51.050 --> 00:07:11.050
عيان يعني ايه؟ الاناجيل دي ليست نتاج ان شاهد عيان شاف وسمع وراح مدون شافوا وسمعوا لأ الامر مش بالبساطة دي. ايه الدليل على كده ؟ خد الصدمة في وشك. والا كيف نفسر الاختلاف بين انجيل واخر

23
00:07:11.050 --> 00:07:32.350
في اختلافات ما بين الاناجيل اختلاف يؤدي الى التخطئة. تناقضات فبما ان الاناجيل ليست تقارير صحفية مفصلة كتبها شاهد عيان عشان كده بنلاقي في الاناجيل اختلاف فات. وبالتالي لو الاناجيل كانت

24
00:07:32.750 --> 00:07:58.000
تقارير صحفية كتبها شهود عيان ما كناش هنلاقي اختلافات الامر كان هيبقى منسجم. دي نقطة مهمة جدا. وبعدين هنا بيقول ونحن لا نستطيع ان نرفض كل طابع تاريخي الاناجيل يعني ايه؟ يعني حيبقى موقف متطرف جدا انك تقول الاناجيل ما نقدرش نطلع منها اي معلومات تاريخية خالص. ده هيبقى موقف

25
00:07:58.000 --> 00:08:18.000
انا اتفق مع هذا الرأي. لكن السؤال هنا وده سؤال جوهري جدا. ولازم نقرا عنه كتير ولازم ندرس عنه كتير. ايه المعيار اللي على اساسه هنقدر نعرف بشكل ثابت يقيني عشان هنبني عليه ايماننا. ان ده بالفعل تاريخ حصل

26
00:08:18.000 --> 00:08:38.000
ايه طريقته انه يعرض الاناجيل على الوحي اللي هو يعرفه. اللي موافق للوحي يبقى صح اكيد اللي مخالف للوحي يبقى غلط اكيد طب ولو حاجة ما لهاش مقابل عندنا في الشريعة؟ لا نصدق ولا نكذب. مش هنقدر نعرف يقينا مش هنقدر نصدق

27
00:08:38.000 --> 00:08:58.000
لا يكون كذب ومش هنقدر نكذب لئلا يكون صدق. ودي نقطة جوهرية جدا. خارج كشاف الوحي. مش هنقدر نتأكد ومن اي حاجة. ما انت يا اما تسبت لنا ان الكتب دي موحى بها من الله. يبقى كل اللي فيها صح والمسيحي اصلا خصوصا الكاثوليكي. تصوره عن الوحي

28
00:08:58.000 --> 00:09:18.000
بيرفض ده اصلا. انا ما بقبلش فكرة ان كل اللي في الكتاب صح. انا عارف ان فيه غلط. وعارف ان فيه اخطاء. معلومات مغلوطة خاطئة والكلام ده كله. وانا شايف ان هي دي مشكلة الاناجيل. اللي بتلزمنا وتجبرنا ان احنا نترك هذه الاناجيل ونشوف كتب تانية مقدسة

29
00:09:18.000 --> 00:09:38.000
نقيم عليها ايمانا نكون واثقين من محتواها ثقة تامة ان معلوماتها صحيحة. عشان نقدر نقيم عليها ايماننا. هنا بيقول نقطة الانطلاق تبقى دوما حياة يسوع واعمال واقوال. لا شك في ان الرسل حاولوا ان يقرؤوها على ضوء

30
00:09:38.000 --> 00:09:58.000
ياما ولكنهم لم يستنبطوها من شيء لا موجود. يعني ايه الجملة دي؟ هو بيقول ان اكيد اصل الموضوع له علاقة بحياة يسوع واعماله واقواله. بس الدنيا ما دونتش في الاناجيل زي ما حصلت بالزبط. لأ. هنا هو

31
00:09:58.000 --> 00:10:18.000
عن كل الاناجيل مش انجيل مرقص بس. قال لك لا شك في ان الرسل حاولوا ان يقرأوها على ضوئهم القيام. خل بالك انا عندي تعليق هام جدا. مين اللي له حق يقرر ان حدث القيامة بافتراض انها حصل

32
00:10:18.450 --> 00:10:38.450
هي اهم احداث حياة يسوع على الاطلاق. والتي ينبغي علينا ان نفسر على اساسها كل شيء. وما هو تفسير القيامة اصلا الصحيح اللي انا اقصده ايه؟ ما دمت بتقول ان تفسير حياة يسوع واعماله واقواله على ضوء القيامة

