1
00:00:00.200 --> 00:00:15.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله احد

2
00:00:15.150 --> 00:00:35.150
الاخوة المتابعين لقناة الدعوة الاسلامية غالبا الاخ محمد عادل. المهم لو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة والكتاب اللي هنقرا منه النهاردة كتاب مهم جدا. الكتاب اسمه ايعيدون اختراع

3
00:00:35.150 --> 00:00:55.150
شخصية يسوع كيف اساء المشككون المعاصرون فهم شخصية يسوع الحقيقية واضلوا الثقافة الجماهيرية. بقلم ناس كتير من ان اهمهم دانيال ورس. المفروض ان الكتاب ده كان يعتبر رد على مجموعة كتب عملهم بارت ايرمنت. وبارت ايرن

4
00:00:55.150 --> 00:01:15.150
النار على علم واتكلمنا عنه كتير هنا في قناة الدعوة الاسلامية. اهم كتابين كان عملهم عملوا قلق كتاب مسكوت انجيسوس تحريف اقوال يسوع وعندي محاضرات شرح للكتاب وكتاب اخر اسمه جيسيس انتر رابتد. ومش عارف بقى ايه الترجمة العربي اللي المفروض

5
00:01:15.150 --> 00:01:35.150
كتب تانية كتير في غاية الاهمية في نقد المسيحية وتاريخ المسيحية ومخطوطات الكتاب المقدس وهكذا. لكن الكتابين دول علشان كانوا والشعب هم هنا بيقولوا ده اضل الثقافة الجماهيرية. ان هي كانت من الكتب الباست سيلرز او الاكثر مبيعا. انا جايب الكتاب ده ليه؟ مهم جدا

6
00:01:35.150 --> 00:01:55.150
لو انت حسب التصور المسيحي. عندك تصور شمال خالص. ليبرالي بيقبل آآ كل انواع النقد بارت ايرمان. وعندك بيميني خالص الحشاوي الايماني اللي ما لوش اي علاقة بالتاريخ والنقد والكلام ده كله. ممكن نعتبر ان فيه طايفة في النص

7
00:01:55.150 --> 00:02:15.150
وانا مش بقول ان الطايفة دي هي اللي معه الحق. لكنها وسط ما بين طرفين متطرفين حسب التصور المسيحي. الطرف اللي في النص ده عنده ادراك كويس قوي بالنقد الكتابي والنقد التاريخي والكلام ده كله. ومش بيقبله كله. بس على الاقل بيقبل منه

8
00:02:15.150 --> 00:02:35.150
وحاجات وعلى الاقل هو مش زي الطرف اليميني اللي بيرفض كله. فيبقى بالتالي لما نلاقي ناس زي كده المفروض ان هم مدافعين بيردوا على المشككين المعاصرين. اللي من ضمنهم دانيا الورس. واحد من اشهر اللي بيردوا على

9
00:02:35.150 --> 00:02:55.150
وبيقبل نقاط معينة اعرف ان النقاط دي خلاص بقى قتلت بحثا وما فيش مفر من قبولها عشان ما نفرهدش فهو الاخ محمد عادل ربنا يحفزه ويبارك فيه جمع بعض الاقتباسات من هذا الكتاب. هنا في الصفحة رقم مية تمانية وعشرين تحت عنوان انجيل مرقص بيقول

10
00:02:55.150 --> 00:03:15.150
قل الاتي يحوي العهد الجديد اسفار متى ومرقص ولوقا ويوحنا كاناجيل. والتي نعرفها جميعا بهذه الاسماء. لكن ما قد يدعو للدهشة هو انه في الاصل كانوا جميعا اعمالا مجهولة الكاتب. وان الاسماء التي نعرفها الان كانت

11
00:03:15.150 --> 00:03:40.850
مرتبطة بالكتابات في زمن مبكر للغاية. وقد استخدمت بصورة ثابتة ومستمرة. فهنا هو بيعترف. ان اصل هذه الكتابات مجهولة الكاتب. ما نعرفش مين اللي كتبها. او بمعنى اصح ان الكتابات دي ظهرت ومش منسوب لها مؤلف. لا هي بتذكر لنفسها مؤلف ولا مكتوب عليها

12
00:03:40.850 --> 00:03:54.400
ده اسم المؤلف وهو ده التعريف الادق طب احنا عرفنا منين بقى مين المؤلف؟ هي دي القضية بقى اللي احنا بنتجادل حولها. في الصفحة رقم مية وتلاتين بيقول كلام قوي جدا عن

13
00:03:54.400 --> 00:04:14.400
الرسالة الى العبرانيين بيقول تعتبر رسالة الى العبرانيين عمل اخر مشغول الكاتب. يعني هو في الاصل هذا الكتاب خرج للناس لا مذكور فيه اسم المؤلف ولا مكتوب عليه اسم المؤلف. كويس. يقول احد المؤلفين ان التعليقات والشروحات العلمية على وثيقة