33
00:10:38.450 --> 00:11:00.600
يبقى انت ماشي في سكة بولس لان بولس هو اللي قرر ان القيامة هو الحدث الجوهري في حياة يسوع. انت كده ماشي في سكة المسيحية الوثنية. المسيحية اليونانية مش ماشي في سكة المسيحية اليهودية. لان المسيحية اليهودية قطعا ولا شك ما بتقولش ان قيامة يسوع هي اهم حدث

34
00:11:00.600 --> 00:11:20.600
ينبغي ان نفسر في ضوءه حياة يسوع واعماله واقواله. يبقى انت كده في الاخر بتقرر ان في اتجاه هو الحق والصواب ابتداء. وهو بقى اللي هيفسر حياة يسوع واعماله واقواله. وانت ما لكش الحق ان انت تقرر ازاي

35
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
المفروض تشوف حياة يسوع واعماله واقواله. احنا خلاص قررنا ان القيامة حصلت انه اتصلب ومات وامن الاموات. وان هناك تفسير معين لحدث القيامة وعلى ضوء تفسير معين لحدث القيامة بنصور حياة يسوع واعماله

36
00:11:40.600 --> 00:12:00.600
واقواله خلاص قررت الكلام ده كتير قبل كده. لم تترك لنا فرصة ان يكون ما بين ايدينا حياة يسوع واعمال واقوال بدون اي نظارة ايمانية علشان احنا نحاول نستقي منها نظرة ايمانية معينة. لأ. خلاص اتحرمت من الفرصة دي

37
00:12:00.600 --> 00:12:15.950
ما بقاش عندك غير حياة يسوع واعمال واقواله في ضوء القيامة. وان كان عاجبك خلي بالك في نقطة مهمة جدا. دلوقتي احنا كمسلمين بنقول ان المسيح له اتصلب ولا مات ولا قام من الاموات

38
00:12:16.150 --> 00:12:36.150
خلاص؟ لكن انتم كطرف مقابل مخالف لنا انتم ما حفزتوش غير على الكتب اللي بتقول انه ابوه مات وامن الاموات. لان انتم ما بتقبلوش غير ان ده حق تاريخي حصل بالفعل. الموضوع صعب جدا. يعني

39
00:12:36.150 --> 00:12:56.150
لولا الاسلام ولولا القرآن وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليك. هو هنا بيقول لا شك في ان الرسل حاولوا ان يقرأوها على ضوء القيامة. لكن هو بيقول لكنهم

40
00:12:56.150 --> 00:13:16.150
لم يستنبطوها من شيء لا موجود. انا عايز اسأل سؤال بسيط جدا. انت تقصد بالكلام ده؟ ان اي حاجة في الاناجيل بتعكس حياة يسوع واعماله واقواله في ضوء القيامة. ايوة. هو يقصد كده. في نفس الوقت ده مش معناه ان احنا نقدر او نحاول نستنبط

41
00:13:16.150 --> 00:13:36.150
من خلال النظارة الايمانية او الرؤية دي التاريخ الحقيقي اللي حصل. هو قصده كده برضه. السؤال بقى هنا ايه الضامن او ايه الدليل ان ما فيش حاجة مختلقة وان كل حاجة في الاناجيل لها اصل من حياة يسوع واعماله واقواله. وايه الضامن

42
00:13:36.150 --> 00:13:56.150
ان هذه النظارة الايمانية على ضوء القيامة لم تنحرف عن الحق والحقيقة والتاريخ اللي حصل فعلا. سؤال والله والله السؤال سؤال يستحق اجابة. انا بعتقد ان ما فيش ضمان. وانا باعتقد ان المسيحي لا يملك برهان

43
00:13:56.150 --> 00:14:17.700
على ان كل ما نقرأه في الاناجيل الاربعة له اصل من حياة يسوع واعمال واقوال. ايه المانع ان ممكن بعض الاحداث تكون اختلق سؤال بالاضافة للاسئلة اللي احنا عمالين نسألها دي. هل بالنسبة لانجيل يوحنا انجيل يوحنا بيحكي عن حياة يسوع واعماله واقواله. هل فيه

44
00:14:17.700 --> 00:14:37.700
بعض العلماء بيحكموا على بعض اجزاء انجيل يوحنا ان التصور اللي قايله يوحنا ده ما لوش اصل تاريخي. ان المسيح ما عملش كده ان المسيح ما قالش كده بس هو بيقول ان المسيح عمل كده وقال كده. انا شايف ان الموضوع كبير. وان انت ما دام بتقول انه

45
00:14:37.700 --> 00:14:57.700
لا شك ان ده حصل ان حياة يسوع واعماله واقواله معروضين في ضوء القيامة وان حياة يسوع واقواله مصبوغين صبغة ايمانية انت ما عندكش الضامن ان الشرح في ضوء القيامة والصبغة الايمانية دي لم

46
00:14:57.700 --> 00:15:18.050
تنحرف بالحق او لم تحرف الحق او انها اخطأت في عرض الحق وبالتالي لم تعد تعرض الحق بتعرض الباطل. مش عايز اطول اكتر من كده في التعليق على النقطة دي. هنا بيقول لك فيما يخص مرقص نكتشف فيه

47
00:15:18.050 --> 00:15:38.050
راويا حاذقا ولكنه ظل في الجوهر امينا لاحداث يسوع. وان فسر تفسيرا واعيا وشخصيا الاحداث التي تسلمت اه ونقلها. هو بيقول ظل في الجوهر امينا لاحداث حياة يسوع لاي درجة ولاي مدى. كلام عايم. وبيقر هو

48
00:15:38.050 --> 00:15:58.050
فسر تفسيرا واعيا يعني هو عارف هو بيعمل ايه وشخصيا يعني ده بيمثل وجهة نظره الشخصية الاحداث التي لتسلمها ونقلها. هو لما جه يعرضها الاحداث التي تسلمها ونقلها عرضها بتفسيره الشخصي

49
00:15:58.050 --> 00:16:18.050
عشان لما انت تقرا الاحداث التي تسلمها ونقلها تقراها بتفسيره الشخص. هنا بيأكد على نقطة هامة جدا في هذا المجال اللي احنا بنحكيه ده لا يختلف مرقص عن يوحنا ولا عن احد من الانجيل. كلهم عملوا كده. عملوا ايه

50
00:16:18.050 --> 00:16:38.050
لما جم يحكوا الاحداث اللي هم تسلموها ودي قصة تانية خالص تسلموها منين؟ وهل التسليم ده وصل لهم الاحداث صح ولا لا؟ دي منطقة يعني سودا خالص. لكن فرض ان الاحداث وصلت لهم سليمة. كل الانجيليين بلا

51
00:16:38.050 --> 00:16:58.050
تسنا لما جم يدونوا الاحداث اللي تسلموها دونوها بحيس ان انت لما تيجي تقراها هتقرا تفسيرهم الشخصي للاحداس. قال لك فالمسيح المجيد الذي عرفه الايمان الاولاني هو بالنسبة الى مرقص وسائر

52
00:16:58.050 --> 00:17:16.300
النقطة التي يرجعون اليها المسيح المجيد الذي عرفه الايمان مش يسوع التاريخ يا جماعة والله النقطة دي في غاية الخطورة. الكتب دي مكتوبة علشان تدعم ايمان معين. ما هياش مكتوبة علشان تعرض

53
00:17:16.300 --> 00:17:36.300
اطلاق حق مجرد او تاريخ بالفعل حصل وانت بقى تعرف من خلال هذا التاريخ الحق. تستنبط منه انت لأ انت لما هتقرا لازم هتشوف تفسيرنا احنا. ولازم هتشوف ايمانا احنا. هنا بعد كده بيقول ايه؟ بيحاول يوازن الوسطية. يعني ايه

54
00:17:36.300 --> 00:17:56.300
التاريخ مفقود التاريخ موجود تاريخ مصبوغ بالايمان. طب التاريخ المصبوغ بالايمان ده مايل ناحية التاريخ مفقود ولا مايل ناحية التاريخ الموجود؟ هو هنا عاوز يقول لك لأ هو مايل ناحية التاريخ الموجود. بس برضو مش

55
00:17:56.300 --> 00:18:16.300
وجود قوي اسمع الكلام. قال لك في الاصل يسوع ده مش اسطورة. ده انسان حقيقي عاش في فلسطين الخاضعة للسلطة الرومانية ونتكلم عن حد عاش في مكان حقيقي في ظروف تاريخية حقيقية. وبالتالي الانسان الحقيقي ده له حياة تاريخية حقيقية