14
00:04:14.400 --> 00:04:34.400
العهد الجديد هذه تقول احيانا عن رسالة بولس الى العبرانيين انها تحتوي عادة على ملاحظة صحيحة تماما وهي ان تلك الوثيقة ليست ولم يكتبها بولس ولم تكتب الى العبرانيين. حقا انه ليس هناك اسم موجود لمؤلف هذا السفر كما انه من الحقيقي ايضا انه

15
00:04:34.400 --> 00:04:54.400
ويبدو مثل عظة اكثر منه كرسالة. كويس قوي. يبقى هو بيقبل هذا الكلام. ليست رسالة ولم يكتبها بولس ولم تكتب الى العبرانيين. هي دي نقطة بقى اللي هيأكد عليها بعد شوية. فبيقول في الصفحة رقم مية واحد وتلاتين لا احد اليوم يبرهن على ان بولس هو الذي كتب هذا السفر

16
00:04:54.400 --> 00:05:14.400
يعني لا احد من العلماء اللي لهم وزن وقيمة. بيبرهنوا يعني ما خلاص قبلوا فكرة ان بولس مش هو اللي كتب رسالة للعبرانيين. ما فيش ادلة وما حدش بيحاول يثبت ده. فهناك ببساطة العديد من الاختلافات ما بين رسايل بولس والرسالة

17
00:05:14.400 --> 00:05:34.400
الا العبرانيين يعني لما نقارن ما بين رسايل بولس اللي العلماء بيقبلوها ان بولس كتبها ويقارنوها بالعبرانيين بيلاقوا مشاكل وقد لاحظ في الكنيسة القديمة هذه الاختلافات ايضا. هنا بيقول نقطة مهمة جدا. لكن ان لم يكن بولس هو الذي كتب الرسالة الى العبرانيين. فمن الذي

18
00:05:34.400 --> 00:05:54.400
فها اذا وحيث ان السفر لم ينجح في اجتياز اختبار الرسولية. فهل يمكن رؤيته على انه جدير بالثقة كسفر مقدس يعني هو بيأكد على ده احنا ما نعرفش مين اللي كتبه. والادلة بتقول ان بولس مش هو اللي كتب. ازاي بقى نقبل السفر ده رغم انه

19
00:05:54.400 --> 00:06:14.400
لم ينجح في اجتياز اختبار الرسولية. ما احناش عارفين مين الرسول اللي كتبه ان حقيقة كون الرسالة الى العبرانيين تظهر عمقا ادبيا وروحيا تخيل وانه كان يتم الاستشهاد بها دائما بداية من نهاية القرن الاول وانها تتفق مع الكتابات الرسمية المعروفة اكدت في النهاية مكانها بلا

20
00:06:14.400 --> 00:06:34.400
اسفار القانونية. يعني مش مهم مين اللي الف. ومش مهم انها تجتاز اختبار الرسولية. الكنيسة عجبتها السفر ده يبقى مقبول وخلاص الامر ابسط من كده بكتير. ان المجادلات الخاصة بمؤلف العبرانيين. والتي ادت في النهاية الى اعتراف الكنيسة بجهلها بشخصية كاتبه

21
00:06:34.400 --> 00:06:54.400
اي انه لم يكتب بواسطة بولس تخبرنا بامر جدير بالملاحظة عن الاستقامة الكنسية. شف يعني المسيحيين عندهم القدرة العجيبة في ان هم يقلبوا المشاكل لمدح بقى مواقف تستحق المدح. طب يا جماعة ما الكنيسة من زمان

22
00:06:54.400 --> 00:07:14.400
بتسمي الرسالة دي رسالة بولس العبرانيين. وخلي بالك الرأي المسيحي العامي حتى الان هي ان بولس هو اللي كتب الرسالة الى العبرانيين يعني لو انت جبت كتابات الكنيسة القبطية الارثوذكسية العادية اللي الحاشوية الايمانية العامية هتلاقيهم بيقولوا ان بولس هو اللي كتب رسالة لعبرانية

23
00:07:14.400 --> 00:07:34.400
وبيرفضوا فكرة ان الصفر لم ينجح في اجتياز اختبار رسولية. فهنا بيقول لك يعني خل بالك بقى شف الكنيسة امينة ازاي ان كان عندها بورصة انها تلبس الرسالة اي اسم. رسالة بولس الى العبرانيين رسالة طب ما هي في كنايس عاملة كده لغاية دلوقتي. هو انت ليه محسسني

24
00:07:34.400 --> 00:07:44.400
ان ده رأي كل الكنايس وان هم اجمعوا على كده. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني. ولا تنسى ان تقوم

25
00:07:44.400 --> 00:08:04.400
مشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على او او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللنكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام

26
00:08:04.400 --> 00:08:17.963
عليكم ورحمة الله وبركاته