56
00:18:16.300 --> 00:18:36.300
طيب وبعدين؟ هذا لا يعني ان حاجات التعليم. يعني ايه حاجات التعليم؟ لو سمحت يا مرقص احنا كتاب عن الصلب والفداء. عيني ده انا اظبط لك كتاب عنب. طب هتظبط لي كتاب يعني ايه؟ ولنفترض جدلا

57
00:18:36.300 --> 00:18:56.300
التعليم الاسلامية في زمن من الازمنة الحاجة تطلبت ان يبقى عندنا كتاب عن مثلا فقه الصوم انا المفروض هعمل ايه؟ هجمع من القرآن الكريم ومن السنة النبوية الشريفة الصحيحة كل النصوص الشرعية اللي تخدم حاجة

58
00:18:56.300 --> 00:19:16.300
تعليم دي. انا بس حابب علشان المسيحي يفهم ان الموضوع ده خطير وان الطبيعي ان ده ما ينفعش. المسلم ممكن. ممكن يحرف تفسير الحدث التاريخي. لكن هل يجوز ان انا احرف الحدث التاريخي نفسه؟ يعني مثلا

59
00:19:16.300 --> 00:19:36.300
ابقى انا محتاج نصوص شرعية عن حاجة معينة. اقوم صابغ حياة النبي نفسه بما يخدم هذا التعليم ما ينفعش والله العظيم ما اقسم بالله ما ينفع. والنصارى يقول لك لا ينفع. مش احنا عملنا كده يبقى ينفع. انا عايز اثبت ايمان معين يبقى اجيب

60
00:19:36.300 --> 00:19:56.300
من التاريخ ما يدل على هذا الايمان المعين. مش لما اجي احكي التاريخ اعيد صياغته زي ما هو قايل كده في بناء ادبي بصبغة ايمانية معينة يؤيد هذا التعليم. طب سيبك انت من كلامي اقرا اللي هو

61
00:19:56.300 --> 00:20:16.300
قوله ده. قال لك اه يسوع ده كان انسان حقيقي. وعاش في مكان تاريخي معين في زروف تاريخية معينة وله حياة تاريخية معينة. سبك بقى الكلام ده حطه على جنب هذا لا يعني ان حاجات التعليم لم تدفع. هو بيقول لك لأ ده حصل اقرا الكلام

62
00:20:16.300 --> 00:20:36.300
كويس وما تنخدعش لافهم لغة عربية. هذا لا يعني ان حاجات التعليم لم تدفع نفي النفي يساوي ايه؟ اثبات يبقى هو عاوز يقول ايه؟ حاجات التعليم تدفع التلاميز الى كتابة اخبار وجدت نواتها

63
00:20:36.300 --> 00:20:57.850
فقط في التقليد. ايه ؟ كتبوا اخبار نواتها فقط في التقليد؟ طب هل احنا عندنا التقليد ده اللي هو عبارة عن النواة علشان شف هم حطوا ايه من دماغهم زيادة؟ وهل هم غلطوا ولا ما غلطوش وهل هم حرفوا ولا ما حرفوش؟ والله العظيم الكلام ده خطير. قال لك

64
00:20:57.850 --> 00:21:16.400
حاجات التعليم دفعت التلاميذ الى كتابة اخبار وجدت نواتها فقط وخلي بالك هو ده اللي هم عاوزين يأكدوا عليه. نواة الموضوع ايه؟ ان المسيح اتصلب ومات وامن الاموات. سيبك بقى من اي تفاصيل. اصل باقي التفاصيل دي مش تاريخ

65
00:21:16.400 --> 00:21:36.400
خية حقيقية فعلا وعلشان كده بنلاقي اختلافات ما بين الاناجيل. لكن نواة الموضوع ايه؟ طب ما هو انت مدفوع بحاجات التعليم. وانت سمحت نفسك انك تغير تغير اسمع كده. هذا لا يعني انهم لم يقوموا نفي النفي

66
00:21:36.400 --> 00:22:00.250
في يساوي اثبات يعني ايه؟ هذا يعني انهم قاموا باصلاح اصلاح ايه اللي كان فاسد فاصلحتوه والى اي درجة؟ قاموا باصلاح او زيادة قد حولت المعنى الاولاني للحدث او للكلمة. ده اعتراف بالتحريف

67
00:22:00.400 --> 00:22:22.150
صريح بس بالشياكة. التلاميز او هو يقصد يعني كتبة المجيد. تحت ضغط حاجات التعليم كتبوا اخبار نواتها فقط قوى لتاريخي وانهم قاموا باصلاح او زيادة الاصلاح او الزيادة دي عملت ايه ؟ خد حولت المعنى

68
00:22:22.150 --> 00:22:44.500
الاولاني للحدث او للكلمة قال ربي الاعلى. انت ممكن تعمل حاجة لما تيجي تحكي القصة فتحولها عن معناها الاصلي ده تحريف. طب الكلام ده حصل في قد ايه من محتوى الانجيل؟ والى اي درجة والى اي حد؟ وايه اللي يضمن لي ان الموضوع ده ما يكونش وصل

69
00:22:44.500 --> 00:23:01.400
الى حد فقدان المصداقية والموثوقية تماما. بص هنا بيقول لك ايه عن محتوى الاناجيل. هناك واقع لا شك فيه. فيه حاجة حصلت فعلا ولكننا لا نستطيع ان نفصل حركاته. ما نعرفش التفاصيل

70
00:23:01.450 --> 00:23:21.450
امر في غاية العجب والله العزيم. هنا بيقول لا نؤخذ بوفرة التفاصيل الملموسة التي قد تفرض نفسها على المؤرخ فيظن انه امام شهود عيان. يعني ايه الكلام ده؟ والله العزيم الكلام ده في غاية الخطورة. قال لك ايه؟ ما يغركش التفاصيل. زي ما قلت قبل كده

71
00:23:21.450 --> 00:23:41.450
في شرح كتاب اظهار الحق للعلامة محمد رحمة الله الهندي. لما كنا بنتكلم عن ان الاناجيل بتعطي تفاصيل لما تيجي تقراها تحس انها الدقيقة جدا هو اتصل بالساعة كم؟ الساعة الثالثة لا ده كان عند بيلاطوس في الساعة السادسة لا ده كان الساعة الثالثة لا ده كان من ستة

72
00:23:41.450 --> 00:24:00.100
بيدي لك تفاصيل دقيقة. فتظن انك امان كتاب كتبه شهود عيان. دا غلط انت اتضحك عليك. تخيل! التفاصيل اللي انت بتقراها دي ليست دليلا على انك امام شهود عيان. فهناك الخبر

73
00:24:00.100 --> 00:24:24.850
وما فيه من تشويق وقد تلعب المخيلة دورها. شف يعني هو زي ما قلت ما بين يساري متطرف وما فيش تاريخ ويميني متطرف التاريخ موجود هو بيقول تاريخ مصبوغ بصبغة ايمانية. وعمال يجيبك يمين وشمال. تميل شوية تحس ايه ده يا عم اللي انت بتقوله ده! ده

74
00:24:24.850 --> 00:24:44.850
التاريخ بيضيع يقوم جايبك لأ يا عم تعالى هنا رغم كل اللي اتقال ده لان هو عارف اللي فيها والله العزيم هو عارف اللي فيها يعني ايه عارف اللي عارف قد ايه الاناجيل فيها مشاكل تسقط تاريخيتها. لكن هو ما يقدرش هتسقط تاريخية الاناجيل هتسقط

75
00:24:44.850 --> 00:25:04.850
المسيحية وبرضو زي ما قلت قبل كده مرارا وتكرارا. لازم نقول كلام معقول علشان الناس تاخد كلامنا بعين الاعتبار او هنقول ان الناحية اليمينية خالص ان الاناجيل دي زي الفل ما فيهاش اي اخطاء ما فيهاش اي مشاكل. ده التاريخ موضوع

76
00:25:04.850 --> 00:25:24.850
ما حدش هياخد كلامنا بعين الاعتبار. يبقى لازم نعمل ايه؟ نعترف ان فيه مشاكل بس في نفس الوقت ما نملش قوي عشان الدنيا ما تضيعش مننا. قال لك لكن الانجيلي يبحث عن التعليم. قبل ان يجعل كل اهتمامه في التاريخ. والله العظيم الكلام ده في غاية العجب. وكأن حياة

77
00:25:24.850 --> 00:25:44.850
واعماله واقواله ما فيهاش تعاليم واضحة. فانا لازم اعمل ايه؟ انا لازم لما احكي اصبغ الحكاية فيما اعتقد انا ان هو التعليم الصحيح. والله العظيم الكلام ده في غاية الخطورة. يا ليت قومي يعلمون. انا بدل ما هابحث

78
00:25:44.850 --> 00:26:04.850
في سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن التعليم اللي هو قالها بخصوص الموضوع اللي انا عايز اعضده اقوال شرعية لأ انا كاني في عندي نواة الموضوعة فهقوم انا صابغ علشان انت تقرا

79
00:26:04.850 --> 00:26:24.850
التعليم اللي انا عايزك تتعلمها. والله العظيم الكلام ده معناه معناه ان تاريخ يسوع زي ما هو ليس فيه ما يعضض التعاليم اللي انا عايز انشرها. فبضطر اعمل ايه؟ بضطر اجيب من حياة يسوع واقواله واعماله نواة كده وامناء بانعة

80
00:26:24.850 --> 00:26:44.850
اليها قبة ويبقى القبة دي هي الانجيل. فهو مش مهتم بالتاريخ. هو مهتم باللي عايزك تتعلمه لما تقرا انجيله هنا قال لك ايه بقى ؟ ميلت اوي ناحية الشمال؟ لأ تعال اما اجيبك ناحية اليمين شوية. ومع هذا فالاناجيل لا تخسر شيئا من قيمتها. حين

81
00:26:44.850 --> 00:27:04.850
تحاول ان ترسم قسمات يسوع التاريخي وحياته. فالمحاولة تبقى واقعية شرط ان نقرأ النصوص بتمهل. ان نتفحص كل عنصر في الخبر دون افكار مسبقة. انتم بتتكلموا اصلا عن كتب مكتوبة في ضوء افكار مسبقة. عايزنا احنا بقى

82
00:27:04.850 --> 00:27:22.850
لما نيجي نقراها نقراها دون افكار مسبقة؟ الله المستعان. ان نكتشف من خلال طبقات التفسير النواة الاولى للحدث الكلام ده والله خطير. الاناجيل فيها ايه ؟ طبقات تفسير مبنية على ايه ؟ النواة الاولى للحدث

83
00:27:23.050 --> 00:27:43.050
فاحنا عايزين نزيل طبقات التفسير دي عشان نوصل للنواة الاولى للحدث. الله المستعان. قال لك قد تكون هناك فجوات ولكننا نستطيع ان نتعرف الى وجه يسوع كما الى وقائع خاصة تنعم بالصحة التاريخية. اخر تعليق هاختم به هذا الفيديو وهو

84
00:27:43.050 --> 00:28:04.150
خلاصة الامر بسبب ان احنا ما بين طرفي نقيض فقدان التاريخ تماما وان التاريخ موجود وزي الفل احنا في النص تاريخ مصبوغ بايمان. طبقات من التفسير تغطي نواة الحدث. امام كتبة اناجين ممكن يغيروا

85
00:28:04.150 --> 00:28:24.150
تاريخ بالطريقة التي تحولها عن المعنى الاولاني للحدث. الموضوع خطير يعني مش اي كلام بسبب بقى احنا مش قادرين نعرف بشكل يقيني والله هو اللي عملوه كتبت الاناجيل بيخلي الدنيا تميل ناحية فقدان

86
00:28:24.150 --> 00:28:44.850
تاريخ ولا يعني ما بوزوش الدنيا قوي فاحنا لسه قادرين نعرف التاريخ. وما هي المساحة؟ وما هي الضوابط؟ وما هي الحدود  طول ما احنا بنتعامل بشكل عايم كده مش هنقدر نثق في اي نتيجة ولا نوصل لحاجة مفيدة. وفي النهاية المسيحي هيقول لك والله اهم حاجة

87
00:28:44.850 --> 00:29:01.050
ده في الدنيا دي كلها. موضوع الاناجيل وتدوينها وكده. انها بتقول انه اتصلب ومات وامن الاموات وتعال اما اقول لك بقى ما معنى هذا الحدث اللي الاناجيل اتكلمت عنه بالكثير من الاختلافات والتناقضات؟ ما معنى ان

88
00:29:01.050 --> 00:29:15.350
جهة صلب ومات وقالوا من الاموات. هنعرف الكلام ده بقى من رسايل بولس انا شاكر جدا للاخ معاز احمد اللي ارسل هذه الاقتباسات. واسف جدا لو فيه بعض الناس بتبعت لي اقتباسات وانا بتأخر في عرضها او الرد عليهم لان

89
00:29:15.350 --> 00:29:25.350
الموضوع بياخد وقت ان انا اراجع الاقتباسات وهكزا واتأكد من معناها. لو حاز هزا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو

90
00:29:25.350 --> 00:29:45.350
ومع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صحتنا على بيتيون او بيبالا وحتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله

91
00:29:45.350 --> 00:29:58.037
الله وبركاته